銅雀台的「雀」字作何解？和朱雀的含義一樣嗎？為什麼不用鳳鸞等祥瑞字眼而用「雀」呢？如果通「爵」又何解？

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建安十三年，曹操做了丞相。

建安十五年，開始修建銅雀台，也有說是次年銅雀台建成。

建安十七年，朝中開始推舉曹操為魏公。

建安十八年，曹操為魏公，正式進入諸侯行列，銅雀台成，同年金虎台開始修建。

建安十九年，開始修建冰井台。

建安二十一年，封曹操為魏王，加九錫。

建安二十二年，曹操設天子旌旗，出入稱警蹕。可以說曹操此時已經是天子了，金虎台和冰井台什麼時候竣工找不到記載，但古代沒有封建主義優越性，銅雀台大概修了三年，提前竣工的可能性不大，應該也是在建安二十一年和建安二十二年分別竣工。

三台的修建和曹操地位的上升是同步的，其中大有文章。因為只有天子才可以建三台。天子可以建哪三台，一種叫靈台，用來觀天文，一種叫時台，用來觀四時施化，一種叫囿台，用來看鳥獸魚鱉。而諸侯只可以建兩台，就是時台和囿台。所以建銅雀台不是一個簡單的事，它從一開始就是一個政治事件，是曹操對當時的東漢高層的一次試水，用來試探群臣的態度。

銅雀台是否發掘出了銅雀，可能只是傳說，也可能確有其事。但我推測，最開始可能是兼有時台和囿台的意義，所以曹丕的《登台賦》里出現了觀鳥的詞句，而曹植的登台賦，則更多提到了銅雀台的政治意義。

這是曹植的登台賦：

從明後而嬉遊兮，登層台以娛情。

見太府之廣開兮，觀聖德之所營。
建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。
立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。
漳水之長流兮，望園果之滋榮，仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴，天雲垣其既立兮，家願得而獲逞。
揚仁化於宇內兮，盡肅恭於上京。惟桓文之為盛兮，豈足方乎聖明！

休矣美矣，惠澤遠揚。翼佐我皇家兮，寧彼四方。同天地之規量兮，齊日月之暉光。永貴尊而無極兮，等年壽於東王。

再來看曹丕的：

登高台以騁望，好靈雀之麗嫻。飛閣崛其特起，層樓儼以承天。步逍遙以容與，聊游目於西山。溪谷紆以交錯，草木郁其相連。風飄飄而吹衣，鳥飛鳴而過前。申躊躇以周覽，臨城隅之通川。

從中我們可以看出來，曹植的文章寫得好且不說，但曹丕的政治敏感性是遠高於曹植的。曹丕刻意迴避了銅雀台的政治意義，而曹植的詩中不僅出現了聖德、桓文字樣，還有同天地之規量，齊日月之輝光等詞句，畢竟還是圖樣，但是也可以看出此時的曹植可能更對曹操的胃口。

這是題外話我們暫且不談，再說銅雀台的命名，可能只是如曹植的歌賦中所言，取其「翼佐我皇家兮，寧彼四方"，爵通雀，都是取翼佐之意。

至於為什麼不叫鳳鸞，曹操三父子畢竟是一代文豪，品味可能沒有那麼惡。我們再看《三國演義》里的《銅雀台賦》：

從明後以嬉遊兮，登層台以娛情。
見太府之廣開兮，觀聖德之所營。
建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。
立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。
臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。
立雙台於左右兮，有玉龍與金鳳。
攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共。
俯皇都之宏麗兮，瞰雲霞之浮動。
欣群才之來萃兮，協飛熊之吉夢。
仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。
雲天亘其既立兮，家願得乎雙逞。
揚仁化於宇宙兮，盡肅恭於上京。

照三國演義的說法，銅雀三台的名字是銅雀、玉龍、金鳳，幸虧沒叫銀龍，要不再加個鐵蛋就可以湊成金銀銅鐵四大金剛了，其實人家的名字是銅雀、金虎、冰井，到了後趙石虎時代才把金虎改成了金鳳，而且真的做了一個金鳳弄到頂上，這廝的趣味也是夠惡的。而銅雀台在北齊時代也真的叫過一段金鳳台。

另外，銅雀台可能沒有銅雀，但是冰井台真的有深井冰，冰井台裡面有數口深井，用來藏冰，石虎在三伏天里會賜冰給大臣，所以不要質疑K神，K神永遠是對的。除了冰以外，還藏石墨，這個石墨大家現在很熟悉，就是煤。

我覺得是有山高任鳥飛的豪情。

雀–鳥–jb