滿洲佟佳氏的出處？

01-11

佟佳氏是佟養正的後代嗎？佟養正是遼東漢人還是女真人？
他的後代後來全部抬入了滿洲八旗嗎，還是有一部分還在漢軍八旗中

今天有閑，我來回答一下這個問題，順便也糾正一下很多人對於滿洲姓氏的誤解。

1.一個人跟一個姓無法對比。

滿洲的姓氏，特別是大姓，一般有數個大系。

以佟佳氏而言，清初佟佳氏有159戶，這159戶里的75戶分別屬於4個大系、5個小系，剩下的84戶屬於「雜系」。

什麼叫系呢？換句話說，屬於同一個系，才有同一個父系祖先。

換句話說，目前知道的159戶佟佳氏里，有75戶可以區分他們是否是同一個父系的後裔，可以被我們劃分為9個家族，而其他的84戶則完全沒有相關的記載。

什麼？沒看懂？說白了一句話，一個姓是不代表是一家子，同樣姓佟佳氏，可能來源截然不同。

2.因第一條的緣故，故而「佟佳氏是佟養正的後代嗎」這個問題不存在。

3.「佟養正是遼東漢人還是女真人？」這個問題涉及民族學，要看你如何界定一個人的民族。

古代，基本上是以戶籍制度來區分民族。啥意思？你有中原戶籍，你就算漢人系統里的。同樣，在清代，你的戶籍在八旗，你就是旗族（廣義滿族），你在戶籍在民籍，你就是民人（廣義漢族）。

為什麼要扯這個呢？因為佟養正家就是這樣。

佟養正的祖先是女真人，但是在遼東跟漢人做生意，以至於在明末入了民籍。如果以戶籍作為民族衡量的話，他們是「歸入民籍的女真人」。因為他們歸入民籍還用漢姓，所以清初被分到漢軍。同例還有石廷柱本姓瓜爾佳，王國光本姓完顏，都是因為這樣的原因被分進漢軍的。

4.「他的後代後來全部抬入了滿洲八旗嗎，還是有一部分還在漢軍八旗中？」

如果這裡專指佟養正這一家的話。

佟養正的直系後代後來一直在鑲黃旗漢軍第一參領第七佐領和第八佐領，沒有抬進滿洲。但是他家在檔冊上是記為滿洲的。

為啥不給他家直接抬到滿洲呢？主要原因是因為人口太多……他家本支在鑲黃旗漢軍有2個佐領，佟養正的堂親在鑲紅旗漢軍有2個佐領，正藍旗漢軍有12個佐領，全都抬到滿洲旗分去……不大現實……

所以就留在了漢軍旗分里，實際上差距也不大。

最後具體說下佟養正的這個來源問題

佟養正屬於巴虎特克慎系佟佳氏，有記載的始祖叫做巴虎特克慎。巴虎特克慎有好幾個兒子，一般說是七個兒子，但是不同譜書對於這七個兒子的排序記載不同。

巴虎特克慎的一個兒子叫達爾漢圖墨圖，在遼東跟明人做生意。當時明人稱呼他為「佟達禮」，應該就是個漢式姓名了。到了佟達禮的兒子佟讓和佟敬兄弟的時候，他們直接入了遼東民籍，後來明末又入旗。

巴虎特克慎系佟佳氏是佟佳氏里最大的一個系，而達爾漢圖墨圖自然只是其中的一部分，達爾漢的兄弟們的後裔都入旗了，都在滿洲旗分，如圖中額和禮圖墨圖的後代，在清代就是分在正白旗滿洲和正紅旗滿洲。

上個圖~

佟佳氏起源於佟佳江流域，也就是今天吉林省通化市的渾江，佟佳氏以其居住地為姓氏。後經開原遷徙到撫順，是滿洲八大姓之一，從龍八戶之首。

佟佳氏的代表人物很多：佟國維佟養性隆科多哈哈納扎青（努爾哈赤的第一位妻子）因為佟佳氏在朝中任職的官員頗多，又有佟半朝的美譽。

去問敬事房葯庫總管徐萬田！佟佳爾淳是怎麼來的！