怎麼理解日本傳統祭禮活動中「女性禁止」這一規定？

最近參觀了日本三大傳統山車祭之一的長浜曳山祭（另外兩個是京都府的祇園祭和高山市的高山祭，長浜曳山祭的特點是在由人力拉動的大型移動舞台「曳山」上，由兒童進行歌舞伎表演，照片請參考網頁），對其中的「女人禁止」規定很是不解，不但禁止女性登上曳山舞台，連碰觸曳山和拉曳山的繩索都被看做是「對神不敬」的行為。

也有一些小地方的類似的祭禮活動，對「女人禁止」的規定相對寬鬆一點，允許女性參加，但是總體上似乎越是「傳統」「重要」的祭禮，規定就越嚴格。當地人認為這是為了「保留重要的傳統文化」。

然而在日常生活中，日本女性的社會地位卻並不低，雖然男女分工不同，但是「男尊女卑」的現象到了現在還是比較少了。

這種傳統文化中的「非日常」的部分和現代的日常生活中的性別觀念的斷層，不知道該如何理解才好。是不是因為是「傳統文化」就可以把男權主義正當化了呢？是該尊重當地人的習俗，還是該提倡將「男女平等」普及到非物質文化遺產當中呢？

另外，中國應該也有類似的禁止女性參加的傳統活動，如果這種活動成為了「非物質文化遺產」，大家覺得是否該保持活動的「原汁原味」呢？

希望有人能幫我解答，非常感謝。

關於「曳山」：

http://www.geocities.jp/nagahamamap/hikiyamadashi.html

http://blog.goo.ne.jp/tora003/e/410891a12422e54739982f86f7827596

在日本傳統文化中，女性擺脫不了一種「惡」的特質。她的生殖力，她的激情和誘惑，對男人來說是邪惡、神秘而可畏的，男人可能會被耗盡精力或擺布命運，因此產生了巨大的焦慮和恐懼。

另外，在科學不發達的古代，女性因為生理現象以及生產現象會出現血，由於出血會導致人的死亡，因此便會出現敬畏恐懼心理，開始神話女性，生殖崇拜就是其中典型例子，日本原始神話當中天照大神就是女性，之後也出現了卑彌呼女王這些女性統治者，這一期間女性因為生理的特殊性，而被賦予通鬼神的能力，從而贏得權威。

不過公元7世紀實行的「大化改新」開始成為日本女性噩夢的開始。「大化改新」是唐化運動，日本開始受到儒家文化的強烈衝擊，「三從四德」、「父母之命，媒妁之言」、「七出」等倫理道德開始佔據統治地位。從此，女子一定要服從戶主即父兄、丈夫的命令，不再具有自主權。

隨著儒教的滲透和男尊女卑觀念的確立，「女性不潔」的意識開始成型。直到明治年間，在本州、九州、四國的許多農村地區，仍然存在供婦女生孩子和度過經期的「產小屋」。

到了鎌倉時代，日蓮、親鸞等高僧廣為布教，庶民佛教開始盛行。在鎌倉佛教中女性蔑視觀逐漸佔據了上風，女性原罪， 不潔、淺薄、愚鈍的理念開始通過誦經等方式廣為傳播，其中最明顯的特徵是女性必須使用敬語，這象徵著其附屬角色的確立。

因此，祭禮若讓女性參加會被認為褻瀆神靈。