《三國志》中有哪些名言？
曹操：設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。——《武帝紀》注引《魏武故事》
許邵：子治世之能臣，亂世之奸雄。——《武帝紀》注引《異同雜語》太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而凄愴曰：「寧我負人，毋人負我！」——《武帝紀》注引《雜記》
田豐：挾天子以令諸侯，四海可指麾而定。——《武帝紀》注引《獻帝春秋》曹丕：生有七尺之形，死唯一棺之土，唯立德揚名，可以不朽，其次莫如著篇籍。疫癘數起，士人彫落，余獨何人，能全其壽？」——《文帝紀》注引《魏書》曹髦：司馬昭之心，路人所知也。——《三少帝紀》注引《漢晉春秋》沮授：且今州城粗定，宜迎大駕，安宮鄴都，挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭，誰能御之！——《袁紹傳》注引《獻帝傳》毛玠：夫兵義者勝，守位以財，宜奉天子以令不臣，脩耕植，畜軍資，如此則霸王之業可成也。——《毛玠傳》
時允與僕射士孫瑞密謀誅卓，是以告布使為內應。布曰：「奈如父子何！」允曰：「君自姓呂，本非骨肉。今憂死不暇，何謂父子？」布遂許之，手刃刺卓。——《呂布傳》圍急，乃下降。遂生縛布，布曰：「縛太急，小緩之。」太祖曰：「縛虎不得不急也。」布請曰：「明公所患不過於布，今已服矣，天下不足憂。明公將步，令布將騎，則天下不足定也。」太祖有疑色。劉備進曰：「明公不見布之事丁建陽及董太師乎！」太祖頷之。布因指備曰：「是兒最叵信者。」——《呂布傳》後許汜與劉備並在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人，汜曰：「陳元龍湖海之士，豪氣不除。」備謂表曰：「許君論是非？」表曰：「欲言非，此君為善士，不宜虛言；欲言是，元龍名重天下。」備問汜：「君言豪，寧有事邪？」
汜曰：「昔遭亂過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大床卧，使客卧下床。」備曰：「君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語？如小人，欲卧百尺樓上，卧君於地，何但上下床之間邪？」表大笑。備因言曰：「若元龍文武膽志，當求之於古耳，造次難得比也。」——《陳登傳》荀彧：秉忠貞之誠，守退讓之實；君子愛人以德，不宜如此。——《荀彧傳》太祖又嘗屏除左右問詡，詡嘿然不對。太祖曰：「與卿言而不答，何也？」詡曰：「屬適有所思，故不即對耳。」太祖曰：「何思？」詡曰：「思袁本初、劉景升父子也。」太祖大笑，於是太子遂定。——《賈詡傳》郭嘉：兵貴神速。——《郭嘉傳》
孫權：張遼雖病，不可當也，慎之！ ——《張遼傳》于禁：今賊在後，追至無時，不先為備，何以待敵？——《于禁傳》亮軍退，司馬宣王使郃追之，郃曰：「軍法，圍城必開出路，歸軍勿追。」宣王不聽。郃不得已，遂進。蜀軍乘高布伏，弓弩亂髮，矢中郃髀。——《張郃傳》注引《魏略》徐晃：古人患不遭明君，今幸遇之，常以功自效，何用私譽為！——《徐晃傳》曹彰：大丈夫一為衛、霍，將十萬騎馳沙漠，驅戎狄，立功建號耳，何能作博士邪？——《曹彰傳》
曹操：居家為父子，受事為君臣。——《曹彰傳》邴原：人各有志，所規不同。——《邴原傳》注引《邴原別傳》陳登：夫閨門雍穆，有德有行，吾敬陳元方兄弟；淵清玉絜，有禮有法，吾敬華子魚；清脩疾惡，有識有義，吾敬趙元達；博聞強記，奇逸卓犖，吾敬孔文舉；雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德：所敬如此，何驕之有！餘子瑣瑣，亦焉足錄哉？——《陳矯傳》曹操：今天下英雄，唯使君與操耳。——《先主傳》劉備：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。——《先主傳》注引《諸葛亮集》
劉禪：此間樂，不思蜀。——《後主傳》注引《漢晉春秋》司馬徽：識時務者，在乎俊傑。——《諸葛亮傳》注引《襄陽記》諸葛亮：臣鞠躬儘力，死而後已。——《諸葛亮傳》注引《默記》諸葛亮：成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。——《諸葛亮傳》先主聞曹公卒至，棄妻子走，使飛將二十騎拒後。飛據水斷橋，瞋目橫矛曰：「身是張益德也，可來共決死！」敵皆無敢近者，故遂得免。——《張飛傳》
初，超未反時，其小婦弟種留三輔，及超敗，種先入漢中。正旦，種上壽於超，超搥胸吐血曰：「闔門百口，一旦同命，今二人相賀邪？」——《馬超傳》魏延：若曹操舉天下而來，請為大王拒之；偏將十萬之眾至，請為大王吞之。——《魏延傳》劉巴：大丈夫處世，當交四海英雄，如何與兵子共語乎？」——《劉巴傳》注引《零陵先賢傳》時天旱禁酒，釀者有刑。吏於人家索得釀具，論者欲令與作酒者同罰。雍與先主游觀，見一男女行道，謂先主曰：「彼人慾行淫，何以不縛？」先主曰：「卿何以知之？」雍對曰：「彼有其具，與欲釀者同。」先主大笑，而原欲釀者。——《簡雍傳》劉備：芳蘭生門，不得不鉏。——《周群傳》馬氏五常，白眉最良。——《馬良傳》劉備：馬謖言過其實，不可大用，君其察之！——《馬謖傳》劉備：孤負黃權，權不負孤也。——《黃權傳》劉備：雖亡黃權，復得狐篤（馬忠），此為世不乏賢也。——《馬忠傳》 時論以嶷初還，股疾不能在行中，由是嶷自乞肆力中原，致身敵庭。臨發，辭後主曰：「臣當值聖明，受恩過量，加以疾病在身，常恐一朝隕沒，辜負榮遇。天不違原，得豫戎事。若涼州克定，臣為籓表守將；若有未捷，殺身以報。」後主慨然為之流涕。既到狄道，簡悉率城中吏民出迎軍。軍前與魏將徐質交鋒，嶷臨陳隕身，然其所殺傷亦過倍。——《張嶷傳》及注引《益部耆舊傳》孫權：丁厷掞張，陰化不盡；和合二國，唯有鄧芝。——《鄧芝傳》預復東聘吳，孫權捉預手，涕泣而別曰：「君每銜命結二國之好。今君年長，孤亦衰老，恐不復相見！」遺預大珠一斛，乃還。——《宗預傳》宗預：吾等年逾七十，所竊已過，但少一死耳，何求於年少輩而屑屑造門邪？——《宗預傳》孫堅：今不夷汝三族，縣示四海，則吾死不瞑目！——《孫堅傳》公見舟船器仗軍伍整肅，喟然嘆曰：「生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！」權為箋與曹公，說：「春水方生，公宜速去。」別紙言：「足下不死，孤不得安。」曹公語諸將曰：「孫權不欺孤。」乃徹軍還。——《孫權傳》注引《吳歷》慈臨亡，嘆息曰：「丈夫生世，當帶七尺之劍，以升天子之階。今所志未從，奈何而死乎！」——《太史慈傳》注引《吳書》周瑜：劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計宜徙備置吳，盛為築宮室，多其美女玩好，以娛其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挾與攻戰，大事可定也。今猥割土地以資業之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龍得雲雨，終非池中物也。 ——《周瑜傳》曲有誤，周郎顧。——《周瑜傳》後魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：「吾謂大弟但有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱穰侯乎。兄今代公瑾，既難為繼，且與關羽為鄰。斯人長而好學，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好陵人。今與為對，當有單衤復以（卿）待之。」密為肅陳三策，肅敬受之，秘而不宣。權常嘆曰：「人長而進益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節好學，耽悅書傳，輕財尚義，所行可跡，並作國士，不亦休乎！」——《呂蒙傳》注引《江表傳》及權為魏稱籓，魏使邢貞拜權為吳王。權出都亭候貞，貞有驕色，張昭既怒，而盛忿憤，顧謂同列曰：「盛等不能奮身出命，為國家並許洛，吞巴蜀，而令吾君與貞盟，不亦辱乎！」因涕泣橫流。貞聞之，謂其旅曰：「江東將相如此，非久下人者也。」——《徐盛傳》天寒雪，敵諸將置酒高會，奉見其前部兵少，相謂曰：「取封侯爵賞，正在今日！」乃使兵解鎧著胄，持短兵。敵人從而笑焉，不為設備。奉縱兵斫之，大破敵前屯。會據等至，魏軍遂潰。——《丁奉傳》
後主：「此間樂，不思蜀。」「誠如尊命。」肅對曰：「向察眾人之議，專欲誤將軍，不足與圖大事。今肅可迎操耳，如將軍，不可也。何以言之？今肅迎操，操當以肅還付鄉黨。品其名位，猶不失下曹從事，乘犢車、從吏卒、交遊士林、累官故不失州郡也。將軍迎操，欲安所歸？願早定大計，莫用眾人之議也。」權嘆息曰：「此諸人持議，甚失孤望；今卿廓開大計，正與孤同，此天以卿賜我也。」
曹公破走，肅即先還，權大請諸將迎肅。肅將入閣拜，權起禮之，因謂曰：「子敬，孤持鞍下馬相迎，足以顯卿未？」肅趨近曰：「未也。」眾人聞之，無不愕然。就坐，徐舉鞭言曰：「願至尊威德加乎四海。總括九州，克成帝業，更以安車軟輪征肅，始當顯耳。「權撫掌歡笑。
維教會誅北來諸將，既死，徐欲殺會，盡坑魏兵，還復蜀祚，密書與後主曰：「原陛下忍數日之辱，臣欲使社稷危而復安，日月幽而復明。」
荀彧：「紹兵雖多而法不整。田豐剛而犯上，許攸貪而不治。審配專而無謀，逢紀果而自用，此二人留知後事，若攸家犯其法，必不能縱也，不縱，攸必為變。顏良、文丑，一夫之勇耳，可一戰而禽也。」
太祖曰：「與卿言而不答，何也？」詡曰：「屬適有所思，故不即對耳。」太祖曰：「何思？」詡曰：「思袁本初、劉景升父子也。」太祖大笑，於是太子遂定。
曹操：「今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。」
曹操：「生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！」
孫權：「足下不死，孤不得安。」
劉備：「吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業不建，是以悲耳。」
劉備：「孤之有孔明，猶魚之有水也。」
時人語曰：「人中有呂布，馬中有赤兔。」
彭羕：「老革荒悖，可復道邪！」
魏明帝問權：「天下鼎立，當以何地為正？」權對曰：「當以天文為正。往者熒惑守心而文皇帝崩，吳、蜀二主平安，此其徵也。」
張遼；「公遠征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆擊之，折其盛勢，以安眾心，然後可守也。成敗之機，在此一戰，諸君何疑？」
孫策：「舉江東之眾，決機於兩陳之間，與天下爭衡，卿不如我；舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不知卿。」
諸葛亮：「主公之在公安也，北畏曹公之強，東憚孫權之逼，近則懼孫夫人生變於肘腋之下；當斯之時，進退狼跋，法孝直為之輔翼，令翻然翱翔，不可複製，如何禁止法正使不得行其邪！」「法孝直若在，則能制主上，令不東行；就復東行，必不傾危矣。」
最喜歡裴注里曹丕那句話了，「生有七尺之形，死唯一棺之土，唯立德揚名，可以不朽，其次莫如著篇籍。」
欲以螳螂之斧，御隆車之隧。陳琳繼續寫道：「稍有
以短取敗，理之常數也
來幾個成語的。
《三國志·魏志·曹爽傳》裴松之注引《世語》：「及爽解印綬，將出，主簿楊綜止之曰：『公挾主握權，舍此以至東市乎？』爽不從。有司奏綜導爽反，宣王曰：『各為其主也。』宥之，以為尚書郎。」
《三國志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》：「士別三日，即更刮目相待。」
《三國志·魏書·高貴鄉公傳》注引《漢晉春秋》：「司馬昭之心，路人皆知。」
《三國志·吳書·孫策傳》：「是歲地連震」注引《吳錄》：「是冬魏文帝至廣陵，臨江觀兵……帝見波濤洶湧，嘆曰：『嗟乎！固天所以隔南北也。』」
《三國志·吳書·周瑜傳》：「瑜少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時有人謠曰：『曲有誤，周郎顧。』」
《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：「孤之有孔明，猶魚之有水也。」
《三國志·魏志·武帝紀》裴松之注引《九州春秋》：「夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲還也。」
《三國志·魏志·王肅傳》：「人有從學者，遇不肯教，而云：『必當先讀百遍』，言『讀書百遍而義自見。』」
曹操《勞徐晃令》：「吾用兵三十餘年，及所聞古之善用兵者，未有長驅直入敵圍者也。」
《吳歷》曰：「……權行五六里，回還作鼓吹。公見舟船器仗軍伍整肅，謂然嘆曰：『生子當如孫仲謀！若劉景升兒子，豚犬耳！』
還有
三國演義第一回：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。
劉備說勿以善小而不為…………勿以惡小而為之…………諸葛亮說非淡泊無以明志…………非寧靜無以致遠…………曹操說生子當如孫仲謀…………
劉備的兩句名言，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。兄弟如手足，女人如衣服。
@黃梁 已經總結的很完整了，我補充一個 劉備: 權投魏實不得以, 權未負我,是我負權！！
最喜歡曹操在赤壁戰敗後跟將士們的那段話，其中一句是：輸是為了讓我們以後更好的贏。
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