女權主義者怎麼評價白羽毛運動？

01-11

http://blog.sina.com.cn/s/blog_7e34484a0102woki.html
這成了女性運動歷史上最嚴重的污點，也成了男權主義攻擊女權主義最確鑿、最驚悚的口實，以至於本人和一些男權主義者為這歷史爭吵的時候，我不斷的用粗話形容和貶低白羽毛運動的成員，甚至以筆者生理性別去脅迫對方閉嘴。
而更讓本人感到失望的是，本人管理的女權群里，無論男女在得知這段歷史後，都有宣稱「如果發生XXX就退出女權主義」的言論，我深感中國，乃至全世界女權主義的境界之低。

不過白羽毛運動和日後美國起頭的第二波女性運動是兩個行動、結局相反的，這是令本人欣慰的地方（至於有人說越戰之後不少美國大兵過著生不如死的生活，首先我想說的是，戰爭是殘酷殘忍的，而無論是反戰還是支持戰爭，勢必有不少人被此毀掉了一輩子）。
那麼問題來了，各位女權主義者是怎麼評價白羽毛運動的？

感謝題主

很久以前我聽說過這個事件，但關鍵詞我都忘了，所以後來想找一直沒找到，現在終於找到了

想像一下如果未來真出現了一個女權國家，經過幾代人，這個國家因為生育率低而陷入老齡化危機，隔壁的一夫多妻殺女嬰男多女少人口結構年輕化的直男癌國家一看有機可乘，派兵入侵，要強搶女權國家的女人。而女權國家的男人長期受到女權的調教，變得膽小懦弱，怕殺人怕見血；少數尚敢拚命的男人又不願為女權政府賣命，導致無兵可用的局面，猜猜女權政府會怎麼對待國內的男人？

這能說什麼呢，既然走上政治鬥爭這條路，就做好這個覺悟，誰都別把自己包裝成白蓮花，這不是古代了往鹹魚裡面塞個紙條就可以說是天滅暴秦了，現代傳媒體制下什麼都紀錄地一清二楚，既然用了不光彩的手段奪權，那就別怪後人拿這個黑歷史大作文章，連被黑都接受不了，就還搞什麼政治運動？想不弄髒雙手達到政治目的和想躺著把錢賺了一樣，痴人說夢。

女權在百年前也是3K黨的一員。

也就是說，歷史上的女權，和今天的女權不一樣，但是有一點是一樣的，就是：女權永遠是跟著政治正確走。

就好比，百多年前，美國共和黨100%的人支持解放黑奴，認為不該奴役黑人，而民主黨卻70%多支持奴役黑人。結果呢？到了20世紀中期，民主黨開始瘋狂的反對種族歧視，然後今天民主黨把歧視黑人的帽子扣到了共和黨頭上。

為什麼會這樣？因為百多年前，「種族歧視」是政治正確，而今天，黑命貴，穆斯林是政治正確。民主黨是在跟著政治正確走的，而共和黨不會支持奴役黑人，也不會支持黑命貴和墮胎，是正確而非政治正確。

女權也是一樣，百年前3k黨是政治正確，白羽毛運動是政治正確，於是就跟著政治正確的路走。而今天，穆斯林是政治正確，於是女權在今天也是拚命的支持綠綠，戴著頭巾，高唱阿拉胡阿克巴，支持沙利亞法，為穆斯林國家辯護等等。

所以女權運動追求的其實沒什麼「平等」，而是政治正確的風向刮到哪，女權就跟到哪，名義上反壓迫，實際上是跟著壓迫階級走。

挺好，閑看你們作來作去，漫隨天外雲捲雲舒，你們自認為是光輝歲月，在正常人眼裡就是一群不幹正事、漫天要價的瘋婆子。

等一下等一下，我突然發現一個新的震驚事實：你網反女權不只是迫真翻譯，而是可以說有點傾倒黑白了：

下面那個海軍將領同志的支持者，我看錯了，不是他老婆，而是另一位作家女士：

with support from the prominent author Mrs Humphrey Ward.

而這位Humphrey Ward女士：

Mary Augusta Ward ( 11 June 1851 – 24 March 1920) was aBritish novelistwho wrote under her married name as Mrs Humphry Ward.
She worked to improve education for the poor and she became the founding President of the Women"s National Anti-Suffrage League. During WWI she was asked to write books to explain the war by the American president.

「became the founding President of the Women"s National Anti-Suffrage League」

成為了「全國女性反選舉權聯盟」的創始（文學委員會）主席.

Women"s National Anti-Suffrage League

In 1910, the group amalgamated with the Men"s National League for Opposing Women"s Suffrage to form the National League for Opposing Women"s Suffrage with Lord Cromer as president and Lady Jersey as Vice-President.

然後呢，這個聯盟又和「Men"s National League for Opposing Women"s Suffrage」合併成了「National League for Opposing Women"s Suffrage」，或者說叫「全國反對女性選舉權聯盟」。

She published a large number of articles on the subject, while two of her novels,The Testing of Diana Mallory and Delia Blanchflower, were used as platforms to criticise the suffragettes.

In a 1909 article inThe Times, Ward wrote that constitutional, legal, financial, military, and international problems were problems only men could solve.

這麼一位參與主張為「男女因為自然原因，所以在公共管理上的付出就應該不一樣」、「參與郡議會事務是浪費女性照料家庭和自我提升的精力」、「女人沒法從事軍隊、航運、建築業、外交、金融等領域任何一點的工作（in none of which can women take any practical part）」的組織，認為這些問題只有男性可以解決，甚至專門寫小說批評「女性參政論」者的作家，怎麼就變成了「女權人士」和「婦女參政權人士」了呢？

However, she came to promote the idea of women having a voice in local government and other rights that the men"s anti-suffrage movement would not tolerate.

雖說她認為女性應當在地方政府里有發言權和其他權利，如果這是她在1832年法案之前說的，或者是1869年「一些地方開始開放單身女性選舉權」之前說的，說是促進女性權益的「女權主義者」沒有問題。

問題是，此君是1851年出生的，你網不會讓她跨越時空參與政治或者18歲參與政治吧？這姐姐參與「全國女性反選舉權聯盟」都是1907年左右了。

還是那句老話：公元7世紀吹沙利亞法，和21世紀吹沙利亞法，屬於兩個性質。

She was also a significant campaigner against women getting the vote.

所以說，這個「反對女性選舉權的重要活動家」的總體評價，沒有問題。

In 1914 Fitzgerald organised a group of thirty women in Folkestone to distributewhite feathersto men not in uniform. This was reported in the press and rapidly spread nationwide. The government responded by issuing a badge which could be worn by civilians occupied in war work.

搞了半天，原來「白羽毛運動」是由一個退役海軍將領和一個「反婦女參政」為生涯主軸的女性作家發起並推動的，然後一些女權主義者跟著蹭了一波愛國熱度。不如說「帝國主義戰爭」讓英國的性別衝突變為了很次要的矛盾。

而你網「反女權人士」卻欽點是「女權主義者」和「婦女參政論者」把男性送上戰場，因此要負間接殺人的責任。

欽點「英國政府都看不下去男性被侮辱到自殺的壓力了」，然而大英帝國政府只關心公務人員和重要崗位工作人員別去參軍，而屁民老老實實滾去當兵。你也配當大英紳士？

看了這篇文章之後，我卻要問問各位：那麼女權組織沒殺過人嗎？

說到這裡，肯定有人會說，女權組織殺的人不如男權多……首先，男權不是什麼組織，也不是什麼政治標籤，而是自然產生的人類社會文化形態，不是任何組織或個人建立的，可以說世界上所有的人都帶有男權思想，全世界的人都是「男權者」。而女權運動是人為的政治運動，其責任可以追究到具體的個人和組織。所以在這個問題上拿男權和女權作對比，一點意義都沒有，根本沒有可比性。

這更是你網反女權人士連邏輯學都沒學好的典型。

嚴格和「女權組織」對應的是「反對『女權主義』的組織」，比如，具體到這裡就可以是「全國反對女性選舉權聯盟」。

先立個「靶子」，就著自己立的靶子用「組織」和「思想」對立，最後又來個「男權和女權作對比，一點意義都沒有」，可以說是狡猾的稻草人謬誤了。

活動發起者之一是重要反女權活動家，按諸位反女權人士「有女權主義者參與→女權組織殺人」的魔法邏輯，「有反女權主義者參與→反女權組織殺人」，豈不是更正常？而且真說「送人上戰場等於間接殺人」，「反女權人士」可是首惡，「女權人士」最多算脅從哦。

所以：

看了這篇文章之後，我卻要問問各位：那麼反女權組織沒殺過人嗎？

如果是「五十步笑百步」，可能還有那麼一點道理；但是逃了一百步的嘲笑逃了五十步的膽小，這就……

很滑稽了。

諸君，你們的臉還是臉嗎？

原答案：

先說好，我是吹莉迪亞小姐姐的。

然後下結論吧：

「白羽毛運動」是一戰英國「愛國主義者」的迫真行為藝術表演。女權和婦女參政論者最多算一個「跟風愛國」的參與者。

噁心，但不比其他發「愛國財」的更噁心。

用更人道主義的視角看，是有污點。但是這有個前提：你好歹不支持戰爭。

【圖片】「白羽毛運動」--英國女權組織殺人見血的軟刀子【男女平等吧】_百度貼吧

「白羽毛運動」--英國女權組織殺人見血的軟刀子_彭曉輝_新浪博客

內容相同。

以下英文來源於英文餵雞。

A white feather has been a traditional symbol of cowardice, used and recognised especially within the British Army and in countries of the British Empire since the 18th century, especially by patriotic groups, including some early feminists, in order to shame men who were not soldiers.

當然呢，「founded the Order of the White Feather」的人，是一位退役皇家海軍將校Admiral Charles Fitzgerald。

Admiral Charles Fitzgerald：我一個軍官，退役後當了會作家，還把小孩也送去當了兵，怎麼就成了「女權主義者」了呢？

In August 1914, at the start of the First World War, Admiral Charles Fitzgerald founded the Order of the White Feather with support from the prominent author Mrs Humphrey Ward.
The organization aimed to shame men into enlisting in the British army by persuading women to present them with a white feather if they were not wearing a uniform.

退役皇家海軍的軍官，號召女性去給沒穿制服的人去發「白羽毛」，類比一下的話就當是「粉紅少女」吧。從某種角度來說，如果「號召男性去發白羽毛」，仔細想想是會出BUG的，所以只能勸說女性上去發了。

This was joined by some prominent feminists and suffragettes of the time, such as Emmeline Pankhurstand her daughter Christabel.
They, in addition to handing out the feathers, also lobbied to institute an involuntary universal draft, which included those who lacked votes due to being too young or not owning property.

當然，有「女權主義者」和「婦女參政論者」參與了這種「白羽毛運動」。通過遊說，要求強制「因為沒錢和年輕而沒有投票權的人」去打仗，是很無恥，是一個污點。

但注意，「遊說出台『強制擴大徵兵範圍的法案』」，我可看不出來和女權有啥關係。

純屬蹭熱點。

In Britain it started to cause problems for the government when public servants and men in essential occupations came under pressure to enlist. This prompted the Home Secretary,Reginald McKenna, to issue employees in state industries with lapel badges reading "King and Country" to indicate that they too were serving the war effort.

注意，英國是害怕「公務人員和重要崗位的人受到入伍壓力，（工作沒人做）給政府帶來麻煩」，才給後方非軍事人士發印章，說明「他們也在為戰爭努力」。

顯然英國對「白撿的參軍動員」不太抵觸，不然為什麼不直接勒令停止呢？畢竟「這不愛國」。

一戰時期列強的國內的狂熱不用贅述吧？間戰期的一堆「和平主義思潮」還不是協約國被放血放太狠。

One such was Private Ernest Atkins who was on leave from the Western Front. He was riding a tram when he was presented with a white feather by a girl sitting behind him. He smacked her across the face with his pay book saying:.........（下略）
The pacifist Fenner Brockway claimed that he received so many white feathers he had enough to make a fan.

至少餵雞在這裡，舉了一個「抽臉」的離開西線的軍人和一個「我收到的白羽毛都夠做個扇子了」的和平主義者。當然，也提到過休假的軍人常帶軍服，防止被塞羽毛。

以下是「反女權人士」的迫真翻譯：

婦女參政論者原班人馬，在一戰爆發之際，搖身一變，變成了「白羽毛運動者」。

「some prominent feminists」=原班人馬

婦女參政論者就是靠這種羞辱效應來逼死男人不用償命。
你認為婦女參政論者算是女權組織嗎？大部分女權者肯定認為算。「白羽毛運動」就是女權暴力組織的一把殺人見血的軟刀子。看了這篇文章之後，我卻要問問各位：那麼女權組織沒殺過人嗎？

「especially by patriotic groups」=「女權暴力組織」「婦女參政論者」

「Admiral」=「女權主義者」

男人被白羽毛羞辱自殺的現象如此嚴重，以至於英國政府專門搞了一款銀別針（見下圖），發給受傷下火線的士兵，證明他們已經是打過仗的了，希望白羽毛女士們放他們一馬。
白羽毛給男性帶來的自殺率引起了政府的緊張，但他們又不好意思把白羽毛運動者們怎麼樣，於是想要再新加一種勳章給男人當護身符，希望白羽毛退避。

「public servants and men in essential occupations」=「男性」

「enlist 」=「自殺」

你也配讓帝國政府擔心？

一波迫真翻譯，就讓不列顛傳統「愛國」行為藝術變成了「女權主義者計劃性迫害/間接殺戮男性」，可以說是屁股檢測器了。

戰勝的榮耀歸於大英帝國、陸軍、皇家海軍和不列顛愛國者；送人上戰場的黑鍋扣給「女權主義者」。可以說是非常愛英了，要不要續一句「不英萬夜」啊？

「十萬（精神）紳士齊甩鍋，更無一個是男兒。」

女權主義是追求性別平等，結束性別主義與性壓迫，性歧視的。

從性別的角度上強迫男性上戰場認為「男的就應該去打仗」是對男性的性壓迫，是屬於性別主義的。

這種情況下如果是「女性要求爭取參加戰爭的權利」的話我們可以認為這是一個女權主義的運動。但恰好相反，這是一個強迫男性去打仗的事件。

所以這是一個與女權背道而馳的歷史事件。

另外。儘管這樣，對於那個時代的戰爭來說大部分女性如果沒有經過良好訓練肯定是會拖累其他士兵的，與現在的信息化戰爭的時代條件不同，不過關於現在的女性應不應該參軍那就是另一個話題了。