物質、能量與意識的關係是怎樣的？

01-11

物質和意識都是能量，意識和物質沒有絕對的界限，物質和意識具有一體性，是一種變動交融狀態且其能量總和永遠守恆。在物質和意識的臨界狀態是變化率趨向該點的極限值，所以純意識或純物質只存在於理論中，無法觀測。

宇宙大爆炸奇點事實上是理論上的純意識，是物質全部消融轉化為的純意識。之後純意識不斷割裂，不斷產生物質，此時能量不斷割裂，物質性的能量不斷增大，意識性的能量不斷減小。割裂到最小的臨界狀態，意識消失，物質化的能量達到最大。此時，意識開始在被割裂的物質里聚集，意識化的能量不斷增大，物質化的能量不斷消融。最後，意識又從新形成奇點。如此循環往複。

意識被時間割裂，物質被空間消融。通過能量的意識性才能感受時間，通過能量的物質性才能感受空間，然而他們都必須在存在於永恆的時空里。

永恆的時空無始無終，永變的意物有始有終。我們是有的世界，必須憑藉無的世界才能存在。而通過有的世界，我們又能感受到無的世界。有的世界只在物質和意識之間相互轉化，並不存在宇宙大爆炸同時產生時空的說法，現代物理這樣說是因為我們必須有一個物質性的開始才能感受到時空的存在。意物任何一方單獨存在是無法去感受的。況且這樣的臨界點也只存在於理論。

意識化的能量趨向有序，物質化的能量趨向無序，因此意識的物質化需要用時間將有序割裂成無序，而物質的無序需要用空間將無序全部消融後才能從新有序。這同樣是從無到有的區分，和時空與意物的關係是統一的。從這裡我們也可以看出，宇宙的變化關係往下細分永遠是二元的，不會被分成三種或四種甚至其他情況。但不要誤以為這種二元變化關係是二維圖表形式的細分，他也可能是三維形式多種關係互相發生作用的二元區分。這是宇宙二元論的核心。

意物一體論又帶給我們的是什麼呢？我想，他用中國哲學的核心思想重新定義了宇宙。現代物理學所認識的宇宙是絕對的物質性的，是無法解釋生物起源問題和時空問題的。意物一體論表明，物質和意識是一體的，都是能量的變動交融狀態，沒有絕對的物質和絕對的意識，其區別僅僅在於在被分割的單個能量當中的有序性和無序性差異。這就表明了生物從非生物的跨越，以及進化，都是單個能量中的意識性不斷增加和物質性不斷減少的結果，都是物質化能量不斷向有序方向轉化的宇宙基本法則所造成的。而絕對物質化的宇宙觀是無法解釋這一跨越的。

而意物一體與時空的適應，恰好解決了傳統宇宙大爆炸中迴避奇點到底存在於何處的尷尬局面。將有的宇宙和無的宇宙統一了起來，同時驗證宇宙二元論，說明宇宙是一個從無到有，從有到無，不斷交融變化的有機整體。而且時空與意物也同樣相互作用，時空的割裂與消融使意物不斷相互轉化，產生萬有。意物產生的萬有反過來又使得時空交錯，從而讓萬無得以存在，因為沒有任何一種真實存在的有能夠憑空存在，他必須要通過另一種真實存在的無才可以存在。正如前面所說，意物一體才能真實感受時空，絕對物質化的宇宙所感受到的無是不真實的（因此傳統大爆炸理論無法解釋奇點身處何處）。

那麼如何用現有物理學理論去證明意物一體論和宇宙二元論呢？說實話，通過種種推理，我們也只能從哲學上了合理性去理解。因為宇宙的極其複雜沒有任何一種理論能完全真實的被證明。這同樣可以用意物一體去解釋，因為能量是物質化和意識化的，所以我們無法用絕對具體的思維去解釋意識化的事物。舉個簡單的例子，我們無法用任何一種語言或者繪畫的方式來描述甜味，我們只能用比擬的方式來描述（如甜味就和白糖的味道一樣）。所以我將在接下來的幾年當中用物理學證實其中物質化的部分。然而我有一種堅定的信念，西式的絕對具體化思維是無法理解宇宙的，是帶有絕對片面性的，因為既然用一種思維方式能夠完全理解這個世界，為什麼我們又要進化出左腦和右腦呢？所以中國傳統哲學的二元動態對立思維在結合西方現代科學成果的基礎上，一定會有更真實更本質的了解這個世界，這個宇宙和我們生物本身。