有沒有可能建立一個微型的共產主義社會？

01-11

就像做一個實驗，有幾十人或者幾百人，在這些人組成的社會裡，建立共產主義。

理論上有可能，但並非真正的「共產主義」，而是靠對外部進行剝削來實現的。

比如像歐洲有些高福利小國，看起來很像「共產主義」，但實際上是由於它們在產業布局上處於上游、勞動生產率高，所以能夠通過進口滿足低端產品需求(比如蔬菜水果、衣服襪子、原油天然氣、鋼鐵塑料、推土機螺絲刀等等)，而且可以彌補競爭不足對效率的損害(強調公平必然犧牲部分效率)。

如果沒有國際分工的存在(無法進出口)，這些國家就必然會出現明確的階層劃分，也就是存在明顯的內部剝削，而非轉嫁到外部。這也是為何沒有哪個大國可以成為真正的福利國家的原因。

別誤會，雖然我用了「剝削」一詞，但我認為它是中性的，因為處於產業鏈下游的國家要追趕，必然要付出更多的代價。這是合情合理的。只有過分的剝削才是不合理的。共產主義是違背人性的，絕對的平均就意味著效率為零——只有通過運動和批鬥才能貫徹絕對平均的理念，因為人天然就是追求成功的，其中包括超越別人的成功。

你看過動物世界嗎？

只要有一個以上的人，通俗地講也就是兩個人，這個實驗就會失敗，哈哈

華西村，小崗村，南街村，具體情況自己百度一下吧

這種實驗在空想社會主義時期就有，在今天仍然有，美國某些社區、以色列德國……都有。但是即便是今天也很難稱這些是共產主義性質。因為，經濟基礎決定上層建築，生產力決定生產關係。百人社區能有多大的生產力？能不能滿足自身需要？肯定不能，那他們就必須依靠外界購買和銷售。在這種情況下就需要貨幣和資本，所以這樣的公社最後一定會倒退會資本主義。

還有一種形式，華西村。表面上看華西村是一個共產主義的經濟體。但是實際上他是一種全村參股的公司，它的這種成功是因為全村的資本和自由形成了規模經濟和比較準確的投資決策。可以參考萬科嘛，萬科的股東數量特別多，但他是個公司，對內分紅但對外還是剝削。所以華西村這種的不算。先說這麼多，有興趣可以私聊討論。

謝邀。

前人試過了吧。

生產力決定生產關係

沒有到那個生產力，是試驗不出那個生產關係的。

讓渡和現代文明——君權神授的詛咒

我是民哲。請大家給出具體指導意見，謝謝！

責任黑洞理論：人民恐懼承擔責任接受懲罰，因為責任是黑洞：責任無窮強大，責任一旦失控，一切都將毀滅。

權力白洞理論：人民趨向權力，因為權力是白洞：權力無窮強大，即使控制一點微小的權力，也可以得到一切。

責任即應承擔的過失和過錯不可以讓渡。讓渡責任意味喪失良知，而良知不能讓渡。沒有良知的人或者人民就是邪惡的。

責任即應承擔的過失和過錯的所有權都是私有，取締連坐是先進的，但是反對共有、共享建立公有責任導致人的永遠不平等。責任的私有，承擔責任接受懲罰的不平等，是人和人的不平等的根源。

人責即人因其為人而應承擔的過失和過錯，與人權是對應的關係。即天賦人權應該對應天賦人責。人義是偽概念。

階級是善是惡？每一個階級都是邪惡的，階級鬥爭理論和社會契約論都將失去意義。每一個階級都是平等的，在一個和諧社會，階級必然從鬥爭轉變為競爭。

同樣的聯想，人民是善是惡？因為人性本惡，所以人民性本惡。萬一人民性本惡，我們怎麼辦？無論何種社會和政治形態，無法擔責任的人民都是不可接受的謬誤。政黨是善是惡？政黨是否性本惡？無論何種社會和政治形態，無法擔責任的政黨都是不可接受的謬誤。

國家是神、人民是君的變種君權神授制度保障政治永不破產。永不破產的政治是邪惡的。政治死了，是我們每一個人親手殺死了永生的政治。從來就沒有永生的政治。政治也是辯證唯物主義的一部分。但是，我們無法接受這樣的事實。只有遵守自然法則的政治才會永生。生生死死的政治是無限循環的。我們不應該因為共產主義或者資本主義的嗜好，就否認，就故意違反、踐踏政治倫理。如果我們承認共產主義以後還有政治，這意味共產主義也是死亡的結局。而且是被另一個主義活活殺死了，如同共產主義殺死資本主義一樣的血腥殘暴！

免費的政治其實最糟糕、最邪惡、最昂貴。我們總是誤認為納稅是為政治付費，其實我們是為政權付費。其實政治完全可以和政權分離，這樣政治就可以在得了晚期癌症的時候，給予政治安樂死。既然政治總是死亡的結局。我們就應該尊重政治的尊嚴，允許政治保留自己的良知。事實上，遵守消費者權益保護法和政治倫理的前提下，政治可以成立公司，徹底的市場化、商業化、公司化運行政治。每一個人是消費政治的消費者。應該建立政治知識產權制度，而生產政治的生產者理所應該收費，並且明確約定服務內容、違約責任。任何政治的參與者，無論是誰，都必須付費。

政治應承擔的過失和過錯是共同犯罪、集體犯罪。政治包含所有的政治參與者，至少體現了人民意志和公僕意志，至少是人民和公僕們的共同犯罪。何況政治包括各個階級、各個政黨、各個議員、各個司法、各個公民的所有權力意志。單單拿一個國家或者政府頂缸做代罪羔羊，太邪惡了。現代政治依然是挾天子以令諸侯的老戲路：人民是君主，不過還是被真正統治者挾制的傀儡木偶，扮演曹操的既是資本，也是階級，當然也有政黨。責任既是私有的，又是共有的。公有和私有的責任是平等的關係。共有不消滅私有，私有也不否定共有。對於某一個群體性組織來說，組織的責任是私有的，但是對於組織的每一個成員，責任是共有的。類似共享自行車，自行車既是摩拜公司們私有的，又是屬於大眾集體共有的。

責任是政治和私有制的核心。首先，政治的核心不是財產和權力，責任才是政治的核心。權力和財產顯然是利益，而這些利益本質虛無。不會因為權力和財產的公有，我們就是命運共同體。權力和財產生產的只能是利益共同體，責任才可以製造命運共同體。其次，私有制的核心不是權力和財產，而是責任的私有。人和人之間可以共有、共享過失和過錯，自然而然就會建立命運共同體。難道人類的理想是建立利益共同體，而非建立命運共同體？當然，我無意消滅私有制責任，但是我希望建立基於志願基礎上的公有制責任。我選擇了你，你選擇了我，我們選擇奉獻自己的博愛，我們基於可承受的能力互幫互助對方。責任和權力是共生的，類似黑洞和白洞。自由的承擔罪責接受懲罰，才是完整的自由，財務自由只是片面的自由。權力的平等是片面的平等，平等的承擔罪責才是完整的平等。

看的見的讓渡，誕生了現代意義的國家。看不見的讓渡，毀滅了現代政治。讓渡成就了現代文明，讓渡也毀滅了現代文明。成也讓渡，敗也讓渡！（暫定，仍然可能會畫分割線修改）

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題主找到了多少人啊？大家一起開會討論了具體的標準嗎？如果你們沒有具體的章程，就別浪費時間了！

如果不是重複前人的失敗，我就毛遂自薦。歡迎您試驗我的理論。不過，不知道您是否有錢做實驗？哪怕是區區一百元，您是否願意為您的共產主義付出呢？如果您把共產主義當作一個商品，一個服務，您的政治公司本來就應該有一些人願意付費，您就應該因為共產主義而獲得利潤。

前提是您必須接受政治已經死了的事實，坦然接受您自己的共產主義也會死亡。然後，運用自己的良知把共產主義殺了。看看您的共產主義是否可以如鳳凰涅槃一樣重生。如果重生，您不必高興，如果死了，您也無須煩惱。

有啊，華西村，周家莊，南街村等就是啊。