為什麼劉備的形象比曹操的形象要好這麼多？
說到陰險狡詐，劉備有過之而無不及！
天下英雄，惟合使君與操爾。每次一想起這句話，就佩服起曹操。
關於此問題，因果層次分析，無外乎政權的正統性的因，夾雜許宣傳口號，致使區分英雄與奸雄的果。
曹魏政權在歷史上一直是處於主要地位，是漢朝正統繼承人，也是晉朝的承接者。因此在史書上都是正面形像，曹操還沒有到白臉的角色。此歷史定論一直從陳壽的《三國志》到司馬光的《資質通鑒》，都是說著曹操的好話，政權的正統性使得曹操尚未污名化。而風向在南宋變了，可以從南宋的建立看原因。靖康之恥後，金朝與南宋劃長江而治，再加上西夏，呈三國鼎立態勢。漢族政權肯定是不能放棄其合法性與正統性的，否則民心就會散亂，為加強民族凝聚力，肯定是要打出復國口號。在文化方面，就要扭轉曹操的定論，其為政權篡奪者，是小人；相比之下劉奮的口號是恢復劉姓的正統，在南宋小朝廷上找到了共鳴。一切為了政治，劉備開始閃光化，文化人開始了褒劉抑曹，從朱熹的研究就可以發現此觀點。
元朝後，異族統治，九儒十丐，文化人處於社會的底層。相比於前世的好，自然就會用著借古諷今的套路。好在蒙古族是馬背上的，對文化不重視。於是大量的戲曲出來了，曹操的白臉就被認定了，再者就是羅漢中的三國演義，使得曹操更是難以翻身。
謝謝文化教育，我們才知道曹操是個如此可愛的人，反正我是喜歡他的。
======多說一句，很多人聽過，崖山之後無中國，明亡之後無華夏。此語其實是從日本傳過來的，日本和朝鮮之前一直是中華文明的附屬。在中國大陸被異族統治後，其認定大陸的中華文明已死，現在日本才是其正統繼承者，為此方有此語，為此日本有著叫「中國」的地名，為此更多稱呼中國為「支那」。此語是「東亞共榮圈」理論基礎之一，個人覺得與LZ的問題有相似性，就借題發揮下。以上回答供大方一笑。因為劉備沒有屠城因為劉備沒有屠城
曹操：我殺呂伯奢，屠徐州城，我解磨殺驢，但我知道我是個好主公，真正的小人喜歡摔兒子，喜歡攜民過江，喜歡愛民如子，世人都太膚淺，所以他們都喜歡小人
這是大多數貶劉褒曹的人的觀點形象主要是人們觀其言，聽其行得出來的曹操：寧我負人，休人付我！劉備：勿以惡小而為之，勿以善小而不為！高下立判劉備言行較為一致，前後如一，桃園結義不背誓言，能三顧茅廬禮賢下士，攜民渡江，對幫他打工的都還不錯，黃權投降曹操了還給其家屬發工資，就連「兄弟如手足，老婆如衣物」這一點都能言行一致曹操言行不一致，前面剛吟完「白骨露於野，千里無雞鳴，生民百遺一，念之斷人腸」後面就能屠城，前面剛光腳迎許攸打完袁紹又把人家殺了，前面剛吟完周公吐輔 天下歸心，後腳又把來獻西川的張松趕走了，自己因長得丑而自卑卻還嫌比他丑的，前面剛說荀彧是他的張良，後面又把人家逼死了而且曹操幾乎把各類人都得罪光了：打壓士族，士族不喜歡他，屠城，老百姓不喜歡他，殺文人名士，文人不喜歡他（文人掌握著一定的話語權），專權欺凌皇室，皇族不喜歡他（光這一條就註定了後世皇帝（除曹魏）不可能正面宣傳他），長得丑還愛亂搞男女關係，女人不喜歡他，殺神醫華佗全天下人都不喜歡他！
好像看書還是某學者說,劉備的地位是南宋以後起來的.因為偏安一隅所以要給自己正名,不是入住中原才是頭,應該是誰有血統誰正統.然後貶低曹操,無限拔高血統正宗.
然後就這樣了.
出處已經忘了.僅供參考.曹操的遺憾 怎麼會被說到形象差 英雄 梟雄 其實無所謂 只想引用 偶像的一句話「設使國家無有孤，不知當幾人稱帝 幾人稱王」 順便一句 鄙人為曹操 忠實「粉絲」
為什麼嚴嵩形象這麼差？因為他害了王世貞的父親，之後王世貞把它寫進了各種戲劇並得以流傳千古，人人痛罵之。不要小看文人這支筆。羅貫中春秋筆法，為劉備隱，改曹操
凄愴曰「「寧我負人，毋人負我！
寧教我負天下人,休教天下人負我」。
僅僅改動區區幾個字，天壤之別。此類作品中還有多處，人民口耳相傳，曹操的命運也就和嚴嵩差不多了。幸虧開國以來郭沫若等人為曹操翻案。
1. 太祖兵少，乃與夏侯惇等詣揚州募兵，刺史陳溫、丹楊太守周昕與兵四千餘人。還到龍亢，士卒多叛。①至銍、建平，復收兵得千餘人，進屯河內。
注①魏書曰：兵謀叛，夜燒太祖帳，太祖手劍殺數十人，余皆披靡，乃得出營；其不叛者五百餘人。
2. 「吾夢中好殺人」
3. 世語曰：太祖過伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。孫盛雜記曰：太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而凄愴曰：「寧我負人，毋人負我！」遂行。
你想啊，大半夜人睡得好好地，突然十幾個漢子準備放火燒你的營寨，你提著褲帶，褲子都沒穿好就跑了出來，一下幾把大刀就砍了過來，嚇死爹了。一邊提褲子，一邊擋著。幸好這時候許褚趕過來了，幫著你把它們一一擊退。這時候你才把褲子完整地提了上來，胳膊卻已經挨了一刀。
要知道你昨天早上還拍拍他們某個人的肩膀，問候了一下，他們平常對你也很恭敬。
這時候你出來整理整理隊伍，才發現，4000兵馬，沒有背叛你的只剩下了500多了。這亂世，你能不想點辦法防一防嗎？所以他想出了這個段子「吾夢中好殺人」，實在是迫不得已地自保之法。
所以他在殺了他們一家人之後，即使心裡再難過，再「凄愴」，也要大著嗓子吼出自己的亂世宣言：「寧我負人，毋人負我」。
因為劉備打著振興漢朝的旗號，而曹操是挾天子以令諸侯。雖然他們都心懷鬼胎，但是從表面上看劉備是擁護統治階級，是皇帝利益的積極維護者，而曹操卻是皇帝身邊權利的實際控制者。以《三國演義》為代表的小說作為封建時期的文學作品，必須褒揚忠君愛國的歷史人物，貶低篡權奪勢的人。不這麼寫後代的統治階級會讓其宣傳反叛朝廷、要挾君主的人嗎？不以忠君愛國為思想基礎的書是不可能被統治階級所接受的。 所以說為了出版，為了被在這種思想下熏陶大眾所接受，就必須這樣寫。當然三國演義等書籍雖然表面上寫劉備如何忠君，但是還是給大家留下一些線索或者叫空間來讓讀者自己判斷歷史人物的真實面目。這也是其經典之處之一。
這個話題說起來有一定的歷史性，首先，真正褒劉貶曹的始作俑者是羅貫中，所謂三國演義 不過是演義而已，不是正史，在這篇小說中，曹操被說成是奸臣也是因為坐著羅貫中的個人感情色彩，包括在京劇中曹操的白臉形象也受眾多文學文化的影響，並非正史形象。 在歷代王朝中各個帝王都褒貶不一，但中國古代文化博大精深，自古孝義當先，劉備孝悌仁慈是無可厚非的，從而更能反映出曹操在手段上的鐵血，但自古成王敗寇的例子屢見不鮮，單就曹操日後建國並未將劉備名聲搞臭一點而言，我們更應該欽佩這位古人的胸懷和氣度，如若他真是一個心胸狹窄之人，大可焚書坑儒式的詆毀劉備，為自己留下千秋萬載的盛名。
《三國演義》 第一回 宴桃園豪傑三結義 斬黃巾英雄首立功這是歷史戲嗎？不，這其實是基情戲。
前半段，劉備看上去一直在當小弟，但始終很爺們，獨立性極強曹操看上去一直在當老大，但始終很憋屈，總要服從更大的老大
擁劉反曹，是因為漢代是劉邦建立的，這樣寫符合當時的主流意識形態，和現在美化我們的dang一樣的。
因為作者是從劉備的角度寫的
並不覺得劉備的形象好，正史中的劉備一代梟雄，在演義和平民心中卻被黑成了一個只會哭泣的庸主形象。歇後語：劉備的江山———哭出來的。 那個「今天下英雄，唯使君與操爾」，那個「怕應羞見，劉郎才氣」的劉備，居然被黑成庸主。
羅貫中就是尊劉抑曹的。劉備是正面No1主人公的話，做為大boss的曹操自然性格就有很大的缺陷。而東吳，除了周瑜比較有特色外，基本都是打醬油軍團。
因為劉備再陰險狡詐，也沒作出屠城這種事
自古勝者為王，敗者為寇，此外，還有就是誰更得人心。我曾經問過我老爸類似的問題，如果當年是蔣介石贏了毛澤東，走上資本主義道路，世人對此二人的角色認可程度是不是會調轉......畢竟形象這問題，有一部分是人說出來的嘛
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