非貴州籍人士聽堯十三《寡婦王二孃》《瞎子》是怎樣一種體驗？
因為是貴州人，第一次聽二嬢，畫面感特彆強，很感動。但是如果聽不懂貴州方言，沒了解過當地漢族或少數名族鄉鎮的日常和民族文化，能聽得下去嗎？
轉一篇文吧，貼吧來的。
等待歸一了都還是等待，遠方的背後都還是遠方」——記堯十三和他的《寡婦王二嬢》
夜狼嘯西風
提到堯十三，就不能不提到他那首《瞎子》，大約是10年左右在網上首次聽到，《瞎子》一曲十三將貴州黔西北市井山歌和柳永的宋詞《雨霖鈴》完美融合，將柳詞的婉約凄離用方言表現得淋漓盡致，頓時驚為天人。
這首神曲很快在朋友間傳唱開來，三兩聚會小酒下肚不免不約而同哼上兩句「我難在，我喝不到酒」，然後彼此會心而笑，心領神會享受方言之魅力。
神曲的創作者堯十三卻神龍見首不見尾，那時在網上只能搜到他叫唐堯，織金人，外號瞎子，是武大醫學院臨床專業的學生，除此其它資料全無，不禁讓人浮想聯翩，一個已經走出大山融入城市生活的精英學子，有一個很有前途的職業（醫生），卻抱著吉它，操著鄉音吟唱宋詞，這是一幅極為不協調的畫面。
我一直以為這是一個極有音樂天賦的青年閑余即興之作，那個叫堯十三的織金男孩會在燃燒掉青春的熱情後剪掉長發收藏好吉它走出校門穿上西裝，過上體面的都市白領生活，《瞎子》不過是他生命和青春的一個印記。
一直到13年的夏天，一陣民謠的復古之風吹來，湖南衛視快男唱紅了吟唱《董小姐》的胖子宋冬野，通過搜索宋胖子，我又找到了當年吟唱《瞎子》的堯十三，仍然在抱著他心愛的吉它。此時的他已經是一名職業音樂人，在中國民謠界小有名氣，和那個唱《董小姐》的宋胖子呆在一個叫「麻油葉」的民謠組織里，已然是該聯盟的核心歌手，輾轉於各地演出。
武大醫學院少了一位稱職的醫生，而中國內地音樂界多了一位優秀的民謠歌手，操著織金方言的民謠歌手。
在堯十三的豆瓣音樂上，又聽到了十三的新的神作《寡婦王二嬢》。
這又一是一首可以循環聽上一百遍的神曲，如果說《瞎子》的整體曲風還無法擺脫黔西北民謠的基本曲調的話，那《寡婦王二嬢》，堯十三則完全擺脫了地方民謠曲調單一的缺點，在極具鄉土特色的同時將更多的流行音樂元素融入，形成了自己的獨特曲風。
《寡婦王二嬢》主歌部分非常歡快，旋律朗朗上口，即使不懂貴州方言的聽眾也會感受到整個曲調的熱情與奔放，歌詞大意為一個鄉村野漢在田間對年輕寡婦的求愛，歌詞使用了大量的織金方言俚語，語言詼諧幽默、赤裸奔放。向聽眾展開了十三家鄉鄉間男女歡愛的生活場景，在那裡野漢們沒有都市男人求偶金錢和地位上的壓力，鄉間的女人不需要坐在寶馬里哭，她們或許只需要男人們爽直而真摯的邀請——我家飯紮實香，我媽削個洋芋檢點芫荽薈個油酸湯。野漢們的求愛方式坦白而爽直，剛性十足——「我窮得響叮噹，小的時候營養不良，哦呵跨腳生瘡」，求愛的態度則顯得磊落大方---二嬢二嬢你當我家婆娘 你不當豆（就）不當不當豆不當
沒有都市物質的束縛，黔西北鄉間的愛情盡顯狂野和奔放，掀起原生態音樂的高潮，相較之下神馬龔教主的《忐忑》神馬雲南山歌三人組都弱爆了。
主副歌的轉換如白晝黑夜的替換，輕柔的吉它旋律下，歌曲進入送到了另一個新的境界，熱情隨著太陽沉入山巒，夜晚靜溢的鄉村，情慾如洪水泄後野漢和他的女人輕柔的打情罵俏，還有呢喃的私語，狂野是日晝鄉野生活的一面，是習慣了都市生活的人們看到並鄙夷的生活之表象，而鄉間的夜才是鄉村野漢們的精神花園，他們與情人的呢喃指向的是所有個體在強大的物慾時代下不可避免的恐懼與迷茫， 「這世界不好，二嬢你也不好，我也不好，我家的狗更不好」， 「稱呢等待歸一（結束）了都還是等待，遠方的背後都還是遠方」
工業化浪潮下，傳承了幾千年的中國農業文明在短短的幾十年被衝擊得支離破碎，其實《寡婦王二嬢》主歌中那種田間男耕女織，親密勞作嬉戲的場景早已不復存在，已成為昔日的虛幻，野漢們也不得不離開他們所迷戀的寡婦們的床第，放下鋤頭鎖上院門走進迷幻的鋼筋水泥築就的都市，在那裡他們「替喜鵲看門替黃鸝擔糞替老鷹看小孩替花鴿送煤以獲取一兩隻蟲子度日（胡嗎個語）」，他們在華麗的都市前面身形笨拙，和寡婦王二嬢調情時的幽默詼諧不復存在，他們開口滲出的鄉音只會成為都市人的笑柄，在都市中他們顯得言語木訥，失去了基本的尊嚴和自信，當然同樣失卻了男性的基本的魅力。
當鄉野里沒有了粗獷的野漢，女人們的土地也開始乾枯，寡婦王二嬢們別無選擇的丟下了經常屙尿淋狗的小娃和多病的老人，義無反顧的和野漢們一樣湧入都市，她們或住進富士康狹小的廠房一天工作十二小時以上，或是從事於各種都市人視為的下等行當，在這裡寡婦已經不是一個身份的代詞，甚至男女性別都已經不重要，農民工是湧進都市的農民朋友的唯一標牌，對住在富士康狹小的廠舍中的寡婦王二嬢們來說，一場完美暢意的性生活成為他們不可奢求的高消費品，更不用說那些「倒二不著三」的愛情，她們走過繁華的步行街時尚服裝店碩大的櫥窗或許會短暫停駐，裡面的掛著的華麗的衣服是她們半年的工資，華麗的衣服後虛映的是她們臃腫發福的身材，與當年野漢們迷戀的趴和（柔軟）的香噴的身子形成巨大的反差。
寡婦王二嬢們只能偶有莫名的悲傷，但這樣的悲傷來不及逆流成河，那是都市小資白領們的權利，寡婦王二嬢們要快速走過悲傷，去郵局把剛發的工資寄回家，家裡老人要看病，屙尿淋狗的小娃要讀書，就都等著那幾張紅紅的大鈔，寡婦王二嬢和城市的交集，也僅在於那薄薄的幾張紅紙。。
通過《寡婦王二嬢》，我們看到堯十三對家鄉鄉間那種純樸真實極富生活氣息的場景還原，但與其說這是一種頌歌（此功能應由《多彩貴州》那類官方節目來負責），不如說這是一種追憶，與其說這是一種追憶，不如說這是一種批判。
一首方言民謠能承載如此多的信息與內容，除了欣賞和稱讚，還是只能欣賞和稱讚。【講給耳朵聽的故事】｜ 堯十三的《二孃》--- 一個傻子的愛情故事
堯十三，最近才聽到的一個歌手，之前有人推薦卻沒在意，上個星期無意聽到他的第一首歌，然後就用一天聽完了他的所有歌。
今天推薦的這首歌就是我聽到的第一首歌，一首貴州方言的歌。我不敢妄議歌手所要表達的意思，每隻耳朵都有每隻耳朵的所聽到的故事，所有故事裡我最喜歡這個傻子的故事…
從何講起呢，那就從村口的那頭驢說起吧。
這個不大村子的早晨，安靜。安靜的就像貪睡的嬰兒，覺得屁股嘟著嘴趴在那，一動不動！
陽光灑在村口那頭毛驢的身上，斜著身子望著地面，在他身上還粘著沒有褪去的露水，田地里的鳥叫聲叫醒了這裡的一切！
村裡有一個傻子，沒事的時候喜歡蹲在牆角胡亂編地上撿起的麥草玩，偶爾會有村裡的孩跟他玩，然後孩子的大人會嚴厲的訓斥離傻子點，他也不生氣，回去接著編自己的麥草。傻子好像每天都樂呵呵的，沒有傷心也沒有憂愁。傻子最開心的還是見到村裡的二孃。
二孃是村裡的寡婦。長得清秀漂亮。
每當二孃出現的時候，傻子喜歡會不停的纏著二孃，在二孃的身後跑，不時的會偷偷揪一下二孃身後的衣角，這時傻子會害羞的咯咯地笑，二孃氣的跑掉。有時二孃開心的時候，傻子會纏著二孃說，二孃我媽做飯好吃，你去我家吃飯吧; 二孃你身上好香啊，二孃啊，你當我婆娘吧，二孃啊，你就嫁給我吧… 這時站在街邊的人便哈哈大笑，還不時慫恿傻子去追二孃！
村裡人習慣了每天一邊嘲笑傻子，一邊嫉妒二孃的漂亮！
直到有一天，有人說，二孃和傻子上了床！二孃被傻子睡了…
於是流言四起，村裡所有人都說，他早就跟傻子上了床，二孃就是個婊子….. 二孃無法忍受大家的流言，於是投河自盡！
傻子聽說了，拚命的跑到河邊，看到河邊滿身淤泥一動不動的二孃。傻子抓起二孃的衣角，這是他第一次握著二孃的衣角，二孃沒有打他，也沒有罵他。傻子嘟囔說，二孃你打我啊，二孃你罵我啊，二孃！你為什麼這麼溫柔！二孃啊，你不要這樣啊，你說不當我婆娘，那就不當了，你說不當…就不當了啊…
周邊站滿了人，傻子抬起頭看看他們，村裡人一邊兒指著傻子罵，一邊兒又耳語著什麼，傻子耳朵里全是，都是因為你，是你害死了二孃，都是因為你，是你 ... …
傻子不停的哭，不停地哭 ，好像把這輩子沒有留的眼淚，全都留在這一樣，傻子看著他們，又看看二孃，狠的在二孃的臉上親了一口！
傻子抱起二孃的屍體，走出村裡，身後依舊是全村人指著傻子不停的罵聲…
也許是村裡人的罵聲驚擾了村頭的驢，它不停的叫著。
落到高粱地里的夕陽，射出的光像一根根刺人的針，扎在傻子的身後，房子的影子在口頭拉得好長，蓋住了村頭緊拴的那頭驢，它不停的叫著，一直叫著…
有人說，那是驢哭泣的聲音…
也有人說，後來傻子安葬了二孃，還跟自己和二孃辦了婚禮，那一年二孃的孩子七歲…
【講給耳朵聽的故事】｜ 堯十三的《二孃》--- 一個傻子的愛情故事
這首歌在我手機音樂列表 民謠 的第二首歌，第一首是宋冬野的董小姐。於是每次聽歌都是這樣——「躁起來吧，董小姐！（大喊）二孃，二孃，你聞起好香……」還真燥起來了，竟然毫無違和感。
以前在我印象里，民謠基本都是小清新，特別安靜。堯十三的這首《二孃》徹底顛覆了我的看法。第一次聽是晚上躺在床上戴著耳機聽著歌閉目養神，我隨意打開了一個民謠的歌單，安安靜靜躺著，沒有一點點防備，也沒有一絲顧慮，它就這樣出現。幾乎沒有前奏，上來就喊「二娘」啊！我騰地從床上坐起來，把堯十三的親戚全都罵了個遍。突然，音樂在堯十三的哭聲中舒緩下來，歌詞依舊聽不懂，但那種一下子從暴躁降到悲傷的感覺很奇特。然後隨著舒緩的音樂，他帶著哭腔無力的大喊一句「我地二孃啊~~~！！」又讓我從悲傷轉變為震撼。之後，慢，慢，更慢，一連四遍的「二孃結婚嘍，小娃七歲半·····」悲傷到底，無奈到底。悲傷無奈之後，音樂結束，把聽者仍在了原地。
不像「麻油葉」里的馬頔和宋冬野，堯十三的曲風註定了他的歌曲無法爛大街。但我覺得，這對他可能是損失，但對聽者卻是好處。作為一個自認為自己高逼格的我，總覺得民謠是自我的、小眾的，爛大街之後，就會一切美感盡失。這首歌的歌詞據說是雲貴方言的發音，講了一個跟我上面青春故事一樣荒唐的故事。馬頔曾在一篇文章寫到過，「我寫過一首歌，叫《南山南》，常有人聽完後說它太悲傷，接著問起，這首歌里是不是有一個故事。我說，你聽到這首歌的時候，它就已經和我無關了，你掉的眼淚，才是只有你自己知道的故事。」因此在這裡我就不再贅述故事內容。我覺得聽堯十三的這首歌絕對不會有人掉眼淚，甚至會有太多人聽不慣這首歌。但仁者見仁，智者見智，我總覺得這首歌有一種野性的力量，說大了是對固有流行的一種反叛，說小了就是在無力改變之下的吶喊。就像一個孤獨的人在看不見邊的大草原上歇斯底里地狂奔，跑著跑著，突然不知道自己要跑去哪，能得到些什麼。於是停下來，喘著粗氣嘆息，無力傷感。「這世界不好，二嬢你也不好，我也不好，我的狗更不好。不對，其實世界很好很好，二嬢你也很好，但為什麼我還是不好，為什麼為什麼我和我的狗還是不好呀？為什麼等待結束後仍是等待，為什麼遠方後面還是遠方，從此天涯海角，無處是家鄉。」像一個荒唐的夢，夢醒之後，終無所得。青春又何嘗不是這樣，追求自由，追求也行，狂放不羈之後，終於找不到自己，站在原地，似有所得，又無所得。我們生在和諧的時代，一切都很美好，就像歌中唱的，這世界很好，大家都很好。可在很多個美好卻又無所事事的夜裡，我總會問自己：我們走啊走啊，怎麼就不知道去哪呢？
（非貴州人）
寡婦王二孃是堯十三的所有歌裡面我循環過最多次的。多次被這首歌感動落淚。這是一首情感勝於形式的歌，它的情感很大一部分承載於歌詞上，曲調輔助渲染，起承轉合，比那馬啪啪的南山南真是不知道高明多少倍了呵呵呵。
初次聽，沒有看歌詞，只覺得這歌前半段樂呵呵的，並不能理解前半段的歡快和後半段突然的沉重轉變，甚至覺得好突兀，這傢伙寫歌怎麼這樣啊。但是十三在歌尾驢子似的哭腔真的好好笑啊哈哈。我一直有搜集小眾又奇葩歌曲的習慣，於是這首歌理所當然的加入了我的奇葩歌單。
總之，初印象並不是特別好，只能說這是一首7min的，形式新穎，但曲調並不是那麼精彩的歌。後來某天，後來看了它的歌詞，哦，原來這是一個一無是處的慫包追求一個寡婦而不得的故事。一向瞧不起這種廢柴男人，內心的鄙視油然而生。順帶把這個廢柴形象投影到堯十三本人身上，剛好咱們十三哥看起來頹廢且瘦，挺符合的。
某天深夜，失眠，開著手機聽歌，隨機播放到這首，邊看歌詞邊聽。
二孃二孃，你聞起來好香啊。要不要去我家裡吃飯，我媽做的飯特別香，想和你一起分享。你聽我的吉他聲音怎麼樣。我雖然沒錢又不好看，但是我能不能娶你當婆娘，真的很想......他一系列的舉動，總是想引起心上人的注意，每天都圍著她。但是整個人卻又沒本事又邋遢，想要改變又不得。我想寡婦是喜歡他的，不然也不會讓他香一大口，也不會打他一巴掌，這一巴掌都是對這個互相喜歡但又爛泥巴扶不上牆的男人的無奈和憤怒，哀其不幸，恨其不爭。寡婦想和他在一起，奈何他整天這樣弔兒郎當，自己又還有小孩，他如何撐起這個家。愛有什麼用，愛能當飯吃嗎。他最後的那些深情告白在困窘現實面前蒼白無力。寡婦最終還是為孩子，為自己的下半生做了最理智的選擇，嫁了別人。『』這個世界不是特別好『』這句話在堯十三的很多作品裡面都出現過。悲情絕望。
嘿，我的二孃結婚了，小娃七歲半！
寡婦王二孃永遠成為了某人的硃砂痣，白月光。這個世界上有太多這樣的故事了，太多的王二孃，太多的廢柴我。
7min的歌曲能夠完整敘述這樣戲劇性的故事，並且情感波折起起伏伏，足見功底深厚，真的是很讓人敬佩啊，從此對堯十三路轉粉。還是腦殘粉。
貼個當年在朋友圈推薦瞎子後朋友的回復：《瞎子》這首歌以前聽過，因為沒聽懂他的唱詞就這樣跳過去了，當時還覺得可惜了曲兒。今天如果不是你推薦，我可能再也不會去聽。這下好了，又要驚為天人！甚至，愛它勝過柳三變的《雨霖鈴》。儘管公眾場合綳面子，肯定還是要曉風殘月一把，但心裏面，認定的還是堯十三的那句：我一克（去），要克好多年。漂亮的小姑娘些嘞，都不在我邊邊嘍嘞。 我想就是所謂的大俗即大雅吧？俗人雅人，別離都是傷心，柳永的詞給別離穿了美衣，拉來愁霧，清淡之中朦朦朧朧卻又一媚入骨；堯十三把它們扒拉下來，走板荒腔，靜靜地直視離人心，赤裸裸的，卻一樣悲切切，美兮兮。 天真點想，如果宋朝多些像堯十三那樣的人，或許不會亡國。至少還能和蒙古人多打幾場——因為他們敢直接說，一想到一去多年，漂亮的小潘西就要成別人的娘，背上立馬出起一層巴毛汗，酒都要遭哈醒的男人，荷爾蒙味勝過脂粉氣，在那時，不算多。 宋朝文藝男青年給我的警示就是當文藝男青年，尤其是又窮又要當文藝男青年的人，從古至今沒有好下場。文藝圈兒混得再好又怎樣？官二代的柳三變詞寫得好吧？一首情詞，宋代王菲唱了，阿黛爾唱，百老匯唱了，中南海里也有人唱，結果依舊是喪葬費都要失足文藝女青年們出資相湊。正是應了另外一個文藝男青年的話：想來生活無非是痛苦和美麗，愛到最後我們都無路可去，似是而非或是世事可畏，有情有義又是有米無炊……
看見十三哥，不邀自來。
馬啪啪說過，音樂沒有好不好聽，只有愛不愛聽。全國有兩億人聽鳳凰傳奇，你能說他的歌不好聽？只是你不愛聽罷了。
第一次聽十三哥的歌不是《瞎子》，是《咬之歌》，然後是《雨霖鈴》，接著是《瞎子》，就這麼著停不下來了，徹徹底底的成為了十三哥的腦殘粉。
沒怎麼聽《寡婦王二娘》，重點說一下《瞎子》，我是河蘭洛姆斯特丹人，初聽《瞎子》只是覺得主和弦走向隨《雨霖鈴》，要知道，《瞎子》其實就是《雨霖鈴》的方言版，如果你知道《雨霖鈴》的意境，那麼，貴州方言根本就是襯托作者的才能，與方言本身無關。
《瞎子》這首歌也算是十三哥的成名作，無論哪個媒體寫堯十三必然都以《瞎子》開頭，某篇專訪提到過，堯十三根本就沒覺得這首歌有特別之處，反而覺得這首歌是個「次品」。
跑個樓先，我聽音樂首先走旋律是否上口，然後歌詞是否另類，還有作者背景，體會心情，寓情於景。聽歌很大一部分是跟心情有關，你是不是會有這樣的場景：這首歌很適合我，好像就是寫給我聽的，唱的就是我的現狀。那麼，即使再不和諧的旋律，你也會被俘虜。
回來說，題主說非貴州籍人士聽《瞎子》，《寡婦王二娘》是怎樣一種體驗，我給出了一半的答案。
然後，我只聽過一遍《寡婦王二娘》就放棄了，原因很簡單，我喜歡慢歌，我同樣也只聽了一遍的《麻油葉特別好》，快歌果然不適合我啊，一個矯情的少年。
說到底，這種主觀的問題每個人都有不同的看法，我文筆不行，寫不出什麼大道理，聽一首歌，我就很滿足了。
么么噠～用普通話和方言唱歌的區別就像戴套和不戴套
我聽民謠不算太久，從大學到現在10年左右吧。也沒有聽太多太多，以前常聽的也就是李志，從最開始聽的是《梵高先生》，後來宋冬野火了，才聽到堯十三，聽到的第一首就是這個《寡婦王二嬢》，第一次也是聽哭了，雖然我覺得聽歌哭顯得很矯情。
如果說體驗。我聽這首歌就好像看了部電影，看那個痴痴的冒著傻氣的有點賤兮兮的男人，色彩濃重的一段人生。一個一無所有，甚至也一無是處的，甚至有些懦弱也自卑的男人，他在我眼裡是個乾瘦的黝黑眯著眼睛彎著脊背，穿著破爛鞋子的男人，得到時間就去王二嬢家門口轉悠，找理由和二嬢搭話，滿嘴說著求愛的胡話，說些自己也不相信能打動二嬢的胡話。二嬢打他，他就嬉皮笑臉的露出得逞的笑……這個人就好像紅高粱或白鹿原中一個極不起眼的不討人喜歡甚至有些煩人的小角色，他既沒能力也沒骨氣……靠嬉皮笑臉蓋住自卑對二嬢執著的糾纏和愛。
中段旋律從村漢調戲寡婦被寡婦打的歡快變成簡潔優美的旋律，這村漢如泣如訴，人前的癲狂和人後的沉靜憂傷，對這個世界的怨，對二嬢的幽怨，但終歸是自己不好：我這卑微的無力的人，連我的狗也卑微無力……我想怨你，卻終究不捨得怨你，你有什麼錯呢，不過是不喜歡我這個無能的卑微的不好的人……我拼著臉皮厚追著你看著你，我心裡是知道的，是得不到的求不著的你……
二嬢結婚了，小娃7歲了。我還是那個眼巴巴的無望的我，生活和愛情都無望的我……
以上，是我聽這歌的感受。謝謝。
聽《瞎子》，特別，非常，極其，難過。
其實這歌有些貴州人也聽不懂的.........
我是山東人，一切都是我對著歌詞猜的。昨晚第一次主動接觸民謠，聽的寡婦王二孃。前面節奏很歡快，我在好奇歌詞，我以為是四川的，因為那個鞋的發音很像，研究了兩分鐘剛準備切歌。。。那個巴掌響了。然後我就沉進去了。後面嘛，我聽哭了，哭的很厲害。可能是我畫面感比較強。前面我想到了鬥牛中的黃渤，一身破棉襖灰頭土臉，樸實憨厚文化程度低，依著寡婦家門框嬉皮笑臉調跟寡婦表白。中間那段你不當不當們不當豆不當嘍嘛，一直在重複，看似是不當就不當，老子不要了嘛，實際有著濃濃的失落感和心酸。後來風格一變，被寡婦打了一巴掌後，開始帶著哭腔，低聲自言自語或者對著二娘低聲說，這裡很深情，脫離一開始的不著調的樣子。看得出這個人真心喜歡二孃，並且不是真的傻。後面的風格讓我想到了美麗人生。電影美麗人生前後劇情差異很大，結局特催淚，並且電影中主人公也有過一段深情且直白的告白。再說說二孃，二娘可能心裡是喜歡這個主人公的，他家孩子經常尿人家狗身上，說明兩家關係應該還不錯。可是二孃能答應嗎？歌曲背景可以知道是那種偏遠山村，孤兒寡母可能嫁給一個家有老母，外面看起來有些瘋癲的窮光棍？就算這個光棍真心喜歡自己，可是飽暖才能思淫慾，有愛飲水飽是不可能的。無奈，悲苦。改天再聽另一首吧，我需要緩緩。
數名室友宣稱要摔我手機
非貴州籍
第一遍聽完全聽不下去，卻忍不住的再打開聽再打開聽……竟然已經會唱了不知不覺看十三的演唱時跟著唱只有這一首歌十三滿臉掛淚說不出來的不是滋味是單曲循環的一首歌穿過所有直白的悲傷，這首歌從我虛無的內心裡刺出一劍。
私以為任何人向他人表述自己對一個作品的理解以引導他人理解作品都是對作品的強姦……在公開場合佈道就相當於在大馬路上強姦……只談感覺，一邊在努力聽懂歌詞，一邊說這都什麼玩意兒，一邊被逗樂，一邊被打動。
我是四川人，聽得懂大概。上網的時候習慣聽歌，放了首瞎子，聽到一半突然就想哭… 當時刷的也是娛樂新聞，心情也挺好，莫名其妙眼淚就出來了…就是這種心情…
我紮實嘞捨不得
斗是們船家喊快點走
我拉起你嘞手看你眼淚淌出來
我曰拉墳講不出話來
我難在們我講不出話來
(???????????)
- 堯十三——二嬢（原名寡婦王二嬢）
二嬢，罵咦二嬢，哎呀二嬢，你家小娃，漚尿淋我家狗嘞！
哎呀哎呀，緊倒淋我家狗嘞 二嬢二嬢，你聞起好香，罵咦二嬢二嬢，今天走我家吃莽莽 二嬢二嬢，我給你講我家飯雜實香，我啊媽削個洋芋檢點芫荽匯個油酸湯 ho 二嬢二嬢，聽我吉他盎不盎，我嘞琴弦哈biu裝，你也一點都不莽 二嬢二嬢，接倒走我家吃莽莽，將就皮鞋草鞋拖鞋涼鞋再蘸油酸湯 嘎 二嬢二嬢，我窮得響叮噹，小嘞時候營養不良，哦oh卡角生瘡 二嬢二嬢，們倆去跳黃浦江，找個死豬騎起，們倆征服太平洋克 二嬢二嬢，你當我家婆娘，們倆老鄉擺老鄉專門兩眼淚汪汪 二嬢二嬢，你當我家婆娘，們倆赤腳麻腳打perper然嗨粑粑 不如咋磨砂 哎呀 二嬢盎盎盎盎盎盎盎盎盎昂，喲你張倒嘍 二嬢盎盎盎盎盎盎盎盎盎昂。咦你倒二很 二嬢盎盎盎盎盎盎盎盎盎昂 二嬢二嬢，你當我家婆娘不當，你不當不當講不當豆不當 哎呀二嬢二嬢，你當我家婆娘不當，你不當不當講不當豆不當 唱呢二嬢二嬢，你當我家婆娘不當，你不當不當講不當豆不當 拐球二嬢二嬢，你當我家婆娘不當，你不當不當講不當豆不當 天二嬢二嬢，你當我家婆娘不當，你不當不當們不當豆不當嘍嘛 不當嘍嘛 哎喲，你表打我嘛，你一打我，哎呀，你好溫柔啊你，你，你 我要抱起你享一大口 從腦門心到腳板底 二嬢，二嬢 二嬢，雜食趴活嘞二嬢。 二嬢，你家小娃，又漚尿淋我家狗嘞 我啊狗濕澆澆嘞，黏揪揪嘞，吹風機吹都吹不幹 我也是濕澆澆嘞，黏揪揪嘞，oho其實我不得吹風機 哎呀二嬢我嗯你講我腦殼頭其實有鍋烙鍋 們我一天又臊又費們又冒憨水 問題是我又不興害羞們 追們，拉們都拿我當哈二苗 這個世界不好，二嬢你也不好，我也不好，我家啊狗更不好 不對不對，其實很好，其實很好，二嬢你很好，們唱們我還是不好嘛，唱們我和我啊狗哈是不好嘛們 唱們等待歸一嘍哈是等待，遠方背後哈是遠方 追們天涯海角去們，都無處是家鄉 二嬢結婚嘍，小娃七歲半 二嬢結婚嘍，小娃七歲半 二嬢結婚嘍，小娃七歲半 二嬢結婚嘍，小娃七歲半 二嬢結婚嘍，小娃七歲半
旋律起初歡快，歌詞用娃尿狗、飯菜香、腳生瘡、騎豬躲貓貓爬球桌來一發描繪了一副鄉漢村姑寡婦男歡女愛的鄉間生活場景。
「二嬢二嬢，你當我家婆娘不當，你不當不當講不當豆不當」日久生情，男主的表白也是直接了當。但是沒等對方拒絕就做出了被拒絕後無所謂的樣子，敏感而又自卑。「我要抱起你享一大口 從腦門心到腳板底」表白失敗，不妨礙來一發嘛。畢竟一炮解千愁「二嬢，你家小娃，又漚尿淋我家狗嘞」現實往往事與願違，事後一看，媽的煩惱沒半點少。性生活如果不和諧，問題就各種來了，整個情緒也由此從喜轉悲。看起來可能有智力障礙的男主感覺到了世界的種種惡意，對女主的感情也開始搖擺不定。從此悲傷開始擴大、蔓延，彷彿再也看不見任何的歡喜。寡婦自然是結過婚的，她男人呢？娃到了上學的年齡，上學怎麼辦？那就外出打工吧，去那些城市裡。像這個國家千千萬來自土地的群體一樣。之後沒有隻字，因為千千萬都一個樣。被作為群體對待的他們，有什麼區別呢？一城又一鎮，一門又一行。漂泊來漂泊去，哪天是個頭呢？這首歌我最初每聽必哭，蘊含如此豐富信息的同時，所有傳達的情緒又是如此直白和真摯。感謝作者堯十三，有著非凡洞察力和表達的天才。眼看著他跟馬頔混麻油葉，心塞更是止不住了。如果我開始聽十三的第一首歌是寡婦王二孃。
如果那時我騰得出手，那可能就不會有後來對堯十三的喜歡。我會馬上切掉。
可是如果我沒騰出手切掉，被動地從先前的赤裸歡愉聽到後半部分的哀傷低潮。
那我會把進度條重新拉回，再細細從頭聽到尾，會想哭，然後更加快速地陷入對十三的仰慕。
嗯，我第一次聽到十三，是 他媽的。雖然也是一瞬間喜歡上。逼哥只評價了一句：堯十三老師是天才。
從快樂到悲傷只需要一首歌的時間。
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