儒家的時義是什麼意思？

01-11

謝邀，以下一家之見。希望不會偏差太大

豫·彖傳

豫，剛應而志行，順以動，豫。豫順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日

月不過而四時不忒；聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉。

荀子：

道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時

不富無以養民情，不教無以理民性。故家五畝宅，百畝田，務其業，而勿奪其時，所以富之也。立大學，設庠序，修六禮，明七教，所以道之也。詩曰：「飲之食之，教之誨之。」王事具矣

不談治易用術

這只是時中觀的發揮，時用，時義，中庸，中和

分開來，就是要求人的言行舉止順天理，時序，時勢，時政芸芸。借天理時序說事，你看天有五星，所以人倫有五常。就是這樣

看了下題主的簡介應該重點在治易吧

儒易占筮思想也是如此，所以再歪也就是歪到天象如何如何兆示了王朝如何如何，朝政如何如何，天下如何如何。或者早上起床看到個什麼現象，這是老天告訴我要好好學習，明天佔了個XX卦象，這是卦告訴我做官要為國為民不能謀取私利芸芸。實際上就是自我警示，規範，約束。

當然也有歪到確實去干涉朝政了，比如京房仙師，又比如王莽篡位背景下廣傳的大漢要亡了。這裡面確實直接以借天象去干政的行為。

當然這部分或許是迷信，但依然是時義

這種有些天體崇拜的天人合一思想或是天數人副思想不是盲從，雖然說天數人副但實際上並不是人倫事理去附會天象，而是借天象之本來推行我思想下的人倫事理的各種認知和要求。

一個例子

如果太陽是陽，月亮也是陽，那麼這說明了男人和男人要搞基才對。反過來也能說如果太陽是陽，月亮是陽，日月合朔看不到月亮說明男人和男人不可以搞基。也就是全看你一張嘴怎麼說，怎麼去附會

所以天數人副，天人合一雖有錯誤宇宙觀下的錯誤崇拜（當然我覺得這沒什麼錯的），但天數人副只是假借，當然春秋繁露里原文是人副天數。所以儒黑（非貶義詞）也會論證儒家思想的政治性，當然其中認為儒家學子對學術的研究和思想的詮釋全都是因為政治需要來編的這個感覺過了點

東西方古代都有天體崇拜的現象- 這很正常

而我們現在的卦術至少在目的和用處上和易家，占筮家完全不同

比較符合的也就是早期術家才各種留下占卜傳說，傳的神乎其神，當然百分之八十以上我是不信的。就像我追個明星，我為了讓你們也喜歡他我可以編故事，明星那天看到我沒飯吃帶我去吃飯了，在嚴重點他有個重要演唱會都沒去開就為了陪我吃飯。

粉絲心理么，就像牛頓和萊布尼茨的故事雙方粉絲都有立場，不同立場下故事差的很多

然後當時的術家確實666有人寫書誇幾句大家跟著誇挺正常，加上心理學效應，So含糊其辭模稜兩可依然對錯各半占測也會被人們認為逢占必准- -

儘管裡面有個班固大神和管輅大仙

個人看來當時的術數家的學識和象數易代表的易學家沒多大區別

或許只是沒上升到哲學高度注經論易，以及占卜上的時義需要

易家基本都是講義輕占候測物

然而似乎現在主流對天人合一的評價似乎要麼偏向於陰謀論要麼偏向於迷信角度的天命論，連帶著對時，時義，時用的看法也偏向於兩者了

ps一直堅定的認為儒家的天命論和佛教那種宿命論差別很大

以步虛辭里宿命論為例子，儒家子弟說那就是假借，佛家子弟那可能是真的那麼以為- -

禁評了，因為打算順便大黑一次

張子：佛教既不「知天」也不「知人」、既未「窮理」也未「悟道」。不懂天地宇宙造化之微妙便妄臆為空