有哪些顛覆你認知的道理？

01-09

小時候，聽過一個道理，「父母在，不遠遊」。一直認為遠遊為不孝，所以畢業一直在離家很近的鄉鎮工作。
直到聽見後半句「游必方之」，整個人的三觀顫抖了，心裡莫名其妙的難過?。
你有類似的境遇嗎？

以德報怨。

孔子的話，後面還有幾句：以德報怨，何以報德？以德報德，以直報怨。

其實老子在《道德經》中對這個問題的觀點是：大小多少，報怨以德。

酒肉穿腸過，佛祖心中留。

後面一句是：世人若學我，如同進魔道。

空穴來風。

原句是：空穴來風，未必無因。

人不為己，天誅地滅。

其實並不是說人要自私自利，「人不為己」是指為自己積福報。

還有一些很多人用錯的成語，甚至有一些已經得到大家的認可。比如：

上下其手

原意是玩弄手段顛倒是非。現在大多數人用於調戲小姑娘。

閉門造車

原句是：閉門造車，出門合轍。

本是褒義詞，現在已經改變原意了。

火中取栗

說有隻猴子想吃火中的栗子，於是猴子請來救兵——貓幫它舉個栗子。大概意思是為他人做嫁衣，反正不是虎口拔牙的意思。

彈冠相慶

不是啥好詞，不要亂用。

還有很多吧，想到了再補充。

游必方之？一游就方了？還是一游就被方？那還是不要游比較好。人家原文是遊必有方吧。

改變認知的有，顛覆認知的還不多。

初中第一次讀「不尚賢使民不爭，不貴難得之貨使民不為盜」算是挺顛覆的。在這之前一直以為樹立英雄和目標是積極和正確的事情，看了這兩句話，仔細一想發現樹立英雄形象對社會基本是有害無利的。

《楞嚴》：性覺必明，妄為明覺

獨立於孤立於所覺所明的非我的能覺能明之我是虛妄的。

所謂自我意識，自我的獨立孤立，是一種妄

如果真有獨立於孤立於所知的能知之心，那麼這個心，這個我，在哪裡呢？

孤獨是妄。沒有孤獨，只要孤獨感。

既然有感到孤獨的我在，必有被感知的非我在對面相伴

詳見：一位民哲細/戲說《壇經》

謝邀！直到我看了一本反洗腦的書，在對比現實，才明白世界還有另一面。才有了獨立的自己和思想。

行年六十，五十九年非。

孟子說「父子不責善」，認為父子之間應該以親情為主，不要互相指責對方，否則就沒有親近感、就會遭殃。古人認為「責善」是朋友之間的義務。這與我們過去對傳統文化的了解有比較大的出入，所以當初讀到孟子這句話的時候還是比較震撼的。

不但你幫過的人可能倒打一耙

幫過你的人也可能因為局勢變化不再幫你，甚至打著幫你的旗號結果坑得你內褲都沒了

恩，這樣的話你去看看孝經，看看古人說的孝是怎麼回事，你就更顫抖了

孔融四歲讓梨，卻因不孝被殺。

辛棄疾「奸貪凶暴」「用錢如泥沙」至少7位老婆

李清照「賭博」

金岳霖有一女友並與她育有一女，並沒有因為林徽因而終身未娶，不結婚是因為信奉羅素提出的「試婚制」