如何看待道教南宗祖庭止止庵被砸事件？
道教南宗祖庭止止庵殘遭惡魔荼毒，血染祖庭！三年來聲討無門！
聯想到威風凜凜的某教，真是逼得僧道戴白帽啊
止止庵重建者楊金鑫的回憶文章：
重建武夷山止止庵後記（一）重建武夷山止止庵後記（二）楊金鑫的來歷自述：
武夷新區的始作俑者一名旅行者的遊記：
尋夢止止庵2013年打砸發生後的帖子：
武夷山止止庵被不法分子搶廟傷人，總共五名道友傷三人我們來捋捋時間線：
1993年前後楊金鑫開始準備重建止止庵。
2003年2月破土動工（啟動資金楊金鑫自稱是自己賣了祖產籌得）。2006年重建完成。2007年12月止止庵已有正一派道士，並有屬於正一派道士的安姓總經理。之前培訓的一批正一派道士因為資金問題已經陸續離開。2012年之前止止庵出現全真龍門派道士。2012年開始斷水斷電。2013年10月10日發生打砸。2016年10月楊麗卿、趙志閩在庵前貼出告示。問題來了：1、自稱「止止庵投資經營權人」的楊麗卿和楊金鑫是什麼關係？2、止止庵的道士是在何時因何由正一派的道士變成了全真龍門派的道士？
民宗委怎麼不站出來給道長們說話了？
一面之辭。等等看再說，說不定有反轉。
別一個勁煽動情緒，把前因後果講一講。武夷山上其他道觀及當地道協又是什麼態度？對道長們的遭遇深表同情，道士還是應以自身修行為主，如果還有希望，努力爭取一下。如果事不可為，還是另覓他處修行吧。這口惡氣，別人咽不下，道士還是要努力咽下去的。附上唐代名道司馬承楨《坐忘論》中的片斷，與諸道友共勉：
若見他人為惡，心生嫌惡者，猶如見人自殺己身，引項，承取他刃，以自害命。他自為惡，不遣伐當，何故引取他惡，以為己病？又見為惡者若可嫌，見為善者亦須惡。夫何故？同障道故。
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從文字描述和圖片來看，法醫鑒定為輕傷並沒有錯。法律定義的輕傷和普通人認知的不一樣，詳見：最新輕傷鑒定標準-華律網專題新聞|華律網(66Law.cn)經過十年的努力，重建止止庵於2003年2月破土動工。動工之前，先是請武夷山市政府為我開個市長辦公會議。胡書仁市長主持了會議。考慮到當時有些領導想以宗教的名義卡住不讓動工，胡市長決定以旅遊文化景點的名義動工，把重建止止庵列為武夷山市政府的重點工程，並派陳樹明副市長具體聯繫這個項目，幫助解決一些具體問題。這時我還考慮到我自己的力度不夠，於是決定成立一個武夷山止止庵旅遊文化景點重建指揮部，請當時南平市委副書記徐肖劍出任總總指揮，請南平市政府副市長廖榮元，葉康勇任副總指揮，我自己任常務副總指揮。幾位領導真正把重建止止庵作為己任，經常出沒在工地上，而且還參加勞動。整個工程由泉州祖傳古建專家陳清源負責施工，現管理工地由正一派道士張良友負責，老同志金文瑞、林友旺、林春樹、龔祖成等一起參與了重建。在重建中，陳樺市長、林少雄、吳邦才、胡祖林、張兆民、張明接副市長和市直機關的一些領導，多次親臨工地，給了我們有力的支持。
經過三年多極其艱苦的奮鬥，重建工程已竣工。按省建委的正式批複，共建有五棟主體建築和水電路、消防、員工宿舍、餐廳各項配套設施，以及亭、台、紀念碑等小品，整個景點已具規模。
重建武夷山止止庵後記（一）_老楊_新浪博客
重建武夷山止止庵後記（二）_老楊_新浪博客更新一下個人意見
一，韓道長怎麼和這個庵里有關係的。根據上面所列博文的敘述——當時有一個張良友道長在負責。又根據韓道長2013年所敘述的截圖，和馬崇道的微博（那麼據我了解建設好後也是又張道長負責主持廟務日常工作。那麼在建好後，張道長準備要恢復宗教活動場所時，在最關鍵的時候突然猝死，這也是導致後來一系列問題的一大關鍵！）。可見這位張姓道長應當是是現在韓道長羽化的師傅。大概在0607年左右猝死，韓道長在未在止止庵修道而是五年之後下山回到止止庵，2012年已經在止止庵前殿修行同時接待遊客。但是這位張道長究竟有沒有止止庵的管理權，從上面博文的敘述中可見是並沒有的。規劃是當地政府，文化景點的指揮是當地政府的領導，出資人是楊金鑫，目的是建成文化景點。道士顯然屬於僱工，所以為何一個僱工會聲稱要恢復宗教活動場所，好似自己擁有所有權一樣，真是"令人不解"二，正一還是全真。可以確定的是建庵的時候是正一無誤。而韓道長也確然是全真，馬崇道的微博所回答的師傅是誰則解答了這個問題。（黃信陽，浙江省蒼南縣錢庫區陳東鄉黃車堡村人。1974年10月出家在本村（黃車堡）東華道觀，皈依全真龍門派，拜黃誠寶為師。現任中國道教協會副會長，北京市道教協會會長，鹿泉十方院住持，全國政協委員，河北省政協常委，北京市政協委員。）從這點來看很清楚了。這位韓道長大概原本是正一的張道士徒弟，然後在山上修道了這五年大概就另拜師黃信陽改了全真。這其中是否有正一全真之間的齟齬不得而知，但是無論所謂正一還是全真，都為止止庵僱傭的工作人員，而非宗教人員，也並無止止庵的管理權，這點在2008年的那篇止止庵遊記里可以得證（他們都是雙重身份，既是庵里的工作人員也是庵里的正一派道士。這個紅衣中年人姓安，就是止止庵這裡的總經理，也是一位受過天師傳度的正一派道長）三，這座庵本身的用途是什麼。我覺得我上面貼的說的很明顯了，本身就是作為旅遊景點規劃的。這也可以回答民宗局為何不給註冊。這個地方本身並不是作為宗教場所存在的，當然不可能獲得註冊。在建築設計中，也是專門給旅遊者有所規劃（名山建築重建設計——武夷山止止庵的設計思考）所以非常簡單的推斷就是，韓道長在建止止庵的時候跟著張道長學習，0607年張道長羽化之後在全真進修五年，然後回來止止庵接收了前殿，最終因為希望「清修」想停止止止庵的某些商業活動被打。非常清晰明了。
簡單的說，鳩佔鵲巢，然後被鵲或者另一群鳩打了我只想問一句：道長，您們的寶劍呢？
無心和微博上的道長們爭論長短，寫在這裡也只針對題主的問題進行探討，
大家看待問題的方式本身就是多元化的，你可以替道長出頭喊冤，那麼我也可以提出更源頭一些的問題，因何挨打？為何無人替你們做主？你們跟這座道觀有什麼關聯？？？最後謝謝大家的推薦引用，不勝惶恐
-----------------------------------------------------有句話得先說在前頭，哭的最慘的那個不一定是有理的，當然暴力驅逐也是不對的。
看到道長被打我也很憤怒，打人肯定是不對的，這件事來說完全可以走正常渠道申訴處理。但是，綜合了一下所找的資料，我覺得道長這邊也是有所隱瞞的。-------------------讓我們來梳理幾個前提1：止止庵的歷史遺留問題？（已證實，重建前乃一處廢墟，無人在此地修行）
1940-50年（民國時期做軍事學院圖書館用）。一建一毀 建國後，年代不詳，武夷山景點對外開曾在原址上建竹製茶室，後荒廢。二建二毀 1993年11月，中央電視台在武夷山拍攝時，拆毀了原有的竹寮，搭建幾處草房，作為拍攝外景場地，電視劇拍攝完成後也拆毀了（此為三建三毀）綜上資料來看，止止庵起碼50多年的歷史屬於荒廢遺址，40年代前就已完全摧毀的建築。
（這就很有意思了，非要說此地乃千年宗教之地，修道之人均可居留，那麼前幾十年不見人影，等別人投資重建完了，您就來了，來的可真是時候。）
2：止止庵重建人是誰？（投資人擁有管理權這點無異議，是否保有產權待政府公示）
楊金鑫，原南平市經濟發展研究中心主任，90年代初規劃重建，2003年動工，2006年正式落成。
重建武夷山止止庵後記（一）_老楊_新浪博客重建武夷山止止庵後記（二）_老楊_新浪博客關鍵字摘抄：
1993年3月28號，我約武夷山市委書記張燮飛，市長陳祥龍交換了意見，他們決定1993年3月31日召開五套班子會議來討論這件大事。1993年4月15日我收到了武夷市土地局送來的土地紅線圖，佔地15畝。規劃人為上海同濟大學路秉傑老師。
1994年2月7號省建委正式批複同意重建止止庵。還有一點很重要的是，他是以投資人身份進行重建的，沒有收政府撥款，如果事實成立的話，那麼按照中共第十一屆三中全會以後的寺觀產權管理使用類型來說，是屬於投資人主導型的（本著誰投資誰受益原則，寺廟建成後，寺院負責人由投資人兼任，寺廟全部事務，功德箱，門票收入全部由投資人負責管理。雖然有僧人住持，但形同僱工，只負責法事活動，按月領取工資。）
當然也不是誰想投資都能隨隨便便重建的，首先項目得過政府那關，同意後還得過省建，當時就是怕過不了省建，因為90年代宗教管理還是很嚴格的，所以申請的項目就是旅遊景點項目。現在這位老人不知是否在世，如果原貼中的代表人楊麗卿是他的家人或者事實轉讓的話，只要有證明，那麼完全有資格管理這處道觀。是免費開放還是收費做慈善都是人家自己的事。做的不好你可以跟政府投訴，政府也是可以通知整改的嘛。
那些說一看到投資人就笑了的人，你們還真別笑，我看到時就覺得不太對啊，止止庵雖然佔地不大，但是也挺講究的，單看幾處建築就能知道，這不是一處清修之地的規格。
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3：止止庵當家韓道長的來歷？
在馬崇道道長所敘的原文中，所敘的止止庵當家韓道長，全真龍門派第二十六代弟子，
捍衛的是她的師傅（未指明道號）牽頭重建的止止庵？？？按我所能翻到的資料來看，韓道長與止止庵的關聯（2011-2013年）出現的還是比較晚的，不知寺觀2006年建成的時候，這位韓道長在哪？
圖有點糊，但是字跡還能分辨，哪位大能能找出原貼我再補高清的。
放大看紅字，2013年的帖子，說是由當家韓道長的師傅牽頭，然後說師傅已經羽化了。
再看看這位馬道長所提到的，大家關注這個問題也是因為他的帖子吧？
他說韓道長的師傅是 中國道教協會副會長，黃信陽
4：那麼，2013年的老帖子中，所敘的韓道長已羽化歸去的師傅又是誰？為何不曾提及這位師傅的名號？
不著急我們慢慢看，
道觀03年動工的時候確實有一位張姓道長（正一派）參與其中，負責當時的監工，後期落成後也是由他帶領的正一派道士負責打理日常。
（落成2003年-2009年之間均為正一派道士管理，有時間線可查）
後來因為其他變故都陸續走了。（或是負責人楊金鑫出現變故？如果是僱傭關係，沒有了後續資金的投入，那麼人員流失也是正常的。）5：那:這座南宗祖庭止止庵中供奉的白玉蟾又是誰？（南宗五祖之一，南宋[金丹派南宗]創始人，行正一之風，其徒子徒孫入元併入正一派）
來自：【白玉蟾祖師說修行】列出的資料：
白玉蟾身為南宗丹道、雷法掌門，始終與符籙派保持密切的聯繫。當時與其聯繫的教派大致有正一派、凈明道、圓通派、 靈寶派、清微派等，尤其神霄派，為其雷法淵源，關係最為密切。 白玉蟾視正一派為符籙正統，言必稱復興「正一」之風。載白玉蟾所學的的雷法傳承依次為【辛天君－陳楠－白玉蟾－馬真人－翁雷室－薛師淳】，嗣法弟子五百餘人。 白玉蟾本脈弟子勢力更小，大約集中於福州一帶，入元後漸漸併入正一派（人家親徒子徒孫都是正一派的，現在就算斷了傳承，也輪不到全真的龍門派來主事。退而求其次，現代道教基本算歸一處管理了，就算你可以掛單居住，但也用不著認人家做祖師吧？）【【【【【【 正一和全真的區別】】】】】】
有個重點，百度白玉蟾詞條被人篡改過，將【金丹派南宗】改成了【全真南宗】這兩者之間有什麼區別呢？
有的，有區別，一句話【那就跟稱呼歷史上的國民黨為我黨一樣】我贏得了現在，我就可以隨意把別人家的歷史寫進自己的功勛簿里。您這叫篡改歷史，比我黨還牛呢……
---接補充之前的：
-------------下面是我找到的一位遊客，09年去武夷山的遊記一段提到：
"現在中國道教兩大教派並存，全真和正一派。全真教以北方為主，是王重陽創教傳教（北京的白雲觀就是全真教道場，是為丘處機建的，看過射鵰、神鵰的人一定不陌生），並分有很多支派，全真教道士基本上是住宮觀的，當然也存在不住廟的火居或隱修道士。全真教主張蓄髮留須，素食獨身，當然現在也不是那麼嚴格了。正一教是由張道陵創教組教的，以南方為主，正一教是個很人性化和生活化的道教教派，因其歷代天師都是由張姓家氏的血緣而傳，故其正一派的信教人員可以成家立業，可以在社會上工作，也可以在道觀里工作。現在港澳台東南亞一帶基本是以正一派道教為主，目前正一派的從教人數要比全真教在人數上多很多。止止庵中供奉著正一派的一位南派宗師，白玉蟾，整個道觀之中只看到一位道士，大概聊了兩句，知道了他們的宗派和規矩，就往裡走了。過主殿和易經樓之後，有一座當年白真人修鍊的山洞，我們在山洞外看到一隻巴掌大長著粗粗毛腿的蜘蛛速速鑽入洞中，搞得我們以為到了「盤絲洞」，只好望而卻步，也算應了當止則止之意！"----------------裡面提到了正一派和止止庵的關係，當時在止止庵的道士可能還是正一派的。來源：福建（1）武夷山--崇山峻岭中的文化孑遺_莫莫_新浪博客
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綜上所敘，我覺得還有幾個問題需要解決，不然這事真不好說誰對誰錯。
1：道觀的負責管理權是否依然為楊家所有？
2：韓道長與其師傅的師承為全真龍門派，為何會出現正一派的祖庭之地？3：沒有道觀的所有權，管理權，只有口頭的主事之名，被人轟走是否本身有雀占鳩巢之嫌？==================================================================
最後，整個項目就是個人投資，市政牽頭的旅遊文化景點的工程，您這占著自己清修，似乎才是違背原本的原則吧？
歡迎討論
-------------------------------首先，看過資料後我個人覺得這個 投資管理人楊麗卿背後一定是有人的。因為從題主提供的資料上看，僱傭混混打砸破壞傷人並且2012年開始斷水斷電鬧了這麼久也不見政府有關部門出來調解並且也沒有個官方的說法。
那麼其實很疑惑，如果所謂投資經營人真的是楊麗卿，那麼從2012年到現在如果走正規法律程序還會趕不走區區5個人？ 既然從正規渠道無法遣散道觀的人員，那麼楊麗卿是否真的有道觀的合法管理權或所有權？弱弱說一句，沒別的意思。咱們南宗祖庭，不是跟地點走的，是跟著法脈，傳人，傳承法器走的
帶上小白帽吧
建議改成清真寺，帶上哭喪帽！裡面再供奉三清真武大帝！
道士朋友們沒出手罷了。有一種道術，修鍊成以後只要拍你一巴掌三個月之內你就必死了哦。
我知道這種法術怎麼練，但我不會說。道德淪喪。為了金錢，人們已經無所畏懼了我也不知道說什麼，無力感啊。要是某某教，早就跪下了。欺師滅祖。良心喪盡。那些信道的信眾呢。怎麼不聲援一下
止止庵中道人的生活狀態，可以上網檢索2012年到止止庵遊玩的相關網友微博或者博客，有道士生活狀態的真實照片，同時可以檢索止止庵道人之一的「」逸仙居止止庵菴雲穀道長「」的11.22的微博，該微博中第二張圖片展示了該道士真實生活水準。 另外，在止止庵事件主要推手馬崇道的微博中，提出多次質疑的「砒霜與顛茄「，在馬崇道私信建議其和止止庵幾位道人進行私信聯繫後，因為繼續持疑，在「」逸仙居止止庵菴雲穀道長「等幾人連續對其發難反被駁斥後，已被惱羞成怒的馬崇道屏蔽，禁止其繼續發言。最新情況，砒霜與顛茄已寫微博頭條文章，其中有馬崇道與其私信，馬崇道稱根據當事人（應該為止止庵道人）所說，楊麗卿是首任張道長二徒弟的老婆；如果該情況為真，則此事實質為道士窩裡斗。 平安武夷 已聲明：Sina Visitor System 近日，網民「馬崇道」在互聯網新浪微博上發表標題為《道教南宗祖庭止止庵殘遭惡魔荼毒，血染祖庭！三年來聲討無門》一文，引髮網民關注。現將該案通報如下: 2013年10月10日8時許，武夷山止止庵因內部事務糾紛，當事雙方部分人員發生肢體衝突，導致黃某水、朱某先被毆打致輕傷。 武夷山市公安局景區派出所接到報警後,第一時間派出民警趕到現場。並將受者送醫治療。同年11月27日景區派出所將涉案人員郭某隆、粱某明等2人抓獲歸案。林某潑於12月15日到公安機關投案自首。 該案主要犯罪嫌疑人林某潑因故意傷害罪,經武夷山市人民法院判處有期徒刑1年1個月，並賠償受害人25233.26元。涉案人員郭某隆、粱某明(另案處理)。另一犯罪嫌疑人劉某權已被公安機關列為"網上在逃人員"。————馬崇道造謠事實確鑿。
問題的Σ(っ °Д °;)っ關鍵不是打人么，對方若是有地契證件不該找政府部門么，打人算什麼事？不拘留？ 曾經我遇見過一位道長的小廟也是被迫害的很嚴重，小廟建的時候還是沒開發，上山的路都沒有，還要人為開條小路出來。後來有老闆看中了那座山，搞旅遊開發，各種逼迫辱罵小廟的道長，帶一幫人來鬧，威脅。有一次差點把道長拖上車，四十來歲的女道長啊，廟裡就那兩個人，一中年一老年兩女道士，不是旁邊民宅的老人來幫忙，誰知道會發生什麼事情。 有證明有備案有毛用，那道長也沒少報警，沒少投訴，報警沒用，官商一氣，根本不管事。什麼民宗委國安部（說是有三個部門都能管宗教的，記不大清了），網上微博到處發，政府網上發，現在好不容易保住了廟。但進旅遊區一樣刁難，沒好臉色不讓車進等等。14年夏天搞夏令營（為了傳播道教文化，提高點存在感，也好讓他們不好為難），宗教局的領導來了，車子照樣進不來，在山口的大門那站了半個多小時，打一堆電話才放進來。那年夏令營我有參加，第一次接觸道教。 有興趣的可以百度 雲霧山思源觀 不是說道士一定就占理，但其中原因還沒搞清楚，就好像要欽定道士硬占廟觀一樣，道士要這麼強硬還用被打成這樣？打人的還是地方官員，這知法犯法都沒人關心的？是因為見麻木了么？
只能說 信徒不夠暴力 ╭(╯^╰)╮
更新一下：產權糾紛自然有相關部門判定，吃瓜群眾無權多說。我就說行事風格，暴力手段，打人殺生，一看就不是善茬。這個世界上的紛爭很多，依法辦事，是「白」，私下暴力對待，是「黑」。
-----------------------------------作為略知情的人，客觀的回答一下吧。
止止庵的確在產權和管理權的歸屬上存在糾紛，這是歷史遺留問題，重建時的初心，無論是投資人還是道長，都是好的。
但如今，管理權落入不善者手中，從道長的角度來說，也只有堅守以抗爭。
我理解法律和經濟，也理解宗教和信仰。當二者之間有所衝突時，哪怕法律必須凌駕於信仰，我還是忍不住偏向道長一方。
因為我雙方都接觸過。道長們生活清苦，已經很多年。他們很善良慈悲，朋友無法繼續養的小貓，還有流浪狗，都曾經送過去，皆受到善待。另一方是有黑社會背景的商人，那些滋事者，大多是紋著身樣貌十分兇狠的刑滿釋放人員（沒有偏見，只是陳述事實），下手狠辣。
因歷史原因，止止庵一直沒有註冊，所以，也得不到民宗局的保護，當地人，甚至其他道觀，也只能持有無奈與觀望的態度。
此事不會反轉，只會繼續僵持。自己要投資賺錢，卻扯道教的旗號，人家祖師同意了嗎？——官員楊金鑫自稱修建之初就是為了「要找一個會賺錢的地方」重建武夷山止止庵後記（一）_老楊_新浪博客找座山，修房子，請幾個「僱工」，披上道教的外衣，就可以收取人家信徒的捐獻，騙取錢財了？為什麼投毒打人主使者依舊逍遙自在，理直氣壯？馬克思說，資本家為了三倍的利潤就敢殺人。竊以為莆田醫院的老闆們又有新的投資項目了。強盜可以「佔山為王」，老闆們「占廟收錢」誰管得著？資本家們，圈地運動錯過了不要緊，來學學人家怎麼一步步把祖師道場據為己有的，定能發家致富，代代相傳，子子孫孫無窮盡也。老楊，您想做善事初衷是好的，老闆們，您想發財也沒人攔，但請不要利用道教，玷污人家的祖師。——————某人就是這麼理直氣壯：某天我想做某事卻沒錢了，怎麼辦呢？看人家稅務局立那兒都可以收錢，好啊，我也來。於是乎，我把人家原來稅務局的地兒佔了，自己修一修，也掛上塊牌子「××稅務局」，請幾個臨時工，套上外衣……這樣人家正主來了，還可以打出去呢
所有帶節奏的全是匿名
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