關於宋朝和清朝，有沒有萬曆十五年這樣的分析書籍？

01-11

宋朝，清朝。有沒有類似萬曆十五年的分析書籍。

《萬曆十五年》的寫作方式是當年歷史類作品裡的一個「異數」，他是從某一個特定年份入手，進而「分析」一個朝代的政治經濟人文生活。當然，要說「分析」，其實也談不上，就是一種科普介紹的方式，這與黃仁宇先生深受歐美中國史研究行文的熏陶是分不開的。

選題卻比較嚴肅，論證也較為嚴謹，但行文卻很有趣味，這在當年國內歷史愛好者當中颳起了一股清新的旋風，讓人驚覺「歷史原來可以這樣寫」（這句廣告詞當年的確屬於《十五年》而非《明事兒》）。

如果從「以小見大」、「科普向」、「行文有趣」、「選題嚴肅」、「論證（較）嚴謹」幾個特點綜合起來看，宋代研究中這類作品並不算多。

虞雲國《細說宋朝》、《從陳橋到厓山》

謝和耐《蒙元入侵前夜的中國日常生活》

很勉強和《萬曆十五年》類似。

如果單純說「嚴謹分析」整個朝代，那作品就太多了：

鄧廣銘《鄧廣銘治史叢稿》

鄧小南《祖宗之法——北宋前期政治述略》、《政績考察與信息渠道——以宋代為重心》、《過程·空間——宋代政治史再探研》姊妹篇

方誠峰《北宋晚期的政治體制與政治文化》

范學輝《宋代三衙管軍制度研究》

王曾瑜《宋代階級結構》

漆俠《宋代經濟史》

汪聖鐸《兩宋財政史》（跟上邊那套書對讀，倒是能找到很多樂趣）、《兩宋貨幣史》

……

這些應該都是必讀的。

另外，個人覺得：

周佳《北宋中央日常政務運行研究》

何輝《宋代消費史》

也值得一讀

@李超字子躍子越已經推薦的不錯了，我想補充一本領域更加專業的，鄧小南的《宋代文官選任諸層面》，因為宋代官制之繁雜，在歷代歷史中都是首屈一指的，小南先生這本書，梳理了唐代以來官職分離的趨勢，並且系統的論述了宋代的文官選官制度，對於通過宋代官制變遷管窺宋代政治是再好不過的著作了。當然。這本書配合龔延明《宋代官制辭典》做工具書使用更佳~

對了，還有一本，王瑞來的《宰相故事》，千萬別被這個倒霉名字騙了。這是一本正經的學術著作。全名是《宰相故事——士大夫政治下的權力場》，這個故事，也不是童話故事那個意思。這本書通過選取了宋真宗時期的五位宰相——聖相李沆，平世之良相王旦，左右天子之寇準，「癭相」王欽若，宋代權相第一人丁謂進行個案研究，揭示士大夫政治下的君臣關係——以君臣權力互動為主要表現。宋真宗朝的這五位宰相，囊括了中國歷史上宰相的基本類型。通過他們的政治活動，這五種類型的宰相呈現出不同的面貌，是研究宋代政治制度的一本不錯論著。

分析書籍。這種書籍好多吧。飄香書單列的一堆都是分析宋朝的。看你要哪個方面。答主看的專著比較多。推薦

《宋代史事質疑》（灣灣）

《北宋晚期的政治體制與政治文化》（這本強力推薦。好書！）

紹興十二年......逃

清朝:叫魂，孔飛力先生。

看過一本寫宋朝的寫法類似的書

《帝國政界往事：公元1127年大宋實錄》

李亞平

我能說《755年-中國歷史盛衰之交》和《880年-滿城盡帶黃金甲》有些類似么？絕對不敢啊，怕人打我。

（逃

宋代，

書的話首推這本，謝和耐《蒙元入侵前夜的中國日常生活》。為什麼有相似之處呢？兩本書我都看完過，我來說說。1時間。黃書以萬曆十五年左右為歷史切入點，謝書以南宋末年臨安1246-1276這三十多年為切入點。

2全書模式。黃書以事件和人物分析，進而透視整個明代的深層政治弊端。謝書以習俗和文化分析，突出兩宋的高度發達。

3影響程度。兩書對歷史書寫在世界的影響都極為廣泛，可以說是研究歷史的必讀書入門書。特別是對中國大陸的影響更為劇烈，因為他們突破了以往的意識形態寫史的束縛（包括馬可思主義史學，但也不限於馬克思史學，如書寫方式的衝擊，）

4創新程度來看的話還是謝和耐先生別出心裁，黃仁宇先生的模式屬於美國漢學所鄙夷的一套（參考《黃河青山》，其中年被掃地出門，不容學界相當讓人動容），問題是他的萬曆十五年在美國漢學裡有過類似方法寫作的先例，而謝和耐先生這本書的的確確是最早的

5史料引用上看，黃書的引用大家批判的很多，不細說。而謝和耐先生雖然也有這個毛病，但是問題是城市史和社會史方面南宋留存下來太少，另外其使用的拉姆索版本的《馬可波羅遊記》還有其他筆記和二手材料可信度可以說是那方面的主要

總之，兩本書都很好，以前看到知乎很多人對黃仁宇先生《萬曆十五年》不削，其實挺鄙夷那些人的，一本書的缺點有的是，吹毛求疵還說錯地方其實對學風也會有所影響吧。另外，我沒有貶低黃仁宇先生的意思，說真的，《萬曆十五年》是現實生活書，是本好書，是個是本中國人的必讀書，不足為過。

清代推薦《飢餓的盛世》，《王氏之死》，《叫魂》

宋代推薦《祖宗之法》

很多額，美國很多類似的研究，比如《叫魂》《紅雨》《天國之秋》。

史景遷的作品，比如《太平天國》《曹寅和康熙》《前朝夢憶》等等。

首先要明確的是，百分之百真實的歷史從來就不存在，在無宗教和大一統情況下的中國的所謂二十四史相對與歐洲的歷史更加的不可靠。

要想觀測到真實的歷史，唯一的辦法是發明時光穿梭機，以上帝視角來進行觀察。這一點，請參考廈門大學的網易公開課，歷史敘述的本源，以漢書為例。廈門大學公開課：歷史敘述的本原--以《漢書》為例_全6集_網易公開課

既然連基本的史實都不能確定真實性，在這種基礎上所做的分析的真實性如何，那更是可想而知了。所以類似於萬曆十五年這種書也就是有一定歷史真實性的小說罷了。

所以，本人的建議是，類似於萬曆十五年這種書僅適合於開闊思路，不要太認真了。