「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」這三句該如何更深層的解釋？

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《論語》一書，言近旨遠，詞約義豐。我們通常所見的翻譯，可能是為了普及方便，相對簡單明確。而其實呢，很多章句的意思兩千年來一直爭論不休，並沒有統一確定的答案。所以要想知道深層的解釋，就得去多看註解。

我們先一句一句來，看歷代注家的註解，主要有哪些解釋。

學而時習之，不亦說乎？

爭議點主要在「學」「習」二字，有兩種解釋。

①學是學知識，習是誦習，這也是我們語文課本上採用的解釋。

②學是學修身，習是演習、實習。

有朋自遠方來，不亦樂乎？

爭議點主要在「朋」字，有兩種解釋。

①朋是弟子、學生。「來」的目的是求學。

②朋是同窗、朋友，是志同道合之人。「來」的目的是交流學問。

人不知而不慍，不亦君子乎？

爭議點主要在「人」「知」二字，有兩種解釋。

①不知學，即學生對所學有不知解的地方。君子易事不求備，不苛責學生，所以「不慍」。

②不知我，即世人不理解我的思想和行為。「君子病無能焉，不病人之不己知也」，「古之學者為己」，不在意別人對自己的看法，所以「不慍」。

這三句話其實是存在內在邏輯的。

先說前兩句，第一句不論說的是學問（解釋①）還是修養（解釋②），可以確定是孔子在講自己的學習。自己學有所成的，自然有學生來求學（解釋①），或有知己朋友來切磋探討（解釋②）。不論是教學，還是以文會友，都是指學有所成的結果，邏輯關係很明顯。

第三句的解釋①更適合對應第二句的解釋①，那麼這三句的邏輯就是：從自學，到教學，再到教學態度。第三句的解釋②更適合對應第二句的解釋②，那麼這三句的邏輯就是：從自學，到以文會友，再到為學為人之態度。

最後貼一段楊樹達先生的話：「時習而說，學者自修之事也；朋來而樂，以文會友之事也；不知而不慍，則為德性堅定之人矣。孔子之言次第極分明也。」

看一下樑文道的《一千零一夜》第141，142夜-論語1，2就是對這三句的詮釋。看完相信你會有所啟發的