阿拉伯帝國為何沒有成為現代科學的發源地？
阿拉伯帝國可以說既有科學發展的文化基礎，又有科學應用的商業基礎啊。
文化上，阿拉伯帝國9世紀初阿拔斯王朝大肆翻譯希臘科學著作，柏拉圖、亞里士多德、歐幾里德、托勒密、蓋倫、希波克拉底等大批希臘人、印度人和波斯人的哲學、科學和醫學名著都得到翻譯保存，而現代科學的發源地歐洲也是通過十字軍東征取回這些文化財富才得以走出黑暗。可以說，阿拉伯帝國當時是世界上文明最發達的國家。商業上，阿拉伯帝國地處亞歐大陸交界處，壟斷了亞歐的商業交流，可以說是富甲天下，既有投入的資金，也有應用的前景。那麼，到底是什麼導致阿拉伯帝國沒有成為現代科學的發源地？是翻譯後帝國的迅速崩潰，導致沒有時間吸收？還是伊斯蘭教的影響？還是壟斷導致他們不思進取？希望哪位朋友可以解答，也可以推薦解答這個問題的書，先拜謝。
地鐵上答一個，有時間再補充。先推薦書，《科學革命的編史學研究》，整整七百頁文獻綜述，涵蓋近代科學發展的主要議題和文獻，強烈推薦。
以下是憑記憶和個人膚淺的理解整理的原因，更詳細的有時間翻書再補充。
1. 伊斯蘭教的束縛。毫無疑問，中世紀的伊斯蘭教與近現代科學存在大量衝突之處。這裡涉及伊斯蘭教義對客觀世界的描述是不準確的，涉及伊斯蘭教義如何自我調整以適應外來的衝擊，也涉及穆斯林關注信仰和內心世界，而不是純粹的客觀知識。為了避免有人亂帶節奏，需要補充說明的是，這裡有一個先有雞還是先有蛋的問題。事實上，所有的前現代思想體系都和近現代科學顯然都存在大量衝突，在這種情況下，只有基督教世界發展出了近代科學。所以近代科學的產生更像是一個難以解釋的個例，而不是科技樹點到一定程度就會自動出現的玩意。要從一個個例中總結出什麼普世性的規律無論如何都是很危險的。2. 希臘的科學傳統和近現代科學是不同的。這一點我在其他答案下已經提過了，亞里士多德的方法論和近代科學的方法論是不同的。古希臘人的科學理論並不注重對自然的細緻觀察，更缺乏近代意義上的實驗概念，相反古希臘人對自然進行大致觀察後，就用過於抽象的哲學理論加以總結和概括，簡單來說就是對於偏重哲理思辨而忽視自然觀察。近代科學革命的一個側面就是 「從『大約的』世界到精確的宇宙」。側重於對自然的觀察、數據積累、假設性的探索和驗證實驗的經驗主義路徑是歐洲人在16世紀之後才提出的，別的文明都沒有點出這個技能點。這在一定程度上可以解釋為什麼希臘文明，或者大量繼承希臘遺產的伊斯蘭文明離近現代科學還有相當的距離。
3. 戰爭與外部環境。科學發展需要相對穩定的社會環境，但中世紀的政權本身都很脆弱，很容易受到戰亂、瘟疫、氣候變化等因素的打擊，能夠維持幾十年的繁榮昌盛對於一個中世紀政權並不容易，但對於科學研究而言卻遠遠不夠。再具體點說，蒙古西征摧毀了原有的各伊斯蘭政權，並破壞了巴格達和其他大城市，這對伊斯蘭文化造成了極其嚴重的破壞。這不僅導致大量人才、書籍的散失，更重要的是，作為對蒙古西征的反應，伊斯蘭世界的觀念變得更加保守和「原教旨」，開放和寬容程度則下降了。我們現在報的上名字的伊斯蘭思想家、科學家基本都是蒙古西征之前的人。
說阿拉伯帝國科學成就上只有傳播沒有貢獻也太過分了
別的也不說了，就說花拉子密的數學著作
對比前後200年，論歷史地位，喊一句「還有誰？？」，我覺得不過分吧？
反正巨唐這邊，我是拿不出一本可以與之媲美的數學著作出來。
科學和文化，本來就是吃進去消化掉再做出來更好的。糾結源頭有什麼意義？
西歐中世紀確實沒那麼黑暗，但真正開始好轉也要到9世紀了。前面的動亂跟五胡亂華相比是不是半斤八兩大家心裡都有數。
從加洛林王朝算起，恢復元氣總要有個過程吧？沒恢復元氣前就別比了，等西歐真正恢復元氣的時候阿拉伯帝國也已經衰弱了。
而且人家當時的宗教派系也不是我們現在見到的派系，保守程度沒有現在的高。
阿拔斯王朝跟拜占庭的文化交流頻繁得很，在科學技術上沒有什麼根本性的差距。
先以現在的觀念，在宗教因素上濃墨重彩的加一筆再進行判斷，也太不客觀了。
回到「阿拉伯帝國為何沒有成為現代科學的發源地」這個問題上。
現代科學的開端，應該從牛頓開始算，至少也要從笛卡爾算起。但這已經都是至少是17世紀了。
所以正如前面的人所說，所以現代科學能出現歐洲，社會經濟情況也是不能忽略的因素。
如果你再去考察17世紀的歐洲社會經濟情況及其由來，你可以由此牽引出幾乎全球的歷史——幾乎所有文明和地區都在歐洲的發展上都有濃墨重彩的一筆。
無論是中國的四大發明，拜占庭和阿拉伯對於知識的保存和融合以及對於商業的影響，美洲和非洲提供的了利潤對資本主義的促進，意義都是及其深遠的。
所以完全可以認為，現代科學也好，工業革命也好，並不是歐洲自己搞出來的，而是在全球的人類文明，在有意無意間，用全世界人民的血淚和智慧創造的產物。
所以，「阿拉伯帝國為何沒有成為現代科學的發源地」？
因為現代科學不是任何文明可以自己鼓搗出來的，脫離不了其他文明的支持。
而公元8世紀9世紀的時候，人類還發展得遠遠不夠。集全人類之力也沒法提供一個孕育現代科學的社會環境。
所以阿拉伯帝國就沒成為現代科學的發源地。
Algebra
AlgorithmCipherAverage
AzimuthDegreeZenith我就抖個機靈，上面這些詞全是阿拉伯語。如果有興趣的話，非常推薦看一部紀錄片叫 Science in A Golden Age，裡面講述了黃金時期的伊斯蘭世界的科學成就和哲學成就對歐洲決定性的影響。
鏈接給你們http://www.aljazeera.com/programmes/science-in-a-golden-age/如果那個西到迦太基，東到波斯的「阿拉伯帝國」一直存在到19世紀，倒也不是不可能。
但是呢？說明：在科學史上，想要找出一個事件為什麼發生或為什麼不發生的充要條件是不可能的，只能找出一些相關度比較大的內容，無論如何，這都是一件複雜的事情。
還有一個問題大致是問東方科學史沒有西方豐富的原因：為什麼東方文明沒有受到宗教對部分科學的嚴格拘束，反而少有重大發現，沒有西方科學史豐富？ - 丁星華的回答 這兩個問題問法有很大不同，但都涉及到科學史上的東方與西方問題，答案也基本是相似的。
以下是答案正文：
————————————————————————————————————————題主這個問題算是李約瑟難題的一個變種版本，為了更好的理解科學史的脈絡，有一些預備知識需要寫在前面：一：現代科學的起源
科學史中研究的科學，其範圍是不同於而且遠大於我們如今所稱的「科學」的。在科學史中討論的科學一般分為幾種：
1.古希臘的理性科學
2.近代科學革命產生的數理-實驗科學 3.較為廣泛意義上的博物學 4.更廣泛的包括技術系統的科學儘管科學革命以來，科學的內涵、思想等多有變化，比如從16、17世紀以來的機械世界觀，到現在加入了更多整體性，複雜性的考慮。但現代科學最直接的先祖就是近代歐洲產生的科學革命。而近代科學的源頭可以追溯至古希臘的理性科學或者說自然哲學。
題主所說的「現代科學」，其發展的主線是：
古希臘——羅馬——中世紀——文藝復興——科學革命——現在。二：科學史上的東方與西方
追溯到科學發展的源頭去看，科學史上有兩種比較典型的科學類型：東方的實用型科學與古希臘的理性型科學，而承載這兩種科學類型的文明類型，也有兩種類型：水利型文明和非水利型文明。
水利型文明與實用型科學:代表是四大古文明，即兩河流域的美索不達米亞文明，尼羅河流域的埃及文明，印度河恆河流域的印度文明，以及長江，黃河流域的中國文明。這幾個文明都是近水而生，人們聚集在發達的水系旁邊進行農業生產，當農業與人口都開始繁榮後，多餘糧食的分配，水資源的分配，水利工程的建造和維護，排水，泄洪等都需要有組織的協作，而用水過程中出現的爭執也需要權威來調節，這就應運而生了比較核心的管理組織，也就是集權政治的原型。在這種文明環境中，國家的正常運行，人民的生活是管理階層首先要考慮的事，相應的，被管理階層所把持的科學也偏向於實用，多集中於水利（農業灌溉必不可少），天文（農業生產，平時生活，預測王朝命運等都需要天文），醫學。非水利文明與希臘理性科學：希臘在地理位置上處於地中海沿岸，境內多山，沒有大河，也沒有大面積富饒的沖積平原，農業灌溉更加依靠雨水而不是與江河有關的水利，希臘人民靠本土條件難以為繼，逐漸發展出了比較好的航海和商業。同時，希臘距離美索不達米亞和埃及這些文明不近也不遠，便於交流而且不會被完全同化。另一方面，山脈把希臘的政治文明分割成多個小邦國，各個邦國之間形成合作競爭的關係。在此環境下，希臘人發展出了民主城邦制和奴隸制度，保證了閑暇階層的出現，自由民主的環境也使得政治辯論成為常態，這都培養了希臘人的理性精神。希臘的閑暇階層不同於東方的管理者，需要極力去維護一個集權大國的正常運行，而是更加註重於對政治合法性等這些內容進行思考。這些條件使得希臘成為科學史上的一朵奇葩，希臘人善於辯論，對事物有著一種尋根究底的熱情，超越世俗的學術精神，比如希臘的天文學不同於東方的實用性天文學，它是一種數理行星天文學，是為了解釋自然，而不是為了農業，占星等實用目的。用自然自身解釋自然，不再求助於神等外物，從泰勒斯的「水是萬物之源」，到柏拉圖的「理念論」，再到亞里士多德的綜合自然哲學，清晰的體現出理性科學出現的過程，這也是現代科學最古老的源頭。
三：兩種科學類型的發展
希臘理性科學的繼承及發展：希臘發展出了非功利的，比較系統的，有內在發展邏輯的理性科學傳統，比如托勒密的《天文學大成》，歐幾里得的《幾何原本》，更為重要的是柏拉圖和亞里士多德開創的理性的範式：柏拉圖的理念論和亞氏自然哲學，他們雖然不同，但都是有內在邏輯的理性系統。希臘-羅馬文明滅亡之後，這種理性融入到了基督教的教義之中，形成了前期的教父哲學和後期的經院哲學。希臘的文化同時被移植到伊斯蘭世界中去，十字軍東征之後，便開始在歐洲復興，經歷了航海時代，宗教改革，文藝復興之後，希臘的這種理性科學的主線便在哥白尼身上連接了起來。緊接著就是近代的科學革命了。要注意的是，這個時候是十六十七世紀，資本主義對科學的發展有作用，但是還遠沒有到工業革命時的那麼大的影響，在這中間主要的動力作用還理性科學內在的發展邏輯，宗教精神在其中也有不小的推動作用（宗教在近代科學產生過程中的作用，也是非常重要的，但討論又需要大量篇幅了，答主題目中所說的「宗教的嚴格拘束」不太公平）。
東方水利文明實用型科學的發展：實用型科學並沒有它內在的發展邏輯，它的發展是根據外部環境的需要，一旦外部環境沒有了需求時，它也就失去了發展的動力。以中國為例：中國是非常典型的水利文明，集權的政治，官方掌控的科學都是其特點，這種由外部需求推動的科學與外部需要結合的非常緊密，長期來看就表現出科學技術發展的離散性，形不成系統（中國古代科學中比較有系統的當屬醫學，這與其實用性密不可分）。而且中國這種高度集權的國家，一旦形成了相應的治國文化後，這種文化對超越而無用的理論性科學研究具有很強的限制作用。中國在兩千年的歷史中，科學技術（取技術系統與博物學含義）其實一直都是非常強的，到了明朝時期達到了最高點。到了這個時候，外部的需求基本被滿足，除非產生社會結構的變革（像資本主義與城市那樣），或者是科學本身產生像希臘理性科學那樣的結構，科學技術的發展就很難前進了。但是二者都是困難的，前者是封建勢力不斷扼殺資本主義的萌芽，後者是中國的政治文化已經固定，形成很強的束縛了。這個時候，也剛好是西方開始抓住希臘理性之線開始復興的時候，從此中國在技術上也開始落後了。
四：阿拉伯世界
希臘-羅馬文化衰落之後，希臘文明的保存延續到了阿拉伯世界上，也就是所謂的伊斯蘭世界，這個文明也是非常奇特，它是一個典型的東方文明，具有發達的農業結構，集權的政治，官辦的，偏向實用性的科學技術體系，但它卻引進吸收了古希臘的科學文明（羅馬大致也是如此，但是阿拉伯這一特點更強）。希臘-羅馬文化在伊斯蘭世界進行了一次大規模的移植，這使得伊斯蘭世界兼有了西方和東方的特點，併產生了豐碩的成果，但是這裡進行的是希臘傳統知識與王權的結盟，也是東方與西方的衝突。伊斯蘭的統治者支持其智慧宮等學術機構翻譯傳播，並非只是喜好學問，知識本身的價值並不被看重，更多的是因為它對國家的治理有實用意義。且最終可以看到，東方典型大國的精神更勝一籌，這是一個非常關鍵的地方。
對於希臘文化在伊斯蘭世界的移植，有「邊緣論」和「同化論」兩派，邊緣論主張希臘科學在伊斯蘭文化中始終之處於邊緣位置，而「同化論」希臘科學以各種方式在伊斯蘭世界找到了自己的位置，比如引進希臘文化後，依然取得了非常多的成就，翻譯了亞里士多德，托勒密，歐幾里得等人的著作，也產生了阿爾哈曾，花剌子模這樣的科學大家。但是阿拉伯文明的希臘化的主體還是偏向實用的，最終也沒能對抗本身固有的專制文明，最終沒落了。
這個問題在麥克萊倫的《世界科學技術通史》東方篇里有現有研究的簡單總結。大致思路如下：
1.阿拉伯雖然是一個保存了希臘科學的國家，也實現了在此基礎上的發展，但是歸根結底，它具有更濃厚的東方文明特徵，即對科學的發展由國家控制，偏向實用，在這樣一個幾圈國家裡缺少希臘時期的自由學術氛圍。也不具有後來歐洲眾多小國互相競爭，維持活力的局面。
2.阿拉伯國家在繼承希臘遺產之處，非常具有活力，這個現象幾乎可以在每一次「文化移植」中見到，而且伊斯蘭教認為只有民眾更好的接受教育之後，才能更好的理解內容《古蘭經》的內容，但是宗教保守勢力最終慢慢得勢。原來的文化多元局面在阿拉伯普遍開花後，變得慢慢趨於一元。同時也缺少歐洲宗教改革帶來的那種精神。
3.阿拉伯最初壟斷東西貿易航道，經濟發達，但自從歐洲海上貿易新航道開闢之後，這一優勢不復存在，再加上後來戰爭（主要是與基督教和蒙古之間）頻發，消耗國力，科學繼續發展的環境也消失了。
4.有些人強調了當時的外部需求情況，即在伊斯蘭地區，對實用性科學的外部需求動力不夠，這也是羅馬，中國等文明的科學技術衰落的原因，算是實用型科學的通病。
總而言之，在這之中特別重要的是文明的類型，性格和科學所處的環境。阿拉伯學術的希臘化之處，國家支持各種翻譯運動，並建立了一系列學術機構，文化多元，欣欣向榮。但阿拉伯世界是一個大國，統治閑暇階層需要考慮更多治國之術，而且後來宗教權威超出學術權威，掌管話語權之後，阿拉伯的學術依然開始沒落了。即使沒有後來的戰爭，給它一定的時間，其走向可能也是東方型的文明。
五：近代科學革命為什麼在歐洲產生
除了以上，要更好的理解這個問題，還可以看看，為什麼近代科學革命在歐洲產生了？歐洲有什麼特殊的地方是其他文明不具備的？這個問題在網上有比較好的答案，近代歐洲的一些關鍵技術革新，以及各個小國之間的競爭所形成的氛圍，資本主義推動等都十分重要。個人要強調的一點是中世紀及基督教的作用：對希臘文化和精神的保存和發展，可以看到，近代科學革命以哥白尼的日心體系為開端，這和托勒密的地心說有及其密切的關係，哥白尼重新返回到了柏拉圖主義，彷彿就是希臘時期托勒密之後的人，而中間的時間跨度似乎不存在，在這期間起重要過渡作用的是中世紀經院哲學——即以阿奎那為代表的人將亞里士多德自然哲學與基督教教義結合的產物，它同樣強調理性，保存了希臘的精神。
六：小結
總之，以一種輝格史的角度來看的話，宏觀上西方科學發展的邏輯還是比較清晰的，主線的就是希臘這根理性之線，旁支就是伊斯蘭地區在中世紀時期對希臘學術的移植以及再移植，然而伊斯蘭世界始終也是典型的東方文明，雖然移植了希臘學術，對近代科學產生有著極其重要的影響，但最終也沒能成功成為近代科學的策源地。
亞里士多德認為自由的學術有三個條件：
1.閑暇的階層
2.批判傳統3.對世界的驚異結合科學史可以看到，無論是古希臘，還是近代歐洲，都比較符合這些條件，而集權的國家則難以滿足。注意這裡沒有強調「民主」，只是強調學術發展應有一個相對自由的環境，集權國家在脫去蒙昧之後，也是能創造出相似的條件的。阿拉伯世界接過希臘的火炬，原則上來說，是有可能成為現代科學的策源地的，但也需要亞里士多德所說的大致這些條件，而這應該需要很長時間的穩定時期。
我就問問 啥叫阿拉伯帝國？是說倭瑪亞？阿巴斯還能這麼叫？
其實和中國一樣，只是他們被綠教禁錮，我們被儒教禁錮，歐洲也一樣，如果沒有文藝復興打破基督教的禁錮，他們也沒啥可能。稍微有些不同在於我們多年前把儒教趕跑了，現在混的好了點，但是要警惕的是那些破爛又開始打著民族主義的旗號蠢蠢欲動，中華民族要離那些臭狗屎遠遠的，越遠越好。
蒙古人佔領了中華，印度，伊斯蘭文明，而侵略歐羅巴失敗。蒙古人打殘了中華，印度，伊斯蘭，打醒了歐羅巴。歐洲(不包括東歐)是古代文明世界中唯一沒有被蒙古人佔領統治過的地方。
因為他們壟斷了亞歐商路啊。
躺著都能掙錢，何必去搗鼓什麼新東西。你看開啟大航海的是西葡兩國，最初都是因為不爽穆斯林和義大利人壟斷了亞歐貿易，想要尋找新航線。
隨後西葡壟斷了新航線的貿易和新大陸的金銀產出，開始花天酒地，被不爽他們壟斷的英國荷蘭打爆了。在那個時代，優勢帶來自負，自負帶來停滯。。。波斯如此，拜占庭如此，哈里發帝國如此，摩爾人如此，奧斯曼人也是如此。
PS.阿拉伯帝國只是阿拔斯王朝為止，之後「阿拉伯」帝國就不存在了，統治伊斯蘭世界的是馬穆魯克人、奧斯曼人、波斯人、摩爾人。。。可能是地理位置處於要衝，帝國崩潰後連年戰亂 識字率極低 無法普及吧
舉一個簡單的例子，不過對數學不好的可能不太友好。
世界各地，都在小學會教給大家一個道理，同底等高的圓柱體積是圓錐的三倍。老師會拿出圓柱和圓錐的教具，用實驗告訴大家為什麼是這樣。類比到這個問題，就是其實世界各地都已經在早期觸碰到了現代科學的一部分，或者說有了各自的技術成果，可是問題來了，為什麼只有歐洲誕生了現代科學呢。
回到圓柱與圓錐的這個問題，如果我要求各位給出數學意義上的證明，又該如何解答呢？
答案如下：
圓柱體積
圓錐體積
是的，需要藉助微積分這個工具，才能給出這個這個問題的答案。而微積分，正是歐洲科學的最早也是最基礎的造物。類比到這個問題，也就是說，只有歐洲萌發了現代科學，而其他地方還只是處在變革技術的想法上。
柯西先生有這樣一句話，「不要讓幾何上的直覺蒙蔽了你的雙眼。」
阿拉伯帝國，甚至是其他文明，都滿足於過往的「直覺」之中。
只有歐洲，擦亮了他的雙眼，找到「直覺」背後的奧義。
首先你要明白現代科學是怎麼來的。
西歐是人類文明第一次大規模遠洋航行，之前人類全是沿著海岸線航行了幾萬年。
遠洋航行只能依靠天文導航，因為除了水你只能看到天。指南針只能定向不能定位。
為了賺遠洋掠奪的錢，大量的金錢和人才投入到天文學的研究，大量的天文計算又極大地促進了數學的發展。
大規模的遠洋航行讓歐洲人幾乎砍光了自己的森林，變成了被風浪吞沒的木材和被炮戰轟碎的木材。
燒炭燒木頭變得非常奢侈，於是歐洲人開始燒煤。
同樣的事情如果發生在中國，也許中國人就造不起木頭房子，而且會開始燒北宋沈括提及的那種做墨很優質的黑色的油。但顯然在不需要大規模造船的中國，木材因為廉價一直備受青睞。
天文和數學的結合產生了力學，燒煤產生了化學和熱學，兩者又推動了蒸汽機、冶煉。
人類歷史上不缺乏有能力大投入的帝國，做出很多非凡的舉動。但大多因為投入大產出小，都虧光了。
而像大航海這種開發一個大陸的投資機會，真的幾萬年都不出現一個。投入大，產出更大，於是人類的生產循環就不自覺地升級了。
生產是人類社會的柱石，勞動是人類的本質，生產塑造了人類社會和人類本身，馬克思真的沒騙你。西方的科學成就，幾乎都是從阿拉伯人那裡學來的。是阿拉伯人教會了西方人科學
-------我不是很愛屏蔽用戶，但一些不學無術的就很愛噴，我都貼了維基百科的來源（裡面還有英文的註解以及來源），他們還死硬拗。硬拗不願相信歷史事實就算了，還罵我呢！（好比我只說阿拉伯人教會西方人科學及知識，罵我的人竟然扯到中國！ 通篇都沒提到中國啊~ 還說所有科技是中國創造的只是經過阿拉伯傳至西方。呵呵，最好都是所有科技唷！要不要說蒸汽機是中國人創造的，經過阿拉伯再傳至英國人瓦特手上？）我只是陳述歷史事實而已，不願相信就算了，我沒差。來亂的話，那隻能屏蔽了。
呵呵
------------------------中國公知們不爽了，呵呵。真是可笑，只要說關於西方不好或讚嘆其他文明好的（包括讚嘆中國文明），公知們馬上跳出來護主，一口一口沒有西方就沒有今天的論述，比西方人還西方中心主義，好忠心唷，堪比忠犬八公。悲哀的是，事實就是我所說的，阿拉伯人教會了西方科學（因為這帖是問「阿拉伯帝國為何沒有成為現代科學的發源地」，所以我就沒提到中國），已有很多相關書籍探討這些歷史。就拿兩本書來說吧，智慧宮（wisdom of house, Jonathan Lyons著）和穆斯林發現歐洲（the Muslim discovery of Europe,Bernard Lewis著 ），前面那本比較新，2014年的著作，後面那本比較有名，1982年的著作。書裡探討了很多阿拉伯穆斯林的東西，包括傳播科學等等。「最後提醒公知一點，阿拉伯穆斯林和突厥穆斯林是不同族群，要搞清楚唷，別那麼無知。」 （加引號好了，以免公知又再叫）
------------------------------最後，告知媚洋公知一句，觀點與事實的差別。太陽東升西落是事實，月球繞地球是事實，美國是世界上最偉大的國家是觀點，我也可以說中國比較偉大；希臘化時期是觀點不是事實（以媚洋習慣的公知智商很難理解，我瞭），是西方史學家炮製出來忽攸世界的觀點，一個國祚不如成吉思汗的所謂帝國，憑什麼形成希臘化時代啊？ 況且那個時代，古希臘根本就不是統一的國家，類似齊秦楚燕韓趙魏那樣，雅典跟斯巴達之間的仇恨，甚至都超過對波斯的仇恨，亞力山大本身也不是希臘人。更直接的考古證據是，古代波斯、埃及、呂底亞、亞述和巴比倫等，這些國家的文明程度和經濟情況遠遠優於希臘，雕刻技術也早於希臘很多，搞不好是希臘人學別人的，而不是他們學希臘的，西方搞希臘化時代就是要為近代侵略找依據，廣土巨族裡文揚教授也有提到。如果照希臘化時代這種邏輯，那麼從唐朝到清朝，中國周邊豈不是進入中國化時代？（中國公知不要不爽啊，我是對照西方提出的希臘化時代做比喻而已）而且還是鐵打的中國化時代，想抹滅都無法抹滅，因為他們的史書幾乎都用漢文記載，請問中國化時代，可以被洋人接受嗎？呵呵，所謂希臘化時代就是西方爭奪話語權的工具，只是為近代的侵略潤色而已，而公知們深信不疑。我看中國公知們乾脆改信基督教算了，去羅馬給教皇磕頭叫爹（那還真是爹啊~）公知愛談的科學領域基本上跟上述也是一樣，說科學起源於西方也是一樣的道理，在唐宋的時候，長安、汴梁、麥加、巴格達，其科學技術，人口規模，市場機制，遠遠超過當時西歐最大的城市巴黎（我不是說西方完全沒發展，只是發展態勢遠遜於中國和阿拉伯），要是沒有蒙古入侵，西方幾乎不可能出頭天（在西方基督教大範圍傳教之前，阿拉伯商人早已在世界大範圍內傳教了，除了澳洲和美洲外，到處都有阿拉伯留下的蹤跡，估計公知又要叫了，洋人傳教殺人是聖化，阿拉伯人傳教殺人是屠殺，中國公知的嘴臉可見一斑），最標誌的例子就是數學，今天英語的演演算法「algorithm"就是源自於阿拉伯語花拉子米Khwārizmī，阿拔斯王朝著名的數學家、煉金術「alchemy"也來自於阿拉伯語al-kīmiyā（更早詞源是來自埃及）伊斯蘭煉金術師 Ibn Umayl更啟迪了西歐的煉金術，當然中國的歷史課本是不會提這些，多虧民國那幫公知。
本帖通篇就是講阿拉伯為何沒成為近代科學的發源地，我沒想到我只是照事實回答，居然一堆公知前來護洋駕，看來中國崛起最大的敵人不是美國，不是西方唷。哎，只能呵呵了。
最後一個耳光，人類第一次大航海時代是什麼時候？ 中國公知鐵定很跩的答：麥哲倫、達伽馬、哥倫布，因為他們，全球化怎麼怎麼著等等。錯了唷！公知們，是南島語族人（austronesian)。他們在很早的時期就展開大航海了，最西到馬達加斯加島，最東到靠近南美的復活島，名符其實的大航海時代（赫拉利的《人類簡史》裡有提到。當然，公知們不願接受，因為他們不是白人，公知們不願信）。再者，人類多國家多文明意義上的互動與合作，也不是從西方大航海時代開始的，不偏不倚的講的話是從成吉思汗蒙古帝國以後開始的（公知不要回我現在蒙古很弱很落後，你的洋爹除了美國，現在沒有人是新中國的對手，公知受不了的話就殉洋爹吧~ 事實就是如此）蒙古帝國以後，各個不同文明之間才有大規模的交流，在此之前的交流規模都沒有很大，雖然蒙古幹滅了阿拔斯和大宋（惋惜），但它確實是起到了大規模交流的作用。
以上均為歷史事實，不是我的觀點，請公知們不要在鬼吼鬼叫了，公知們不知道很正常，因為公知們都是只知歐羅巴的井蛙（就知道英倫服飾、抽洋煙、喝紅酒、穿西裝打領帶那種），公知們出了歐羅巴什麼也不知道，就知道裝逼。題目限定了是「阿拉伯帝國」，所以其實和阿拔斯王朝(本質還是波斯)關係不大。波斯被伊斯蘭征服之後，還是看不起阿拉伯人的。阿拉伯人搞 shite，波斯一定要搞 sunni。阿拉伯人換 sunni ，波斯一定要改 shite 對著干。
至於為啥沒成為科學發源地，主要是阿拔斯王朝的「智慧宮」在巴格達，被成吉思汗屠城然後一把火燒成灰了。汗。。。
還有幾個牛逼的 Ibn Khaldun、 Averroes 什麼的，
一個文明的精華主要被蒙古人給擼乾淨了。剩下的都是糟粕。
新科技沒有清真認證
伊斯蘭帝國就是現代科學的發源地。
建議百度阿威羅伊、阿奎那。
只不過伊斯蘭教的既得利益者順手就把理性信上帝的阿威羅伊給流放了。
誰打敗的伊斯蘭教？答：伊斯蘭教本身。
對於一個一天拜五次的宗教，一年還有一個月黑白顛倒，屁事不幹的宗教統治地國家，能夠有什麼科技而言。阿拉伯神燈，全世界人都知道是神話，阿拉伯人覺得這是文化。
你理解伊斯蘭要知道一個東西，它沒有生產力或者科技，屬於那種蝗蟲式的角色，要飛來飛去（聖戰遷徙就是啃麥田）找吃的，沒有就餓死。阿拉伯帝國征服，就是第一次啃麥田，北非兩河中亞完蛋了，伊朗被大大劣化（包括鹽鹼化，庫斯魯一世時代記載伊拉克還有出沒大象的濕地，馬蒙以後不久就是要大量黑奴清理鹽鹼地導致暴動），伊斯蘭的這種荒漠化，是自然的，也是思想文化，民權上的。第二次啃麥田就是一系列突厥政權，包括奧斯曼，印度一系列蘇丹王朝等等，這次啃光了小亞，印度，還啃過巴爾幹（不過失敗了），但很快，維也納戰役和奧朗則布南征失敗是兩個轉折點。穆斯林沒辦法聖戰啃麥田了，就天天內部廝殺，最後被反擊，乃至瓦解潰敗。直到一戰後。第三次啃麥田，從海灣石油以後就開始了，這次它們要麼成功，要麼就徹底崩潰，現在不斷對非穆地區的滲透和零星聖戰，實際上就是想慢慢滲透顛覆，不希望公開和科技軍事更強的非穆決裂。所以目前和以後的問題是反滲透顛覆伊斯蘭化。最後才是決戰。
宗教對人思想的奴役和禁錮是主要原因，中國的宗教沒能做到但是儒學做到了，現在想想，文藝復興是多麼偉大，wenge在一點上可以稱頌，無意間讓中國人反思那些繁瑣的禮教傳統都是臭狗屎 ，實事求是才是中國人最需要的品質
每天都要翹五次屁股，每年還有一個月要假模假樣晚上吃東西，除了念經外大字不識幾個，除了他們全世界都是卡菲勒，苦心焦慮的想殺之而後快，十五六歲娶個老婆就開始生駱駝崽子，直到絕經為止，你覺得他們會有空讀書搞科技？
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