為什麼「最」字是「日」和「取」的組合？

01-11

誰會拆文解字? 為什麼「最」字是「日」和「取」的組合?

首先要糾正題主的一個誤區，那就是「最」字上頭不作「日」或「曰」。

「最」字的字形，來自於他的說文小篆，上頭作「冃」（「冒/帽」字的象形初文，象帽子之形）。

類似的字還有「冒」、「冕」等等。

他們的說文小篆如下

他們今天的印刷體（筆者選了華康香港標準宋體）如下

（很明顯和「日」做了區分）

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接下來筆者談談「最」字的來龍去脈。

先上結論：「?」、「冣」、「最」很可能是一字之分化。

《說文解字》：「冣，冣積也。從冖從取，取亦聲。」

《說文解字》：「最，犯而取也。從冃從取。」

說文沒收「?」字。

筆者按：

《說文解字》中「最」的字義很是可疑。徧査經典，「最」字不曾有訓爲「犯而取也」的語例。後來査閱資料，馬敍倫先生的說法證實了這一點。

馬曰：「倫按鍇本（《說文解字大徐本》）於本部又出一「?」字，訓「犯而見也」，從「?冂一」，從「見」。「犯而見」與「犯而取」同有「犯而」二字，而上文「冒」下訓「冡而前也」。句法又同，其有譌誤可知……絕無犯而取義。玉篇有聚也一訓，疑本作取也或聚也。……「犯也」乃「冒」下之一訓。」

馬說甚是。《玉篇》曰：「最，齊也，聚也。」，當爲本訓。大徐本《說文》的「犯」義，應當是「冒」字下的釋義，傳抄的時候不小心放到了「最」字下，進而與「最」的本訓「取也」一起構成了「犯而取也」。

因此「最」的本義，很可能是「取也」、「聚也」（與「冣」字義相同）。說文釋義站不住腳。

至此「最」的字義說完了，我們下面說說字形。

此処我們暫時先按下「最」不提，先說說「?/冣」字。

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「?」字字形最早見於殷墟甲骨，如下圖

「?」從宀從取，會意爲物聚於宅。於省吾先生在《甲骨文字釋林》中如是說：「?字從宀訓聚，?係古文宅字，聚積物品於宅內，於義尤爲符恰。」同時他又指出：「從宀與從冖晚周及漢代往往不分。」因此此字到了漢代的說文小篆就成了從「冖」的「冣」字。

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接著我們繼續說「最」字字形。

「最」的古文字字形最早見於睡虎地秦簡，字形如下圖所示

很明顯他是在「?」字「宀」和「取」之間加了「一」或者「二」等分化符號而形成的分化字。

其後在「宀」與「冖」相互混同的作用下，這個字形上頭的點消失，所以說文解字誤以爲「從冃」。

事實上東漢的孔耽神祠碑裏頭，還有「?宀二」訛成「穴」的例子。如下圖

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最後我再貼上漢印中「?」和「最」的字形，諸位就可以淸晰得看到他們的篆字寫法是很相似的。（因此才產生了訛變，竝且在楷書中由於偏旁的不同処理，這種訛變帶來的差異繼續擴大，形成了所謂的「異體字」）

（左「最」右「?/冣」）

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最後我們照舊做一個大總結：

「?」、「冣」、「最」很可能是一字之分化，其中出現得最早的字形是「?」，從宀從取會意爲物聚於宅。

後來在戰國至漢代，由於「宀」、「冖」、「?冂一」、「冃」字字形相近而互相混淆，於是「?」字變形產生了「冣」與「最」。這兩個字都收入了說文的正字字頭中。釋義應該分別是「冣積也」、「取也」（含義相近）。

再後來到了中古時期，人們在傳抄說文解字的時候，不慎將「冒」字下的釋義「犯也」混入了「最」的釋義中，最終形成了今本說文所看到的「最，犯而取也。」

「最」、「?」等字都訓爲「聚」，聚則多，多則最（第一）。因此傳世經典中，「最」字字義大多和「第一」的含義接近。

「第一」乃「最」字本義「取也」的引申義。

最字的舊字形上面不是日也不是曰，而是「冒」部，一些與含義帽子相關的字上面的日類似物一般都是這個冒部，例如冕。

順便一提，在新字形中，一些冒部的字被改成了日部，例如最，以及幾個其他的字，但是我現在想不起來了