藏語流行音樂都是在哪裡製作的？藝人主要在哪裡活動？如何找到他們的作品？
音樂達人們來看看，我去西藏騎車。發現藏民們都在聽各種各樣的藏語歌曲，藏語流行音樂居多。這些音樂都是在哪裡製作的？藝人主要在哪裡活動？如何找到他們的作品？
我曾經嘲諷過天涯一個繪聲繪色寫印度藏人的帖子，帖子裡面說他們哼起天路，潸然淚下。然而這是幾乎不可能的場景，韓紅這個「西藏昌都人」的真實身份是個北京歌星，民族風流行歌曲亦只是中國大陸特色的華語流行歌曲，在藏語區域有自己的流行音樂系統存在，韓紅並不是這個圈子的角（她大概也不樂意是）。就天路這首歌來說，其內容也是大有爭議的，上過西藏台的藏曆年晚會，遭遇過一些當地音樂人反彈。
如張書瑋所說，大部分藏族歌手都有歌舞團、文工團藝人的身份，隨著地方文工團體制的崩塌（不是軍隊……），商業化的歌舞團對藏族藝人的生存就變得非常重要。這也使得他們基本都要做雙語歌手，一方面爭取本民族市場，另一方面爭取中國內地的「民族風」市場，這個市場一直都很龐大，因此，作為進藏樞紐和康巴地區事實上的省會的成都，成為製作這種價格低廉、DVD往往比CD更受歡迎的流行音樂產品最重要的基地。拉薩一是不如成都有那麼好的製作條件，二是意識形態管控可怕，成都反而成了一個避風港（那反正也沒幾個人懂藏語），不少如今藏族歌星的大牌如根呷就住在成都，康巴衛視的節目也完全在成都製作。
若以西藏及其他鄰省藏區來看，藏族流行音樂的市場小得可憐，受眾群不過五六百萬，可是就以這樣的基數，有新樂隊在亦能賣出4萬張的銷量，成績可以打敗700萬人的香港的天王。這說明藏族人對自己語言的音樂產品仍然是比較熱烈支持的。如果你是一個旅行者，你在那些聚集地的歌舞廳和秀場，往往也能看到，演出結束後，歌手在門口簽售給遊客的場景。一直到現在，每個大一點的城鎮都有生意很好的歌舞廳，有不少優秀的歌手駐場，藏人還是很喜歡聽音樂的。加上這些CD/DVD的定價很低，互聯網在牧區和農區都沒有普及，所以這個市場仍然能做。
一般來說，針對內地製作的雙語唱片，多半是什麼「草原姑娘格桑花」，這叫投其所好，但是藏語唱片就會出現較為深層的題材，亞東出過的《天藏》就有藏人對民族精神和命運的反思，安多地區（青海藏區）有很多真正民歌的重新演繹和宗教題材，也不乏被禁的唱片。還有一些摩登一點的藏語歌，講的是拉薩夜色里的型男索女，跟別的流行音樂差別不大。純藏語的唱片會往西輸送，雙語唱片則走遍大江南北，但是草根實質和缺乏支持背景，使這些作品就算在民間再紅，也很難登上CCTV成為韓紅。
儘管歌里的都會是拉薩，但演繹這些歌曲的人，來自康地和安多的比較多，這可能跟製作基地在成都有個相輔相成的關係， 根呷是德格人，康地的文化中心，他的「師傅」亞東也是德格人。2004年，在CCTV-MTV音樂盛典上，亞東獲頒當年最佳新人獎，這件事的荒謬在於，亞東從1980年代初就開始唱歌了，大約同羅大佑或李宗盛在台灣的地位，可見 「內地」對不同於自己文化的東西是怎麼處理的 。2009年紅到每個長途車都會放的《姑娘我愛你》的演唱者索朗扎西則是來自阿壩地區。但是對他們來說，征服拉薩市場才是真正意義的成功，有很少部分藝人會出到印度演出，但這有政治人身風險。
想買這些唱片的最佳渠道是所有藏區的城鎮，至少在康巴地區，像丹巴、康定等大市鎮都有有此類唱片公司投資的連鎖唱片行。每個傳統市場也會有售。
其實除了藏族區域外，新疆漢人之外的世界也是一個獨立的音樂市場，烏茲別克的樂隊到那兒也大受歡迎，但具體我不太了解就不說了。謝邀！
1.多康地區的音樂大多在成都、西寧等地製作。歌手也大都兩手準備，藏漢通吃，而且意識形態管控和製作條件方面都比拉薩好很多，所以也就出現是一批推崇歷史宗教文化和批判反思現實社會的藏語歌曲，歌詞又很有深意（大多是上師喇嘛作詞），而且歌曲本身也耐聽。具備了在最廣大藏族人民群眾里流行的所有條件，所以不管多康還是衛藏這些歌曲傳唱率都極高，像根呷、謝旦、澤旺拉姆等歌手在多衛康三大藏區很出名，也是成功打開拉薩（衛藏地區）市場的典型，至少他們出個新專輯身處衛藏的我肯定第一時間去買。還有像德吉才仁等新生代歌手也在冉冉升起，結合了更多流行音樂元素，在三大藏區也很受歡迎。當然最重要還是歌曲的品質要有保證。 衛藏地區的音樂主要在拉薩錄製，一些較出名的歌手也可能在內地製作唱片。有一段時間我個人覺得衛藏地區的流行音樂市場有種自娛自樂的感覺，大多數唱片專輯主要只在本區域流行，歌手很難在多康地區佔有一席之地，原因在於審核過於嚴格，歌詞稍有點深意就直接pass。不過這並不妨礙唱片發行的數量，很多群眾以為出唱片沒準也能發家致富奔小康，因此造成一段時間內凡是嗓門能哼兩聲甭管懂不懂音樂常識都去出唱片的奇葩場景（肯定也不乏真正喜歡音樂且懂音樂的）。更奇葩的是少數歌手還真火了，在拉薩山南日喀則等地的各個朗瑪廳、茶館、大街小巷、計程車、旅遊大巴里都可以聽到這類歌曲（屌絲歌手逆襲？），於是乎更多的人又去出唱片了（自掏腰包），質量參差不齊.....這類歌曲有時也是衛藏區廣場舞的必跳曲目，西藏的廣場舞很有自家特色的大多以鍋莊為主。 不過衛藏地區的流行音樂還是有像天杵樂隊、羚羊角樂隊這樣在整個藏區數一數二的搖滾樂隊，天竺樂隊是西藏第一支搖滾樂隊，六位成員中有兩位是科班出身，2002年時出的第一張專輯《天竺》，是探尋藏語音樂與搖滾元素相融的初次嘗試，當時很轟動的說。若當時沿著這個趨勢一直發展的話，衛藏地區的流行音樂的發展還是會不錯的，至少不會像今天這樣混亂。 最近《喜歡你》藏語版在網路上徹底火了一把，一夜間演唱者邊巴德吉被認為是衛藏地區新生代流行歌手的代表，本來是為藏曆年晚會錄製的，沒想到歪打正著。也讓西藏電視台認識到藏語流行音樂的的光明前景，隨後西藏電視台也搞起了原創音樂競技秀《扎西秀》，每周日都在播忘了到幾期，當然跟那些個大型音樂選秀沒法比，依然有點自娛自樂的感覺，不過辦這麼個節目總體上對藏語流行音樂發展還是利大於弊。 還有一些海外藏族歌手也很出名，代表人物普布朗傑，唱片一般都在印度製作，早期的作品都是自己錄的歌配個印度舞曲的MV（還蠻有味道），後來隨著知名度的提升唱片的製作水準也同步提高，他的歌在三大藏區傳唱率極高。很多群眾都認為藏族音樂三大天王（民間版），安多地區的謝旦，康巴地區的根呷，衛藏地區的普布朗傑（不過這位在海外）2.剛開始藝人在朗瑪廳、酒吧等場所駐唱，然後你出專輯出名後就有人請了，參加某某節日獻唱兩首幾千幾萬不等，如果你唱的不錯，意識形態方面也是乖乖仔，藏曆年大型晚會就有你的份了，關係再硬點沒準你就進軍區歌舞團了（僅限衛藏地區）。3.他們的歌網上找最全，買實體版坑死你，盜版猖獗啊，上次買了個根呷的精選專輯，包裝啊都很靠譜，沒想到MV居然是DJ舞曲，坑爹啊.....所以直接中國藏族音樂網
遠去的心上人 http://www.25xz.com/Musicplay/23/cococmp3.cn_06794003eb797079_21209.html
希望之歌
http://www.25xz.com/Musicplay/392/cococmp3.cn_164d8fe626c5bffe_22392.html
青春的瀑布
http://www.25xz.com/Musicplay/401/cococmp3.cn_f7dc4681bea64edd_21999.html
藏語版喜歡你
http://v.youku.com/v_show/id_XOTE4NjE2MzQ4.html?from=s1.8-1-1.2剛從藏區回來。有很多藏族歌手，他們用介於民歌和流行口水歌之間的風格創作了不少歌曲。
這些歌手大多在當地的歌舞團工作。如果是景區，歌舞團的歌手很多表演，表演結束後，這些歌手會去附近的酒店酒吧夜店喝酒唱歌。我相信他們在業餘會創作自己的歌。其中大部分是國語歌，面向藏區附近的漢人。也可以自己聯絡當地的錄音室或到最近的省級首府灌錄。這些歌網上有一部分，在周圍各個縣級市K房可以聽到相當一部分。藏區自己的電視臺也會播出的。只知道最後一個問題的答案 -- 八角街上藏族大媽的小攤子。我說的是真的。藏族大媽的攤子賣的都是藏族歌曲。玲琅滿目，一般十塊錢買一個CD。
從藏區回來後，有這樣幾個感受：1. 藏族人聽的藏語流行音樂，和華語流行音樂是兩個圈子，和非藏族人做的藏語音樂也不同，他們有自己的音樂圈子。
2. 這個音樂圈子還很落後，大多在民歌改編、口水歌等，因為受眾是」有條件聽流行音樂的藏人「，所以受眾群很小，音樂圈子很小。
3. 藏族音樂是個寶庫，但是我覺得，藏族人本身和外部兩個方面對這個寶庫的挖掘還不到位，藏族人本身由於各種條件性質，還沒有專業化和市場化，外部呢又不能觸及藏族文化的實質，挺悲哀的一個現狀。成都做音樂的表示藏歌都要做吐了……
不是給答案，而是說所聞所見。
1、去年去西藏時候包車，車上沿路放的都是藏族歌手的歌曲，很好聽，而且有的上網搜索都沒有信息。這些歌手一般都是西藏當地歌廳的駐唱歌手。2、去西藏，一定要去西藏的歌廳。你以為藏民早早就睡覺沒有夜生活的話，那就錯了。進了歌廳，你會發現藏族的男女老少（真的，還有一群一群的大媽），喝著啤酒，聽著歌，而且毫不羞澀上台跳舞。（那個積極性。。。把歌手都淹沒了，而且藏民的舞步格外統一，非常好看。）
3、藏民不聽韓紅，容中爾甲聲譽度高一些，因為他開了一些歌廳。
附上在拉薩歌廳的照片：
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