寺廟是怎麼處理鼠患的？
之前去雞鳴寺，寺里的師父們說現在鬧鼠患，很多貢品都被咬壞了。當時沒問，回來後就在想寺廟是怎麼處理鼠患的，是不是必須殺生？
ps：沒有任何不尊敬的意思，只是突然想到。是不是偷吃佛供，雖然老鼠也是生物，但這也是業障，應該被伏魔？
既然被邀請了……
其實很簡單，鼠籠捕捉應急。（偶爾來一兩隻還是管用的，如果是個大家族就沒辦法了。之後會放掉。）
衛生大掃除
衛生大掃除衛生大掃除重要的事情說三遍對吧？
養貓是不行。但是有貓住進來也不驅逐。寺廟的衛生很重要啊，就是為了不招惹眾生。
在中台出坡的時候，有幸在大寮和茶水間幫工，每一件事都做的非常仔細，比如刷乾淨的茶桶需要用涼白開再淋兩遍，一定要兩遍。我們喝完的飲料杯子要先洗乾淨才能扔垃圾桶。台灣的垃圾分類本來就做的很好，在中台更甚，垃圾箱總共分12種，我每次扔垃圾都要詢問到底扔哪個裡邊，否則就會給管理垃圾箱的師兄帶來麻煩。在大寮那麼久，沒有發現老鼠的蹤跡，管理非常重要，所有供養品都在冷庫放，很大很大的冷庫，估計老鼠也不願意去。聽師父說偶爾有眾生來，也會給他們做三皈依之後放生。
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之前我一直以為中台這樣注意衛生才是最好的方法，直到我去了雲居山，在大寮看見老鼠成群結隊，擇菜的菜葉被蟲子啃的千瘡百孔，而大寮師父們安之若素。我掛單的雲海寮是木樓，白天老鼠們在木板里跳踢踏舞，晚上睡覺他們就出來咬我們的行李，據常住師兄說，以前門外放了師父們結緣的餅乾，它們不吃，專咬來掛單師兄的行李，而且是挑最貴的，你越珍貴什麼它們越咬什麼。開始我將信將疑，過了兩天，我的包被咬兩個洞，裡邊沒有食物，才信了這老鼠真有眼力。出坡採茶時，遇見蛇就在我腳後半米處。師父們種的菜會專門給蟲子種一塊，讓他們吃這一塊隨便吃。直到去了雲居山我才覺得這裡的動物和人是一種共生的和諧狀態，讓它們隨意，不干涉他們的生活，比中台境界要高。以慈心與小動物們解釋然後約法三章，並以誦過108遍（或更多，如1080遍）大悲咒或准提咒的清水撒凈結界，再耐心給足夠時間等其自行遷走，一般它們都會懂（特別是寺里或附近的，都很有佛緣，格外通人性），然後會搬走的，實在還不肯搬走的也不會再有破壞行為；若還不行，一方面說明自己修為德行不足以感動對方（也因此在此事上尚未得到護法神的幫助），需要更精進修行，另一方面可誠心求助於佛菩薩請其遷單。
很多出家人和在家人都是這麼做的，也都有效。您要是留心觀察就會發現，眾生貪生愛子之情與人無異，佛菩薩視眾生猶如獨子，怎麼可以殺害？動物們也有佛性，也通人性的。初果聖人犁地，地里小蟲會自動避開。豐干禪師長期以老虎為坐騎進出國清寺。近代印光大師早年修行時，所居小室有蟲蟻來擾，侍者想將它們趕走，大師拒絕了，認為是自己德行修為不足以感化它們，因此更加精進修行，然後有一天侍者突然發現那些蟲蟻已經全部自動搬走了。金山活佛救下一尺多長的蜈蚣放生，稱呼其為師兄，蜈蚣也變得很溫順很聽他的話。廣清老和尚在山上獨自修行時，與老虎約法三章，老虎默許將自己所居洞穴借用給他修行時居住，自己就帶著眷屬（母老虎、小老虎）搬到洞外就地而住；食物吃完時，山上的猴子主動在樹上採摘水果給他吃。虛雲老和尚、宣化上人說法時都有龍蛇等眾生來聽法。宣化上人對一倔強任性不肯前行的驢耳語好言勸說後，驢才肯前行。末學曾在五台山碧山寺親見寺里收留的貓晚間叫春，被以人語告知這種行為屬於污僧伽藍，不可再發生後，貓立即停止，之後再也沒有叫過春。寺里或附近的動物很多更具佛緣，尤其通人性，很可能因為前世就是某個在家人或寺里的出家人，沒有修好證果，又沒有能成功往生西方極樂，再加上戒行有虧，所以墮為動物但仍與佛寺有緣，但人語還是懂的，對佛門的一些規矩也很熟悉。
養貓啊。。。
其實印度有個寺廟專門把它養起來
應該是有貓的。
不然就沒有南泉斬貓的公案。那蟑螂怎麼辦？
烤肉串
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