據我所知很多「國術大濕」對這套拳譜根本聞所未聞，他們有什麼資格自稱練得是「傳統武術」？

01-11

（貴乎這排版有大BUG啊！！！怎麼亂跳行）

我們在明代也有和拳擊類似招式，為什麼近代的武術中反而沒有體現了?

據我所知很多「國術大濕」對這套拳譜根本聞所未聞，他們有什麼資格自稱練得是「傳統武術」？

利益相關：題主練習十年楊式太極拳，尼龍劍對抗四年。

感謝 @戚繼光和 @wenqian zheng二位的指導，是他們給出了線索、我才能找到這幾個版本的「明朝拳譜」。

先也學著說一下利益相關，我不是任何門類的武術練習者、也沒有經過目錄學和考據學的專業訓練。也就是當年讀武俠小說入迷的時候看了幾年武術期刊、讀過幾篇他們武術界的爭鳴文章。

首先，題主給出的這兩張截圖不是什麼拳譜，是戚繼光的軍事著作《紀效新書》裡面的第十四卷《拳經捷要篇》。

我不是研究古代軍事文獻的專家也不是體育史的專家，我也就把我能找到的幾個版本貼出來給大家來比較一下。

經 @戚繼光先生的指點，我找到了題主貼圖的底本《武備要略》。

下面是我拼接的這兩個勢子的頁面。

頁碼和姿勢都能對的上，大概是沒錯的。

從這章開頭就能知道，這一篇圖譜就是戚繼光的《拳法捷要篇》。

說老實話，戚繼光的《紀效新書》要不是有這篇拳法捷要估計早就不知道埋在哪個故紙堆里發霉了，最起碼我知道戚繼光的這部兵書就是從武術雜誌上看到的。

可是這部書跟其他的古籍一樣版本眾多，好在拜「太極拳祖宗」的名頭所賜，研究這個專題的專家學者很多。馬明達先生點校的版本被收錄到《中華武術文庫》單獨發行，我見到的講拳經32勢都用這個版本。

這個版本的《紀效新書·拳經捷要篇》這兩個勢子的圖是這樣子的：

怎麼樣？是不是看正面照跟拳擊就不那麼像了？

有興趣研究《拳經捷要篇》版本的可以去看馬明達先生書中的「校記」一篇，說的很詳盡。

我百度了一個《紀效新書》的掃描版本很有趣，古人當年拿這個樣子的書是當民兵訓練手冊之類來看的嗎？

這個版本裡面的這兩個勢子圖片很好看：

我找了《三才圖會》，這可真是本大部頭啊！

這是《三才圖會》裡面這兩個勢子的圖片：

《武備志》裡面也收錄了這三十二勢：

這是《武備志》裡面這兩個式子的圖片：

我很懷疑戚繼光的原稿裡面這兩個勢子究竟是啥樣子，好像每一個出版商都有自己的發揮。

我找了一個古老版本的《武備志》，它有個超長的名字：「武備志.卷53至卷93.共240卷.明茅元儀輯.明天啟元年刻.清初蓮溪草堂修補本.有補鈔」

這裡面的這倆勢子的圖片是這樣的：

這幾個版本如果放在一起，就很清楚了：

旗鼓勢

中四平勢

題主的問題是這樣的：

這一套明朝拳譜是不是可以證明現代的傳統武術已經嚴重退化？
（貴乎這排版有大BUG啊！！！怎麼亂跳行）
我們在明代也有和拳擊類似招式，為什麼近代的武術中反而沒有體現了?
據我所知很多「國術大濕」對這套拳譜根本聞所未聞，他們有什麼資格自稱練得是「傳統武術」？

我不懂拳擊、也不懂武術，我就是看著這兩個勢子的圖、跟我印象里的拳擊真的不太一樣。

不過說類似也能貼上邊，都是兩手兩腳嘛。

馬國興先生注釋過《拳經捷要》，有興趣的話可以找來看看。拳經捷要-馬國興先生注釋

可惜裡面只有旗鼓勢的注釋沒找到中四平這個勢子，從馬國興先生的注釋上也可以看出旗鼓勢還是有傳承的。

《紀校新書·旗鼓勢式·註解·點評》－1(2009-12-01 00:08:50)標籤：旗鼓勢文化
【原譜標點】
旗鼓勢，左右壓進。近他手，橫劈雙行。
絞靠跌，人人識得。虎抱頭，要躲無門。
【原譜標點】
旗鼓勢左右壓進，近他手橫劈雙行。
絞靠跌人人識得。虎抱頭要躲無門。
【題名解】
「旗鼓勢」，顧名思義乃是：「一手抬起似舉旗，一手下落似擊鼓」而得名。然而，到底是如何具體實施攻防的內容？還得看歌訣中是如何論說的才能知曉呢！
【註解】
①、旗鼓勢左右壓進，近他手橫劈雙行：
「旗鼓勢」乃是可以實施左右兩種方法的壓打進擊的法式；又可以似形意拳的炮拳法式實施攻防手段。靠近他則可以運用擰身法式實施單手劈打破解對方「雙手攻擊」法式。
左右壓進：就是可以實施左右兩種方法的壓打進擊的法式；又可以似形意拳的炮拳法式實施攻防手段。
手橫劈雙：就是運用擰身法式實施單手劈打破解對方「雙手攻擊」法式。
②、絞靠跌人人識得，虎抱頭要躲無門：
運用絞絲纏繞的靠法跌人，人能識得而閃躲化解；而虎抱頭法式，即運用手抱自己頭的法式，以肘勁跌人的法式不露形跡；對方要閃躲而沒有門路可尋了。
絞靠跌人：就是運用絞絲纏繞的靠法跌人。
虎抱頭要躲無門：運用手抱自己頭的法式，以肘勁跌人的法式不露形跡；對方要閃躲而沒有門路可尋了。
【譯文】
「旗鼓勢」乃是可以實施左右兩種方法的壓打進擊的法式；又可以似形意拳的炮拳法式實施攻防手段。靠近他則可以運用擰身法式實施單手劈打破解對方「雙手攻擊」法式。
運用絞絲纏繞的靠法跌人，人能識得而閃躲化解；而虎抱頭法式，即運用手抱自己頭的法式，以肘勁跌人的法式不露形跡；對方要閃躲而沒有門路可尋了。
【點評】
有關「旗鼓勢」的「左右壓進，近他手橫劈雙行；虎抱頭要躲無門」以制勝的法式，歷代前賢亦曾多有論述。以資對照，擇其優者錄而並解之如下：
18、獅子嘯天
敵人右插香腮，將身向左閃開，翻轉雙披緊切，更復兩拳上推，
胸拴旗鼓勢雄，手抱腳跟仰跌，頭頂膝壓不放，獅子嘯天可愛。
闡釋：
胸栓，擊胸的直拳橫置的擊胸法，猶如門栓一般；旗鼓勢，即上衝下擊的手法；頭頂，以頭擊胸腹；膝壓，以膝擠壓。抱腳跟，抄抱腿摔法。
對方順步右直拳擊我左腮而來，我將身向左側閃開，掄雙手翻轉雙披手緊切其右手臂，即「外上打」，或曰「外上劈砸」。更復兩拳上擊頭面，再加拴胸，此旗鼓手法得勢，其必後仰身，迅速俯身抱其腳跟使之仰跌，或用頭法頂擊，或用膝跪壓打，反正是不能放棄戰勝他的難得之機會。這一系列的手法，就是「獅子嘯天」。此勢之手法著實可愛，這是借用使用者的讚美之詞，來表明獅子嘯天技法的攻防實用的價值。
24、燒天撼地
右拿右手左插上，左按左手右下插。左手打來左手勾，右手一拳肚上落，
右封右兮左拳腰，閃身背後前留腳，回手一拳背心著。燒天撼地實難惹。
【注釋】
①、傳抄譜中沒有此句「燒天撼地實難惹」。現根據文體風格，故而補之。
闡釋：
燒天，打臉面：撼地，破其腳跟。中必有「腰斬石人」，擊腰肋肚腹之意爾。此乃以「天、人、地」三才分部位的。
對方右手順步擊來。右手搬拿左手插上擊打喉、腮、臉面等部位，謂之插花蓋頂。對方左手順步擊來。左手搬按，右拳下插軟脅處。對方左手打來。我左手勾提，右手一拳肋上著重。右手封提其右肘，亦是左拳往腰肋上重擊，數手皆為腰斬石人。如果閃身到其背後，在其前面留一腳，回手一拳或一肘垂擊其背心處，其必前跌而撲地，此名仙人背後把人傷。此乃大手法，沒有全體大用的真功夫。不易實施。
《紀校新書·旗鼓勢式·註解·點評》－2(2009-12-01 00:12:06)標籤：旗鼓勢文化

至於戚繼光的拳經三十二勢的傳承，我知道的是，號稱戚家拳在蓬萊有一支、四明內家拳里有一路南兵拳、有一支河北省巨鹿縣大韓寨村的戚家拳，河北的那一支的傳人還講過中四平勢戚繼光三十二勢拳之擒拿勢並中四平勢_李現彪_新浪博客。

至於翻子拳、通背拳、形意拳、甚至各式太極拳裡面跟這兩個勢子差不多的拳架，我不是專業人士講不出更多。我就記得四平勢很多拳法里都有，旗鼓勢跟好像炮拳的理法相近。

還有就是，遊民生先生也用他傳承的松溪拳法注釋過拳經三十二勢。出版過一本《三十二勢絕命拳》的書籍。

這是這本書里的中四平勢子：

這是這本書裡面解釋的旗鼓勢的勢子：

可以看到，馬國興和遊民生對旗鼓勢的解釋都是「持旗擂鼓、壓進靠跌」，貌似跟拳擊的抱架刺拳還是不一樣的。

戚繼光的拳經捷要裡面

中四平的口訣是：「中四平、勢實推固，硬攻進、快腿難來，雙手逼他單手，短打以熟為乖。」

旗鼓勢的口訣是：「旗鼓勢、左右壓進，近他手、橫劈雙行。絞靠跌、人人識得，虎抱頭、要躲無門。」

中四平是個明顯的槍法名字，在三十二勢裡面還有相關的高四平和井欄四平兩個勢子，好像二水先生有專文分析過這個勢子在太極拳里的流變。

題外話：

「類似拳擊」這種話我看不出在這裡說來有什麼意義，徒手格鬥術里找出幾個架子的定勢有雷同之處簡直是太簡單了。不用比較對練的截圖，單就是比較一下訓練和套路裡面動作，在有攝像機的今天，切出幾個鏡像動作很困難嗎？這又能說明什麼傳承關係？

這一次的這個事件已經漸漸淡下來了，所謂傳統武術不經打的娛樂性也漸漸消散。一個內行人，用一張看似唬人的圖片來當噱頭糊弄外行，這樣真的對傳統武術的進步有好處嗎？

至於把《拳經捷要篇》當作拳譜那可真是誤會，現在的武術史研究者也頂多是拿拳經捷要篇當作明代拳法的線索。因為戚繼光在書里講的很清楚，他不認可所謂拳法在軍事上的作用。我認為這一卷也就是軍體拳之類的東西，現在總不能用軍體拳來還原少林拳法吧？

卷十四拳經捷要篇 （此藝不甚預於兵，能有餘力，則亦武門所當習。但眾之不能強者，亦聽其所便耳。於是以此為諸篇之末第十四。） 拳法似無預於大戰之技，然活動手足，慣勤肢體，此為初學入藝之門也。故存於後，以備一家。學拳要身法活便，手法便利，腳法輕固，進退得宜，腿可飛騰，而其妙也，顛起倒插；而其猛也，披劈橫拳；而其快也，活捉朝天；而其柔也，知當斜閃。故擇其拳之善者三十二勢，勢勢相承，遇敵制勝，變化無窮，微妙莫測。窈焉冥焉，人不得而窺者，謂之「神」。俗云：「拳打不知」，是迅雷不及掩耳。所謂「不招不架，只是一下；犯了招架，就有十下」。博記廣學，多算而勝。古今拳家，宋太祖有三十二勢長拳，又有六步拳、猴拳、*拳，名勢各有所稱，而實大同小異。至今之溫家七十二行拳、三十六合鎖、二十四棄探馬、八閃番、十二短，此亦善之善者也。呂紅八下雖剛，未及綿張短打，山東李半天之腿，鷹爪王之拿，千跌張之跌，張伯敬之打；少林寺之棍與青田棍法相兼，楊氏槍法與巴子拳棍，皆今之有名者，雖各有所取，然傳有上而無下，有下而無上，就可取勝於人。此不過偏於一隅。若以各家拳法兼而習之，正如常山蛇陣法：擊首則尾應，擊尾則首應，擊其身而首尾相應。此謂「上下周旋，無有不勝」。大抵拳、棍、刀、槍、叉、鈀、劍、戟、弓矢、鉤鐮、挨牌之類，莫不先由拳法活動身手。其拳也，為武藝之源。今繪之以勢，注之以訣，以啟後學。既得藝，必試敵，切不可以勝負為愧、為奇，當思何以勝之？何以敗之？勉而久試。怯敵還是藝淺，善戰必定藝精。古雲「藝高人膽大」，信不誣矣！
余在舟山公署，得參戎劉草堂打拳，所謂「犯了招架，便是十下」之謂也，此最妙，即棍中之連打。

傳統武術並沒有退化過，只是發展的速度比不上世界的潮流，不進則退。

從上世紀李小龍打造的武術熱潮開始，世界各地的武術家趕上了文化融合和經濟發展的時代。然而這兩點，中國傳統武術的武術家們沒有趕上。

在武術的發展上，永遠要有一個或者多個強有力的對手。當年歐洲踢拳和日式踢拳，巴西柔術和自由式摔跤…當年泰拳和散打也是這個道理。

然而中國功夫一直有著天朝神功的光環，人們不願看到代表民族自尊和文化傳承的傳統武術被打。可是，不被打就不會進化，如今一場徐曉冬和雷公太極的格鬥都能成為社會熱點鬧得沸沸揚揚。而這種格鬥在巴西，在美國，三十年前就發生了成百甚至上千次，正是這樣的土壤讓商人看到了商機舉辦UFC現場直播這樣的格鬥。

每一場比賽，格鬥體系都會進化一點點。如果回顧當下的UFC和五年前的UFC，十五年前的UFC，你會發現格鬥界的迅猛發展。而我看太極大師現在教學生，和十五年前也沒什區別吧。

央視號稱太極拳「境界最高的格鬥技」，請問都自詡境界最高了還需要什麼提高？這就是差距所在。

這樣的拳法並不顯著厲害。

如今的傳統武術拆招的時候也是這樣。

如今的傳統武術，不是招式退化了，而是練武的人沒有實戰經歷，施展不出來。

古人練武術，首先，進了師門，生死由命成敗在天，無論是師傅教授還是師兄弟切磋，發生意外不需要負什麼法律或道義的責任，師傅敢放開教，師兄弟也敢放開練。現在……你在武術隊搬器械自己砸了腳，武術隊還要賠醫療費呢，教練或師傅誰敢給你喂招拆招啊？鍛煉著玩兒得了。

其次，古代官府不禁止私鬥，門派內、門派之間互相約架的時候，沒有一個什麼鳥協會跳出來嚷嚷。

第三，古代是冷兵器時代，人性野蠻，民風彪悍，治安狀況還不咋地，你練了武術，有用武之地。現在你追小偷的時候小偷心臟病發作了你還得賠錢呢，你練了武術敢動小偷一指頭么？

現代的傳武選手實戰能力差，是因為缺乏實戰訓練的條件，不是什麼退化了等等原因。

這就好比你是練拳擊的，打了八年沙袋，從來沒跟活人交過手，讓你去打徐曉東，你打得過他才怪。

技術本來的確在進步，只不過今天的人不需要保鏢和各種街鬥了，自然就向表演發展了。

只有一部分是往軍事上發展的（八極拳→擒敵拳，捕虜拳）

很多人回答里說 "我不懂武術不懂格鬥"

那你回答個屁

一、中國古典武學秘籍錄_百度百科

這裡面的你都看過么？這裡記載的只是一部分。

二、 [三十二勢絕命拳].遊民生.掃描版.pdf_微盤下載

三、傳統很多拳法是受戚繼光三十二式影響，受拳經拳法備要影響，受萇式武技書的影響。但是更多的拳法跟它們沒啥關係。打擊面不要太廣啊，中國傳統拳種太多了。

八極一直是這個抱架啊，當然，手更靠前的也有。出拳姿勢則是基本功啊……只是這麼宣傳沒賣點啊，所以一般都是講肘擊鐵山靠啥的……

謝邀。

抱歉，我沒弄懂如何能從這本書看出傳武嚴重退化。這書不是什麼不傳之密，書店裡有賣，假如題主認為這是大師必修，那就號召大師們人手一本唄！

前一段時間我看梅拳韓建中老師寫的一本書，上來先簡述骨骼和神經，說的全是現代知識，末了還推薦梅拳習練者讀運動解剖學或生理學一類的書籍。我個人認為這是好事，傳武需要借鑒現代科學的研究成果，抱一種開放發展的心態，就不太容易退化。傳統武術從業者或愛好者如果不有意識地更新知識系統，蛻化不蛻化先不提，跟不上時代恐怕難免。

因為武術是發展的，戚繼光的拳經三十二式已經被太極拳完全吸收消化了。當然，因為其名氣太大，消化戚繼光拳經的不只是太極拳。

獨孤逸風太極指月錄 - 【史】從太極拳譜演變看楊氏太極拳傳承（分享自知乎網）

https://zhuanlan.zhihu.com/p/22073206?utm_source=com.smartisan.notesutm_medium=social

既然有了經過幾百年發展進化的拳法，學習了解被替代的古拳法恐怕只是歷史愛好者的工作吧。把發展成熟的拳法練好才是當務之急。

武術是發展進化的，並不是越古老的拳越厲害。

至於格鬥準備的動作，練楊氏太極拳的朋友們把「手揮琵琶」和「提手上勢」的掌變成拳，看看是什麼。 [微笑]

完畢。

武術只會進化，不會退化，人類社會在發展，老想著古人會上天入地飛檐走壁？

首先，我就題主提問時由內而外托露出的強大邏輯思路做個歸納……

明代就有這些與拳擊類似的招式+ 證明現代的傳統武術已經嚴重退化

①意思是像拳擊的就是先進；現代傳武沒有像拳擊的了，所以屬於「退化」

據我說知很多「國術大濕」對這套拳譜聞所未聞……有什麼資格自稱練得是「傳統武術」？

②意思是不知道這套拳譜的就不是傳統武術，不配當國術大師；

…………………………

顯然暴露了提問者對於「傳統武術」概念的不理解，同時完全是「傳統武術」歷史的門外漢，並且很明顯他自己對所謂拳譜圖沒有哪怕一點點的了解；另一方面，也顯現出了自己的價值觀：傳統武術不如拳擊（或說現代搏擊）。

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首先說明拳譜的來源：

戚繼光編寫的兵書十八卷本《紀效新書》的第14篇章：「拳經捷要篇」。

然後說一下拳譜的地位：

「官三代」戚繼光其實編著過三本著作：十八卷本《紀效新書》、《練兵實紀》、十四卷本《紀效新書》。

在十八卷本《紀效新書》中，其實最後四篇目是作為附錄出現的，也就是說，正文就十四篇，而「拳經捷要」，正式這第十四——最後。

擁有「拳經捷要篇」的是第一本，只是第一本——戚繼光晚年重新編著自己的兵書《紀效新書》，將「拳經捷要篇」……刪掉了。

為什麼會刪掉「拳經捷要」呢，也許將「三十二式」編進書籍時戚繼光對於這些「民間花法」就帶有一定偏見，他在書中說：

此藝不甚與兵，能有餘力，則亦武門所當習，但眾之不能強者，亦聽其所便耳。於是以此為諸篇之末，第十四。

總而言之啊，擁有者後世武術家們所推崇的「拳經捷要篇」這一完全涉及武術拳法的章節，其實是一名沒有什麼太多實戰經驗的「中級軍官戚繼光」所撰寫的；而更令人失望的是，由「軍事家戚繼光」所撰寫的《紀效新書》（即14卷《紀效新書》）中，是將此篇刪去的——武，在戚繼光看來，真的是——「諸技之末」。

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另一方面，我對題主的價值觀有些擔憂，我覺得應該表明一下這些觀點：

①中國傳統武術是一個聚合形式的文化體系，並不是某個獨立運動項目。

②中國傳統的搏擊技術並沒有隨著時間而退化，而是人們心中的「金庸武林」隨著時間越發的現實與隨之而來的失落。

任何殘留一丁點的自卑，信仰，對文化的眷戀，對道德的優越感的人，都絕不是中華文化的傳承和發揚者。

費盡口舌，面紅耳赤地去爭什麼古武術，茶道，弓道，漢服，國漫，這些虛妄的名頭的人……都絕不是中華文化的真正繼承者。

「道可道非常道」這種老生常談玩意都吃不透，更何談除舊迎新的大局觀……

炎黃也好，秦漢也罷，你告訴我什麼時候天朝大國是靠這些虛名，文化，狗屁聖賢之道來支撐的了？

從古老的軒轅指南車，

到大秦的強弓重弩，

到唐宋的科舉制度，

再到今日的高鐵，核彈……

中華能立，靠的是革新，是不斷的拋棄過去的東西，找到新的先進的制度和科技，而不是學沒出息的小日本一樣眷戀過去，食古不化。

最孤芳自賞的是大清大明，然後他們最丟臉。

我們最討厭的那些政客——那些張口說鬼話，毫無原則性，只考慮實際利益（不會有什麼道德潔癖和狗屁文化公德心），沒有良心，心機深沉，總能丟車保帥的人，他們才是中華文化一直以來源遠流長的代表性吉祥物。

古武，茶道，弓道，漢服，國漫，甚至是特色主義，這些都只會是埋葬在歷史中的，被拋棄的幌子和玩具。

真正的中華之道，是現實地活著。

現實就意味著殘忍，不會眷戀過去，不會用道德指導現實（學學人家政客，道德從來都是幌子），不會有任何信仰，是「君子以明庶政無敢折獄」。

整天腦子裡都是雞湯和多巴胺，考慮的全是什麼狗屁尊嚴，道德，文化的人……

你們距離中華之道，遠矣。

傳統武術，尤其是內家拳，已經被當代的假大師糟蹋的面目全非了！

以太極拳為例，陳拳有陳長興先生的要言要論，楊拳有三十二路古拳譜，吳鑒泉、武禹襄、孫祿堂先生各有拳論，大家在百度搜索這些太極拳發明人的名字就能夠看到太極拳的原始面貌！

可是大家看看現在的所謂太極拳假大師們對太極拳的論述，與前輩大師的太極拳相差十萬八千里！把一個橫行霸道的太極拳愣是糟蹋成一個脫離現實的虛擬勁力劃圈遊戲---------這些話我早就說了，現在大家徹底明白了吧！

這些假大師根本就不懂太極拳是如何在松沉狀態下發出巨大技擊能量的，以為套路動作就是太極拳的一切！經過徐曉東的教訓，現在大家知道想用鬆懈去技擊是一種幻想了吧！這些我也早就說過了！

我還說過董虎嶺的太極拳也是花架子，因為沒有能量傳簇--------現在你們相信不！

再告訴大家，自從有錄像設備後，所有有視頻的所謂太極大師打的拳都是花架子！

王薌齋先生上世紀四十年代就說過太極拳被謬傳久已！還有前輩大師的拳論為證！

這些所謂的大師打的拳同現在的花架子一樣，根本就沒有能量傳簇，還是屬於妄想以鬆懈去技擊的那種。

外家拳也一樣，沒人習練基本功，以為把套路打會了就是功夫了--------其實還是花架子！

幸虧有了徐曉東教訓太極拳，理解我的人一下子多了起來----------希望大家以後不要迷信，既然大家能夠看清那個王林大師的騙術，就應該有能力看清功夫的騙術---------告訴你太極拳用鬆懈去技擊的，就是騙子！

了解太極拳請看我主頁文章或關注知乎專欄傳統實戰太極拳！

光廣東就這麼多拳種，知乎上的鍵盤俠不知道的，難道就不存在？

外國那麼多真正的武者都很謙遜地學習其他各門各派的東西，反倒是那些每天在網上呆那麼久的人在指點江山，不可一世。

敢問諸位除了詠春太極這類，還知道多少種拳種？

覺得自己很牛逼，那去河南少林那邊的塔溝武校等打擂啊。

技術沒有退化！技術一直在進步！或者說根據時代的變化而發生變化。退化的是人！毀的是現代的那群假大濕！！！他們壓根沒練出什麼玩意兒來！出名靠的是姓！是傳承！

你看到的只是拳法，還有步伐！我老師一直提醒我們步伐最重要！老祖宗常說的教拳不教步，教步打師傅！現在有哪些大濕還注重步伐身法？天天都在說手上的這個變化那個變化。能打才怪！

這個招式是什麼樣的，按照古文解釋動態什麼樣應該怎麼用，如何看出和拳擊類似的？現在的拳擊是適合現代拳擊規則後的產物，裸拳時代技術也不是這樣。

這一套黃帝內經是不是可以證明現代的醫學已經嚴重退化？

算了，不是我生的，我沒義務教育。

傳統武術是根據當時的情況設計出來的，他只是不適應現代社會需要改進，並不代表他在當時那個時代不牛逼，就如同毛筆跟圓珠筆，毛筆有他自己存在的意義，但是假如跟一個圓珠筆比誰用起來更方便，很明顯完敗。

大清都滅亡一百多年了，還在閉門造車，這才是問題。