對於獨立音樂圈的政治觀是怎麼看的？
最近微博上李志和其夫人炒得挺火，其原因是在言論中提到政治立場，「不想台灣收復」將中國稱為「你國」或表示一定要移民之類的言論激起網友不滿。就本人所見而言，不少（並非所有）的獨立音樂人對政治持有較非主流的觀點，請問是什麼原因？或者由什麼引起？
圖一為李志夫人的微博內容圖二為李志在9月三日閱兵日當天的微博內容
這個網站問這個問題也是肥腸當代生活的一種表現力。題主真的想要了解可以去各個音樂人小站和月亮組看看老帖。我回答一下我所了解的圈內政治光譜吧。
首先明確一點，音樂人能夠公開表達政治見解的屬於極少數。原因我個人分析有二：因為考慮到商業原因，願意表露出個人思維的大牌樂隊不多。尤其是在11/12年以後，獨立音樂市場處於一種虛假繁榮中，演出機會大增，互聯網營銷手段介入到樂隊經營之中。這時音樂人的政治和社會熱點問題表述，形成了一個很有趣的現象：根據接受程度和受眾人數的高低，越大牌的音樂人越傾向避免表述自己的觀點，因為這將直接導致在商業活動上的受限制，在粉絲數量上因為越來越民粹化、激進民族主義的抬頭，而削弱粉絲數量和忠誠度。這和樂迷群體近些年的大環境有直接關係。10年前的小眾音樂，即，金屬、朋克、說唱、民謠和獨立音樂，接受人群大多是社會小眾，通過CD碟和音樂雜誌了解和欣賞音樂。這賦予了樂迷一種與生俱來的優越感和排他性，在小眾音樂被冷落得猶如傻鳥歌唱的蠻長時間中，樂迷或者是先天性的精英情節，或者是被搖滾樂在國內特殊的旗幟感召，普遍都打上了人文關懷和社會責任的烙印。加上12年國內政治局面高速右傾化之前比較的自由言論氛圍，小眾音樂市場又極其有限，因此出現了音樂人願意表述，樂迷渴望傾聽的一種良性關係，民主自由人權理念欣欣向榮，無政府主義、列寧主義、毛主義、威權主義、社會自由主義、自由意志主義、保守自由主義、保守主義等多種意識形態得以共存，音樂界成為了當時知識界和中國社會的一個極端而又有代表性的縮影。
邁入新時代，小眾音樂突然借了互聯網的東風，再加上有政府牽頭二十億的加持，傳統媒體的曝光度因緣際會的屢日劇增，多種因素之下面對膨脹的粉絲數量和由此帶來的關注度和商業潛力，大牌音樂人不得不三緘其口，埋頭回歸音樂本源成了共同選擇。所以社會問題和政治理念往往只被仍然小眾的或者新興樂隊所涉及，而且也明顯不在有過多自由化烙印。舉兩個例子，旗幟鮮明的盤古punkgod遠走台灣，明右實左的李志也在不斷地收斂心氣。這不單單是音樂人的悲哀，也是社會氛圍的標杆，在新時代你們真的覺得言論更自由了嗎？美國可以出現斯普林斯丁和Bono，在中國絕不可能，去政治化是國內文化產業在廟堂和江湖之間的共識。第二個原因就是音樂人本身的局限性。國內音樂人社會地位和知識層面並不算高，據我所知能拿出文憑的高知分子有黑撒主唱的西安交大博士、萬青吉他手詞作人姬庚的湖南大學碩士、零壹樂隊三人的愛丁堡神學碩士，其餘的樂隊成員大多出身草根，農閑之餘才有時間思考音樂和生存以外的內容，懷著比較樸素的思維方式和認知能力。這就直接導致三大歸途，要麼冒著被打壓的風險過於在歌詞上露骨地表述，要麼為了生計迎合大眾，要麼立場飄忽言辭含蓄或是乾脆避而不談不被人所知他們有著怎樣的政治觀點。所以我想為李志們說句話，粉絲和路人有沒有公平對待他們？有沒有想過一個音樂人住在樹村吃了上頓沒下頓，挨過紅火之前沒人賞識靠啃老啃朋友啃手指甲的十年時間，他們應該有著什麼樣的社會感觸？有沒有想過他們的言論反映的又是什麼，關心的是誰的利益？為什麼不把他們當做一個和你一樣要在社會閃轉騰挪的人對待？既然你抵觸他們的某個論調或者整個意識形態，最好就乾脆連作品都不要聽，不要消費他們的勞動，既可以不讓他們膨脹在錯誤的路上越走越遠；也給自己省點時間去享受一些消化不了，感受不到的意境。自網路興起始，自輿論浪潮終，我在09-13年的印象里挑選幾個代表性的持有政治觀點的樂隊
毛主義：傑出青年大樂隊。毛主義的土壤自古在東北，99年成軍，樸素的反抗意志，樂隊介紹說明一切：深受苦難鬧搖滾 眼含熱淚唱首歌 殺光綜合執法狗 報仇雪恨回故鄉。一種勞動人民的藝術形式。
列寧主義：痛苦的信仰。英文名：Tong Young，其心可誅。12年前從不吝嗇表露自己的革命傾向，之後隨著高速去硬核化也就淡化了政治理念。這個樂隊的前期代表作，哪裡有壓迫哪裡就有反抗。綁架熱血，借用一種類似於音樂的形式，配合野蠻而帶有侵略性的口號對社會加以控訴。新左派：牙齦出血。這個樂隊不好說，一支近年來突然從莊裡走向世界朋克樂隊，嚴格定義是個問題。朋克就要和人家尿不到一個壺裡去，一種自我修正肥腸嚴肅。不過這支樂隊有著質樸的人文關懷，敘利亞的難民都管得到，而且考慮到石家莊地下音樂的整體氛圍較為乖張，定義成新左派也未嘗不可，同理還有山東的耳光和駁倒，但是人家比較收斂和含蓄就按下不表。無政府主義：Anarchy Boys。本來想提盤古的，但是他們叛逃以後的作品實在有些偏左派，外加不可抗力的局限也就不說太多了。A jerk推崇羅曼羅蘭而不是戈德溫的無政府個體戶，究竟是拿了盧布還是知識局限不得而知。至少他們做到為反光鏡偽朋克證明，使用大反的田建華作為貝斯手，並承襲了oi punk的詞作張力，土法鍊鋼做的不錯。保守主義：李志。舊都出身，難免沾染一些自由派和國家主義共存的特性，愛國愛人民，只是人民是那個人民，國家就不是那個國家，所以爭議頗多，理想而幻滅。筆者以為多年來他都是做的無用功，粉絲不過是藝術人生那個帖子所說的。為了表達尊重，特意摘錄一段：很多年過去了，李逼這條喪家犬莫名其妙的小紅了，能輕而易舉的泡到妞了。
可是姑娘們你們知道么，除了聲名，他什麼都沒變過。你們知道么，那些給他帶來聲譽的歌都是在你們看不起他的時候寫的。你們知道么，看著現在你們曖昧的眼神，他想到的是你們以前的冷酷。為什麼。這他媽是為什麼呢。為什麼五年前你把他當傻逼，五年後你就把他當神。為什麼五年前他想說話你覺得他有病，五年後他不想說話你覺得他裝酷。為什麼五年前他在台上傷心落淚你說他裝逼，五年後他在台上打個噴嚏你都發出讚歎之聲。李志的想法生於忽視，也死於忽視，說這麼多幹什麼，還影響賺錢。另外提一下，老狼張瑋瑋低苦艾吳維都走的頗近，至於觀念是否相仿不做推論。本來想把ｓｍｚｂ和吳維奉為新左派帶頭大哥，想想人家現在搞得凱爾特民謠和說金這麼多，非要用朋克去下套過於勉強。新自由主義：Ｙｕｍｂｉ。巴主席與Ｙｕｍｂｉ樂隊從農金革命以來，走了一條有特色的康庄大道。先朋克後金屬，言論也趨於具體而不是一陣亂噴，見證了中國從左右兩派到統統都是左派的進程。他們現在反對的是一大戳人對小部分人的暴力，誰又能知道誰是小部分？保守自由主義：衣濕。Ｓｈｕｏｉｓｍ和阿姨學在音樂界並不孤單，在遠邪加速收編古典自由主義以後，衣濕也成為了三方喉舌擘首。游淼本人見識非比尋常，體制內遭遇和背井離鄉打工的經歷結合沉澱，非常嚴謹地用前列腺為大噶高聲歌唱，高價自費使用錄音棚完全可以代表保守自由主義者真抓實幹的一面。好支持威武有希望並不過分。
泛右翼：核聚變－Ｇ。金屬樂隊這幾年市場開闊了不少，但是小眾音樂界的地位也變低了。以前提到搖滾誰不知道靈雲大敵ｓｏｕｌｆｌｙ？同樣的，攻擊性的特質近些年的裝甲矛頭也從反體制變成歌頌激情和衝動，巧合的是輿論管控也從愛誰變成愛誰就是愛你們自己，不展開講了，一個猜想不一定對。再不刪帖的條件下會繼續補充樂隊和他們的政治理念定位謝邀~
我不覺得政治觀的差別是個問題。即使在美國，受過高等教育的、理性的選民，可能支持民主黨，也可能支持共和黨...這都很正常
政治觀的深度更為重要。因為某些歷史原因，中國音樂人的綜合素養（包括政治素養）遠低於歐美髮達國家。政治理解淺薄的音樂人，無論政治立場是親TG（比如「共濟會通過美國控制世界、他們控制不了中國所以想除掉TG」）還是反TG（比如「美國是高度文明的民主社會，TG邪惡政權為了滿足自己的統治欲拒絕文明」），都是很...可笑的謝邀我一直在想一個問題，對於一個文藝工作者，不管是寫書的，唱歌的，演電影電視劇的，我們是否應該把他的作品同他的政治觀點，私人生活等其他同藝術無關的方面聯繫起來。通過最近的趙薇事件，我似乎明白了一個道理，大眾對藝人政治觀點的「錯誤」容忍度是很低的，包括我自身在內，對這種觀點也是有點抵制的。獨立音樂圈也在這幾年慢慢走近了大眾的視野，我也是兩三年前才接觸這個圈子的。在這個圈子裡，我更多關注的是他們的作品，其中李志的確是一個在作品中含沙射影的表達了很多自己的政治觀念的音樂人。
其實不只是獨立音樂圈裡有很多非主流的觀點，只是這個圈子就目前來說比較受我們關注，準確地來說，這個圈子裡的人的政治觀點只是受我們這些關注這個圈子的人的關注。因此同自己的政治觀點不吻合的話，就會覺得奇怪，甚至會憤怒。
這些觀點中，不排除有些人是真的心中認可自己的觀點的，但我斗膽猜測一下，這種敏感性的東西更能刺激大眾的G點，這也許也是有些獨立音樂人的一種手段。做完實驗再更，待續「文藝必須不斷干涉政治，直到政治不再干預文藝。」
搞文藝的天生傾向自由主義，與威權主義產生衝突是可以理解的。
尷尬的是中國大陸的文藝精英們，其產品質量大多過於低下，遠不如威權主義下的其他中國製造，從內褲、襪子，到避孕套、挖掘機。
作為精神產品的生產者，您產出的基本是垃圾；對民族進步的物質貢獻，您又遠遠比不上縫內褲的打工妹，建高速的農民工，甚至地鐵口賣烤麵筋的鬼市攤主創造的價值。。。除了擼串操X磕粉生產三流音樂，本土農耕文藝精英們（別以為只有王寶強才農耕）的政治自負，好像有點高。中國各行各業現在這個樣子，技術落後、創意落後、以山寨剽竊為榮、以虛心學習為恥，那可不就是體制的問題么？全世界那麼多行業發達的大大小小的資本主義國家，怎麼單單就中國混成這樣？
你說音樂人對政治沒看法那不可能，我倒是想啥也不操心天天寫曲子就好，可是微博上新聞里天天報這邊政府強拆，那邊食品安全有問題，這邊保釣人士砸車打人，那邊遭遇侵害報了警警察也不管事，這邊天天有醫鬧，那邊包工頭賴賬不給錢，這邊文化失傳，那邊愚民教育。。。這不是政治是什麼？我是不想關心政治，但政治天天在我眼前晃來晃去沒TM幾件讓我高興的事兒我還不能罵街了？
你問我有沒有政治訴求，我當然有，我當然希望中國什麼都好，沒有地域歧視，沒有性別歧視，沒有職業歧視，沒有愛好歧視，只要你努力工作就一定有豐厚回報，只要有犯罪就一定會有法律為你替天行道，但是這不是嘴上說說就能實現的，我從業十五年了這會兒你讓我再去考公務員，要我絞盡腦汁打敗一個個猴精八怪的競爭對手上位直到成為一個高官，這得多少年後了？而且坐到這個位置了我會發現，就算我想為行業做點什麼，仍然不是我想辦就能辦成的！這個體制絕對不是你單打獨鬥就能成事的，然而你上哪去找跟你有相同理想的一群政治夥伴？何況跟我相關的就一個盜版一個版權，這麼兩件事（某種程度上說這兩件事是一件事）直到現在都沒妥善解決，你讓我怎麼相信這個國家的政府在幹人事兒？
我生這個氣一點用都沒有，該盜版的還在盜，該剽竊的還在剽，該貪污腐敗的還在貪污腐敗，地球照轉，藝術來源於生活又高於生活，在這麼個環境下還要呆在自己的烏托邦里寫出自己內心希望的真善美，這不是精分么？這跟自己騙自己有啥兩樣？高素質的人可以做到仁義信理智忠孝忍悌，那素質不夠的人呢？你能讓雷把他們全劈死？
人在對待藝術和對待生活時不見得都是保持同一種理念，但無論怎麼選擇，堅守底線但也不要吃眼前虧就是我對自己和別人的期望~~謝邀只要不是故意炒作，不損害他人，真實意志很重要，當然很難界定
謝邀。
對於獨立音樂圈的政治觀是怎麼看的？
音樂人表達政治觀點無可厚非，僅僅關注音樂人的作品可能有點理想化吧。畢竟政治真的就是在身邊啊，如果一個音樂人當眾表示自己是政治冷感，他的下場也不會好的。大眾或多或少會寄予他們「為大家發聲」的想法。王菀之說「我討厭政治」，dear jane的主唱說「原來在香港搞樂隊要講政治的嗎」 結果被香港人噴了好久。如果是想李志這種表達一下反動意見的，我覺得你的朋友之中說不定就有這種人。但是如果他們的政治觀如果太過極端的話，音樂人本人的政治參與程度太高，可能會影響我對他們作品的關注度。舉個例子，在何韻詩還是東亞的簽約歌手，沒有狂妄地說她的政治觀點的時候，我還是挺喜歡她的歌的。現在她政治的參與成分變高了，她的作品我也沒怎麼關注了，因為總是感覺她的作品有所影射，聽著膈應。在香港的音樂節上也看了她的演出，可能是我太玻璃心了，她的talk每一句話我都覺得話裡有話。年少無知的時候不知道呆灣的閃靈樂團這麼綠，覺得他們的音樂上乘，但是知道他們的各種綠事時候就沒怎麼聽他們的歌了。不少（並非所有）的獨立音樂人對政治持有較非主流的觀點，請問是什麼原因？或者由什麼引起？
要問起因那就是跟他們個人的閱歷有關吧。李志的經歷上面已經有人提到過了。
然後還有身份的問題。剛剛提到何韻詩，那就接著用她的例子。她之前的身份是簽約藝人，所以即使她那時候可能已經有很多極端的政治觀點了，但是限於身份和集團利益，沒有辦法說出來。但是獨立音樂人的身份就可以更自由地表達她的觀點。至於是不是不少獨立音樂人都持有非主流的政治觀點，不知道題主可不可以多舉一些例子。我來說兩句對這個問題里有些答案的看法。@黎安緋 有一個說法是「對這種無來由的公開宣洩有種莫名的厭惡」。 這可能是很多人的想法也可能正是這個國家的悲劇之一， 我個人非常不喜歡這個想法。或者是說這是變相的「你行你上」或者「你有什麼資格」這種我認為比較可笑的邏輯。 我記得看到過一篇報道說魯迅之後中國就再也沒出過批判現實的大家了。 我不能不懷疑這是制度所造成的。 我個人很欽佩在當下前的環境下李志的批判精神。 他敢這麼做，而且是在他的政治敏感度的作品被屏蔽， 演出違規（常州唱了《他們》）被罰之後還這麼做。還有一個匿名用戶說：」我覺得民謠歌手談反體制很無聊。因為他們實際上不接觸工農業生活「
我認為有深度的獨立音樂人很多都是有經歷的， 比如李志就是農民出生，自小父母出去打工， 一個人在農村混，高中上了縣中開始學琴， 考上大學進的南京城。 比如腰樂隊的幾個成員，吉他和鼓手是在醫院工作，主唱在煙廠，貝司是個體戶。 腰樂隊可能是中國最偉大的搖滾樂隊， 你可以試試聽他們的《硬漢》《網易雲音樂 聽見好時光》。舌頭樂隊的吳吞的歌里更是「凝結了太多的大地的血汗「， 聽一下《一萬個名字》網易雲音樂 聽見好時光。周雲蓬九歲之後就是個瞎子， 畢業在一家工廠領取保障金的人， 後來到圓明園賣唱， 聽聽他寫的《中國孩子》網易雲音樂 聽見好時光， 萬曉利大專快畢業開始學吉他， 畢業後進入工廠，結婚生子。1994年辭掉工作，開始流浪歌手生活。 聽一下他的《陀螺》網易雲音樂 聽見好時光， 這首歌曾經被李健在《我是歌手》上唱過， 但改了最敏感的歌詞。 說小河是民謠里最牛的人可能搞民謠的沒有幾個會反對， 他原名何國鋒， 17歲當兵，
成為歌手之前做琴行的保安和保潔員。介紹一下他的《丟失了夢的清晨》， 網易雲音樂 聽見好時光
我說的幾個是可能是中國獨立音樂人里口碑最高的一批。有了這些人的存在才是中國音樂希望所在。 他們原來的軌跡和大多數人是一樣的， 當兵的， 農村考大學出來的， 大專畢業後分工廠的。他們之所以做音樂是他們的愛好和理想的不同吧。 現在更出名的一些創作人如好妹妹樂隊， 宋冬野， 馬頔等都公開說過李志， 小河等對他們的影響。
其實中國絕大多數的搞民謠搖滾的幾乎都有一本血淚史， 你可惜說他們過於負面地通過他們的作品反映了當今社會， 但不能說他們不接觸實際生活。
跟這幫人當什麼真嘞！
謝邀。【首先】，獨立音樂人這個身份對於個人政治立場的影響，只基於你是否有這個身份附加的知名度，跟身份本身性質無關。一百個獨立音樂人很可能有一百個政治立場，也可能統統一個立場，也可能兩極分化，我們不會知道，因為政治立場是很個人的事。它是從一個人的人生世界價值這三觀出發，結合個人相關經歷和個人收到的帶有主觀偏好性質的外界信息來影響的。所以問題中提到：
「不少（並非所有）的獨立音樂人對政治持有較非主流的觀點」
這句話只能說明你比較關注獨立音樂人這個群體，而對政治持有較非主流觀點的你也比較在意，更多音樂人重心還是音樂，還是情愛或者個人主觀思想的體現，當然不排除因知名度問題來炒作抑或個人音樂風格偏向政治化主題的選擇。
【其次】，對於標題問：「請問是什麼原因？或者由什麼引起？」
原因的話，就在我的這個答案的【首先】里。可能是李志個人經歷對他的影響他的三觀走向，進而由其主觀思想偏好去選擇性的輸入或輸出信息。引起的話，我們都不在那時那地，一個人大多數的思想轉變的重要時期，除了自己（甚至是自己）是不會有人知道的。什麼情景什麼事件什麼人什麼話什麼時間節點，我們（甚至可能包括他自己）根本無從得知。所以沒有討論的必要，強行討論就只能靠瞎猜。
【最後】，個人政治立場是如果在法制許可的範圍內表達自己的想法、意願、觀點、看法，是個人的自由。【個人感受】：至於李志先生他的哪些言論是否觸及法律我不懂、我也沒調查過、我更不在乎。我想他自己如果有分寸，那是好的。自己沒分寸，雖然是他個人的事，但你問我個人的話我覺得有點幼稚。再一個我個人來講十分不能理解那種有點心事和觀點就滿世界發表出來，什麼微博、朋友圈、Twitter、Facebook之類的。特別是敏感類的信息和你無法改變的事態以及很私人化的取向。發的意義是什麼呢？求共鳴？然後呢？敏感類信息容易讓你置身險境而你什麼都證明不了也得不到任何事，這不是欠嗎？你無法改變的事態你發的意義是？吐槽？能改嗎？要不然扯那淡有啥用？私人化取向誰在乎啊？在乎你的你要是發的不敏感還行，發那麼刺激是想說你身邊的人都是你這種人還是想說自己享受被大家擔心的感覺？當然李志是一位公眾人物，國內獨立音樂人界內名氣頗盛的一位。他發這些我想應該可能大概其是想說給在乎他的人（或者粉絲？）聽的吧？反正不是粉絲的不會在乎，他發不發他移民不移民以他的社會地位來講國家也不會在乎，各種權威機構和勢力也不會在乎。而我個人單純是對這種無來由的公開宣洩有種莫名的厭惡，哪怕是知乎上誰問他啥了，他回應都行啊，沒頭沒腦的就自己開說了，個人來說啊，僅代表個人：他是傻啵一。
蠢。就算有多少政治觀點要表達，用得著這麼直白蠢鈍？好歹洋鬼子的音樂玩的是政治隱喻。就是部分搞音樂的，像老鼠屎一樣，盡搞些假大空的形而上的標籤化的個人主義的，拖慢了中國音樂甚至文化的進化，現在還趕不上人家五六十年代的發展程度。
政治觀點是最頂級的人品，政治觀不正的人實際人品往往也很渣，應該離他們遠點
就我自己知道的，小眾文藝圈裡實際上是以愛國為恥反體製為榮的。如果你和大眾觀點差不多，那你就太low了。想混這個圈子，就得有個高逼格。很多人並不曾真的有什麼政治觀點，他們只是想要和主流不一樣。而從利益上來說，只要你的作品看起來和主流不一樣，就會有人追隨，討好小眾屬實比討好大眾容易多了。
信我，獨立音樂人對什麼都不滿，這是他們活下去的飼料
至於為什麼選擇政治話題，因為這東西在微博是張VIP卡謝邀，作為一名逼粉，但求盡量客觀說一下我的看法。逼嫂這件事情，我了解不是很多，大概看了一下，說實話，台灣問題不作評論，不認同。對於她喜歡不喜歡日本的問題，並不是問題本身有異議而是結合前面不希望台灣回歸，讓人產生聯想。如果她單獨說一句，最喜歡的國家是日本，那麼也沒那麼多非議了吧。畢竟喜歡哪個國家是她的權利。2.針對逼哥閱兵的言論，不認同。閱兵是抗戰60周年的勝利，無論是國軍還是我軍都是付出努力了的，雖然我黨有炫舞揚威的目的，但是不能否認的是，畢竟是代表我們這個國家，這個二戰期間飽受日本摧殘和欺凌國家，經過8年不屑努力成功趕走侵略者，而且幾十年努力，重新站起來了的國家，我們應該為之驕傲，而逼哥不知出於何種目的，卻如此反感並且惡語相加，這種行為也挺讓我反感。3.對於逼哥一些其他的價值觀，比如勤奮、努力等等還是比較認同和肯定以及值得學習的，而且對於一些事情的態度也是一致的4.民謠最大的魅力就是表達自己任何想表達的，你可以政治正確，即使不正確，但你說出來只要是趙家人不禁止，我想你認同就認同，不認同不聽就是了，這是一種自由。5.「你國」這種說法很傻逼，就好比家裡有事，你不滿，但又跳出來說這是你家的事情，自己置身之外的樣子。6.音樂是語言表達的升華，用簡短的語句和優美的旋律表達出來的態度、心情、想法。因此有人藉助音樂來表達自己的政治觀點也是無可厚非，比如逼哥的《地方》，吳吞的《一萬個名字》等等。因為民謠歌手很多都是自行發行唱片，所以審查可能沒有這麼嚴格，尺度大一些。
說說金屬圈，既有諸如Burzum那樣的歐洲至上的極右翼，也有類似Rage against the machine那樣的格瓦拉主義者，總之他們的政治觀相當多元化。以下金屬搖滾藝人按照政治光譜來列舉。先說說硬搖滾，華麗金屬和垃圾樂：Bonjovi ，白左，多元文化，支持民主黨，天主教道德主義。槍花，自由主義，偏向男權思想。柯本，無政府主義，反資本主義，性自由主義。鞭撻金屬：Metallica，Megadeth 和Anthrax都偏向激進自由派，Slayer反宗教色彩濃厚，尤其是他的Reign in blood（血中統治）。Machine Head ，多元文化主義，激進左派，反宗教。黑金屬：大部分反宗教，撒旦崇拜，鼓吹異教主義。瓦爾格為代表的Burzum為極右翼，反對亞伯拉罕宗教。旋律死亡金屬：Kalmah代表了旋律死的激進左翼，民主左翼，和社會民主主義。有關於人民革命的My nation，Fortherevolution，反教權主義的Outremer，批判全球化的Hero to us,反斯大林主義的Heritance of Berija（貝利亞的遺產）和反白左的Kill the idealist。Arch Enemy很多歌曲是反宗教和女權主義的，現任主唱Alissa White Gluz則是環境保護主義者和女權主義者。In Flames早期的一首全伴奏歌曲man made god相當反基督。說唱金屬，金屬核：Rage against the machine最有名的一張專輯是越戰時期南越反對天主教政府自焚的僧人。該樂隊是極左翼，格瓦拉主義和毛主義。布魯克林的樂隊，Biohazard 則是平權運動支持者，民主社會主義。民謠金屬因為題材大多涉及民族起源和民族驕傲，大多傾向異教主義，反基督和右翼。其中有大俄羅斯主義和北歐神話的Arkona,講述芬蘭烏戈爾人榮耀，反抗基督徒，瑞典維京人和俄羅斯人殖民的Ensiferum(聖劍）。其中一個異類是烏克蘭的Holy Blood，封面喜歡使用拜占庭風格的耶穌戰旗和基輔羅斯騎士，是少數的白金屬（Christian Metal）樂隊。樂隊鼓吹東正教，和泛斯拉夫主義。
各國文藝工作者大都是自由派。
我一直反對票選政治的原因就是，
這幫政治幼稚的藝人，動員能力可能比一個在任市長都強。美國不就是么，體育明星，好萊塢演員去給總統候選人站台？哦呵呵，乾脆欽定喬丹當總統好不好啊。「歌手不能有政治目的，但不能沒有政治責任」 — 崔健
某些獨立文藝人士，用行動在詮釋什麼叫做：「端起碗來吃飯，放下碗就罵娘」。
當然，某些真愛粉也在用鈔票詮釋什麼叫做身體力行地實踐「將藝人政治觀點和藝人作品區分開來」的理客中境界。
在這樣一種氛圍下，在這片土地上誕生了一種：藝人越是表現出「我不怕得罪你們觀眾，老子就是要『直抒胸臆』，老子就是要洗粉，老子就是要做一個真性情的rocker」的「鬥士形象」，而其受眾群體就越買賬，越熱烈追逐的奇特景觀。畢竟，當一個歌手、演員的「批判精神」達到頂峰時，觀眾群體就自然而然地忽視了對其最基本的唱功、演技的職業要求。也是呵，當一個「真·朋克」對這個社會發出最有逼格兒的吶喊時，你這個吃瓜群眾居然還在糾結於音準、氣息、節奏、共鳴等粗俗不堪的條條框框，簡直Low爆了……
不久前，我聽說我們這兒有家做干鍋雞的餐館味道很好，正準備一試時，忽聞這家館子老闆脾氣大得很，又是規定菜式，又是不準加菜什麼的……我頓時失了興趣，於我而言，好吃的雞固然有著很大的吸引力，然而做雞的人服務也是很重要的。
其實吧，我也不是什麼趙家人，你說你倡導各種「平權」，我理解（甚至支持），你說你批判「高牆」，我也不介意。可是你成天陰陽怪氣地抓典型，立稻草人與自家粉絲自嗨……明明自己已然是掌握話語權與經濟自由的精英了，還一副深受網路暴力欺凌的怨婦樣，我就真心反感了。
有些文娛圈的精英們一邊從成千上萬的勞動人民身上獲取豐厚報酬，一邊心安理得地對「愚昧的國民」表現出極為尖刻的不屑，簡直吃相難看。相比之下，我甚至更喜歡西方政客們哪怕是偽裝出來的「政治正確」。
沒辦法，知乎上久了，人不知不覺就變得「左」了起來……推薦閱讀：
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