如何評價2017年12月17日 CCTV3播出的《國家寶藏》第三期？
另外，求小劇場結尾處升華的bgm，記得雲夢秦簡、婦好虓尊的小劇場結尾處都出現過，其他的應該也有，但是記不清了
我是個河南人，想吐槽一下央視，這期弄得不太行，又在強行宣傳價值觀了。
河南博物院這次選的三件文物，除了具有很高的歷史價值外，還有一點就是很適合用來宣傳現在的價值觀，但就是太適合，就被說的太多，忽略了文物本身。
這三件文物都是可以填補歷史空白的文物，不用多說歷史價值，就說代表的現代意義，婦好鴞尊體現了現在尊重女性，骨笛講了最早的音樂與現代的傳承，雲紋銅禁的失蠟法用在了現在的發動機上，原理相同的熔模鑄造技術可以說是現代工業技術的溫床。
但這三種現代意義是怎麼體現出來的呢，不是通過介紹文物讓你自己體會，而是直接給你講出來的，仔細想想劉濤和蔡國慶父子演的小劇場，根本沒有側重文物的現代意義，然後來了兩組今生故事的守護人給硬聊出來現實意義，顯得很不銜接。
如果說前兩個是因為歷史太久遠沒有辦法寫，不好演繹，看不出來側重點，那雲紋銅禁就可以看出來這次又在強行的宣傳價值觀了。
雲紋銅禁雖然是這三個文物時間最晚的，但是鑄造工藝是三個文物里最精美的，整個案子大小和現在的茶几差不了多少，整體的透雕多層雲紋，很靈動活潑，鑄造工藝再那個盛產青銅器的時代也算得上數一數二的，但是鏡頭給了雲紋銅禁幾個鏡頭？？
在雷佳音那麼好的演技之後，用了十幾分鐘又說了什麼？說沒有刻意側重某方面，我不信。
為什麼偏偏這一期會有這個問題，原因就是我上面說的，文物太合適。
可以想想前兩期，越王劍代表的劍文化，竹簡代表的法制，石鼓今生牽涉到台灣，都有點敏感，所以表現的很收斂。石鼓用了香港的梁家輝、骨肉分離的梁金生一家，加上漢字的意義，不用再多說什麼就給石鼓增加了意義，竹簡也是如此。
到了這期，我宣揚女性的偉大，講講傳承，講講我們現在的航空技術多牛逼，這你不能說這些會敏感吧。
所以往期，文物都是主角，到了這期，文物反而特別像宣傳價值觀的配角，尤其是雲紋銅禁。
我心中三期里最差的一期。
我是來吐槽的！
來，別說了，看看昨天排隊的人。。。
我還安慰自己，興許是附近有超市打折呢，我還專門從隊尾走到隊首去看看，結果真的是排隊進博物館的！！昨天風多大你們知道嗎？我10點到那，快11點才進院！不是回家喝了兩包感冒靈絕逼要感冒，凍死我了。
昨天剛好主館裡合辦了個古埃及展覽，順便去古埃及展廳看了看。
我十分反感蔡國慶和他兒子的演出。
這期河南博物院拿出的文物，給我最直觀的感受就是：古老。三件器物都屬先秦，最早的可以追溯到新石器時代早期，最「年輕」的也是春秋時代，我覺得這是河南才能有的底氣。今天我們提及河南總會有很多標籤化的負面印象，但河南之於中華文明大概正如希臘之於歐洲，縱使今天它有什麼不好，但單是這「發祥地」一重的身份，就不可能讓人繞過或忽視其意義。
具體說說三件文物：
婦好鴞尊：三個小劇場都提到的「酒」，但說酒就要說到商。中原大地孕育了商文化，而世人多認為商滅國於酒。今天我們追溯中國制度和倫理的始源，往往會到周代，或至少是孔子描繪的周，而非被周取代的商。但商文化是否就成為了一種傳說中的、再難被找尋的文化？恰恰相反。雖然周人以商人好酒滅國為鑒，但商文化其實很大程度上被保留並繼承了下來——酒文化、占卜和巫術（鬼文化）等等——這是一個很矛盾但又具有深遠影響的現象。這個時代的國家大概還是部落聯盟性質，國家最重要的事是軍事和祭祀，節目展現得還蠻好。好多人沒看明白是因為商文化離我們太遙遠，記錄文獻又少，對商朝的社會，文明不太了解，也沒有秦以後的那麼強烈的文化認同感和歸屬感。周之後重禮儀，影響後世千年，而商敬鬼神，重祭祀占卜。如果把台詞「我大商以無路可退，必須應戰」里的大商替換成大秦，大漢或者大唐，那麼歸屬感就會強很多。
賈湖骨笛：時間一下跳至新石器時代早期，這真的是很驚人。賈湖遺址屬於新鄭裴李崗文化，比仰韶文化和龍山文化更早。時代太過久遠，資料又很有限，我的了解匱乏，生髮不出什麼結論。但就是在這樣的年代，遠古的人類已經擁有了比較精巧的樂器，這不能不令人驚嘆。一個個人疑問：仰韶時代還是母系社會，銅石並用時代才開始由母系社會進入父系社會，賈湖遺址的時代比他們更早，這種兒子和父親一起、男性族人共同決策的情形或許並不會出現？
雲紋銅禁：一個非常有趣的現象是，上一期湖北省博物館拿出的三件器物都不屬於楚文化，反而是這期河南博物院拿出了楚國的銅器，楚莊王因問九鼎重而稱霸中原，這再次佐證了中原的核心地位。銅禁的意義也佐證了前文提到的商朝人對酒的喜愛，周代以來世人以酒為鑒，可到三千年後的今天這一局面依然沒有改變，不只是該誇讚酒文化的生命力太強盛，還是應該感嘆人的弱點實在難以克服。前世劇場里把楚國滅亡和銅禁聯繫起來還是有些牽強，畢竟從楚莊王到秦滅楚有三百多年，春秋的爭霸戰爭和戰國的兼并戰爭也不甚相同，在國家統一是一種大趨勢的局面下，這種傷楚法兒就有點不合宜。
這三件文物還真有點難挑出一件我最喜歡的，它們都太久遠、太重大了，其意義自然不是我的喜好便可以評判的。這期節目看得比第二期更親近、比第一期更莊重，大概還是因為血脈帶出的情感色彩。
科普線——
在大約3000年前，地球經歷了一次小冰期，全球氣溫下降，高緯度地區的生活條件急劇惡化。只靠狩獵和採集為生的古印歐人不得不向南遷徙。其中，講希臘語的部落穿過巴爾幹半島，邁錫尼文明，使希臘進入了一個西方學者所謂的黑暗時期，直到大約400年後的公元前8、9世紀文化才開始恢復；向兩河流域遷徙的亞述人將美索布達尼亞的數千年的文化一掃而空；另外一隻向東遷徙的印歐人在中亞附近分開，一支繼續向東最終到達中國；另一支向南進入印度後將創造出燦爛文明的印度原住民征服後，制定了種姓制度：入侵者在剽竊了原住民的文化後被列為最高的種姓，二者文化的真正創造者，印度的原住民卻被列為最低種姓，他們被禁止識字和學習自己創造出的文化，最終，比中國起源更早的印度文明就在這種野蠻的種族隔離制度下逐步衰亡——因為被禁止學習就意味著政治人才的匱乏，所以印度歷史上基本沒有統一的局面，也沒有國家和民族認同感。因為這次遷徙對文明的破壞影響到了整個歐亞大陸。但進入中國的這支印歐人卻被婦好率領的商朝軍隊徹底地打敗了。初具規模的華夏文明在這場急風暴雨中屹立不倒，成為整個人類接下來近3000年文明的燈塔。
從這個意義上來說，婦好對於華夏文明的貢獻足可與大明洪武帝相媲美，甚至更大，因為那時萌芽階段的華夏文明架構還很脆弱，如同一棵小樹苗，一場暴風雨就能將其摧毀；不像13、14世紀時已經有了深厚的底蘊和基礎，如同參天古木，雷霆風暴過後，挺拔依然。
至於那些噴不好看的請出門右拐，這節目不是戲精的誕生！
說雲紋銅禁今生故事合理的朋友，咱們先看看這三期的除了明星之外的國寶守護人。第一期故宮博物院《千里江山圖》守護人仇慶年老先生和馮海濤先生；「各種釉彩大瓶」守護人故宮志願者團隊；「石鼓」守護人梁金生老先生；第二期湖北省博物館「雲夢睡虎地秦簡」守護人陳振裕老先生和青年漢警；「曾侯乙編鐘」守護人譚軍老師；「勾踐劍」守護人湖北省博物館研究員江旭東博士；第三期河南省博物院「婦好鴞尊」守護人鄭振香先生、唐際根先生；「賈湖骨笛」守護人蕭老先生和杜佳慧女士；「雲紋銅禁」守護人中國航發的吳博士。看到雲紋銅禁守護人跟其他國寶守護人有什麼不一樣了嗎？除了雲紋銅禁的守護人其他人都是與此文物的相關者，他們或參與文物發掘，或參與文物的保護，或研究過文物，或奏響過此文物，也就是說他們都對這件文物比我們常人有些更多的了解。然而到了雲紋銅禁呢？吳博士除了與「失蠟法」相似的「熔模鑄造」之外還與這件文物有什麼交集嗎？我反對央視的這種做法不是因為不喜歡央視的升華主題這種宣傳方式，是因為央視沒有抓住這個節目的主旨，正如評論區有位朋友說，這檔節目叫《國家寶藏》，而不是叫《大國重器》，文物才是這檔節目的中心和重心。………………………………分割線…………………………………這篇文章轉自微博用戶，侵刪。文中除了對鄭先生的評價有些偏頗之外，對節目組的評價還是很在理的。可能因為去過河南省博物院兩次，又對雲紋銅禁這些青銅器比較喜歡所以才反感央視的這樣的做法吧。正如河南考古的微博所說，是時候冷靜一下，好好評一下這個節目了。http://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404186352479550114………………………以下為原答案……………………………說真的(○｀ε′○)雲紋銅禁我是真的想看王長青老先生的兒子王琛老師來講講他是怎麼和他的父親一起用了四年的時間來修復雲紋銅禁的∠( ? 」∠)＿雖然我國航發最近幾年取得了突破的進展，但是拿雲紋銅禁的「失蠟法」對比現在的「熔模鑄造法」是真的尬啊……還搞了一個美國工程師看到中國村民拿「失蠟法」造鐘的故事來（有人知道這段是真的嗎？）還有啊，雲紋銅禁可是國家文物局發布《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》，其中６４件文物永久不準出國（境）展覽的文物之一啊∠( ? 」∠)＿而且！！！最重要的是這件雲紋銅禁是河南省博物院從中國國家博物館嘴裡搶過來的！河南省博物院為了這件雲紋銅禁硬是拿了五件用失蠟法做的青銅器，還把王子午列鼎（七件）給拆散了，這樣才從國博嘴裡把這件酒禁給換了回來。
節目贊助商某酒品牌: 感覺好受傷，不植入不說，還懟我。
國之大事，在祀與戎。婦好既是大祭司也是大將軍，這種甚至超過一般瑪麗蘇文的蘇設定，現代網文和影視怎麼放過她的？
這一期完全是強行宣傳主旋律，河南那麼多文物，那麼多故事，安陽最早的王朝，漢字起源地，洛陽世界上最早的城市，盛唐東都。開封，清明上河圖，宋朝鼎盛時的國度，南陽不太清楚。這些東西都可以為河南進行一次國家級的宣傳，讓更多的人知道我們河南的歷史底蘊是多麼豐富，根本不輸隔壁省份。結果 文物一個比一個厲害，但是在故事性，對於文物的內涵還有對於當代的意義，並沒有很完整的展現。心痛啊！
前兩個故事的文物過於久遠，一個是文字記載匱乏的商朝，一個乾脆是原始人，編劇儘力了，第三個逼的人家乾脆把時間線拉到明朝。雷大腦袋竟然來個魂穿，還特么會隔空拿人神技，央視果然牛逼不懼審查。
期待下一期，最好是陝博劉濤和蔡國慶的小劇場表演都很一般，精彩程度遠不如前兩期
這期演完大腦袋不會讓演員的誕生節目組訂上了吧？跪求別去啊
高亮:請不要在博物館拍照，就算忍不住拍照，也不要開閃光燈。
歷史悠久的中原，華夏文明的發源。
河南是一個文物大省，河南博物院很多好物件不在家，借出去了。但拿出來參選的三件國寶，也足見分量。二十七件國寶里，比歲數大，沒誰能比得過河博國寶。河南博物院的第一件國寶
婦好鴞尊劉濤姐姐還是不要去演時尚劇了，演古裝戲，演古代的女強人多好，幹嘛非得去演不搭的時裝劇。但我感覺劉濤的台詞不好，老是大喘氣。婦好是中國歷史上，第一位有據可查的女性統帥，政治家，軍事家。
婦好鴞尊的外觀非常漂亮，颯爽英姿，雄壯威武。女性的剛柔在這座國寶身上體現的淋漓盡致。婦好的地位極高，出土的婦好鴞尊也展現了商朝武丁時期的輝煌。在我看來，河南博物院選擇婦好鴞尊，一方面是因為商文化，另一方面是源於婦好這位女性的傳奇。婦好告訴世人，女性從來不可小窺。女性做的了賢妻良母，也撐得起國家威望。鄭振香先生的今生講述中，有一句話，讓我很是感動「三千年前，遇到自己。」間隔三千年的英姿相遇，書寫一段傳奇緣分。我就不截圖了，今天網不好，老是打轉轉，很艱難的看完這一集。
三件國寶里，我最期待的是第二件國寶「賈湖骨笛」歲數最大的華夏初音。
年代太久遠，沒有史料記載。作用靠猜，故事靠編。小劇場確實尬。我不懂音樂，但我覺得音樂懂起來並不難。聽眾不需要了解它的底蘊，文化，內涵。只要安靜的細細聆聽，樂曲如泉，湧入耳膜，響徹內心，便是對音樂最大的懂得。蕭興華老師，是今天的一個催淚點。老師對賈湖骨笛的愛，侵入骨血了。最後，蕭老將骨笛原料傳給學生，一瞬間真是淚崩了。蕭老年紀大了，身體不好。他將東西傳下去，渴望後世人才，探究出骨笛的真正秘密，探索八千年前古人的智慧。最後一件國寶雲紋銅禁。
誰說只有第二個是喜劇？這第三個不也是嗎？尤其當雷佳音眼睛微紅，聲嘶力竭:「大楚亡了！」我笑的不行。雷佳音演的不錯，只是我總是想起「大清亡了」有點跳戲。開始我並不明白，為什麼雲紋銅禁的今生會和飛機發動機聯繫在一塊。我覺得修復文物的父子倆更適合今生講述人。可當我看到最後，突然明白了為什麼。除了千年工藝的傳承，更是一種千年輝煌的碰撞。雲紋銅禁出土於楚墓，春秋中期的物件。青銅器在春秋時代，象徵著財力，武力，物力，人力的頂峰。而當下的中國，也走在了世界前沿，我們擁有自己的科技與技術，我們腳踏實地，一步一印，走的穩穩噹噹，踏踏實實。雲紋銅禁也是禁酒令，喝酒傷身，喝酒誤事，望酒友共勉。
到目前為止，我個人認為，湖北省博物館還是小勝一籌。希望其他博物館，能超越湖北，帶來更大驚喜。河南出土的文物年代夠久，藝術夠精，價值夠大，數量夠多，但正如河南一樣話題性欠缺。此次三件國寶年代前兩件年代太過久遠，文字記錄太少，演義難度很大，劇場效果不夠吸引眼球，而銅禁前世演繹還是不錯，只是雷佳音腕不夠大（承認演的很好），而今生故事可能太想往主旋律上靠而顯的略生硬。而這些我們後人加上異想並不能掩蓋這三件國寶的價值和對我們的震撼，想想骨笛如何製造我們都還不知道呢。想要話題性豫博還放著武則天金箔，這個好編故事～
前兩期，梁家輝，王剛，段奕宏等實力派演員的深情演繹，動人肺腑。他們的表演讓國寶光芒萬丈。
這一期，憑藉前兩期的群眾基礎，以及國寶默默無私地烘托。女演員，「爸爸去哪兒」，考古學家，航發人光芒萬丈。
味道變了。
我覺得節目挺好，但就是想黑蔡國慶，越看到他越尬感覺。
特別是他孩子在博物館大叫那一聲，對不起我是真的想黑他。幾件文物本身都歷史久遠，令人印象深刻，幾位今生講述人的故事，尤其是婦好梟尊和賈湖骨笛的，都令人格外動容。前世故事方面，劉濤的表演並不差，但劇本本身沒什麼高潮，看下來印象沒有雷佳音那場深刻。當然，雷佳音那場除了劇情衝突鮮明外，他本人的演技也極為出色——無論是開頭回憶起楚國五霸時期神情和語氣中的自豪還是聽聞楚亡後立刻紅了的眼睛和眼中含淚，都體現得很有層次感和感染力。但是，蔡國慶那場是什麼鬼……我覺得要是他兒子真的對這個感興趣，能為節目做些貢獻，添些亮點，那帶出來體驗一下也挺好的。但問題是，蔡小朋友全程大部分時候表情呆板，動作僵硬，說話一聽就知道在背台詞。主持時這樣也罷了，可是前世故事裡表演時也是這樣，比如說著「爸爸我害怕」的時候臉上一點害怕都沒有，抱他爸爸的手臂也是非常象徵性地抱了一秒就迅速縮了回來，真是讓人無比齣戲。更不用和雷佳音那場的小書童對比了（小書童扮演者在沒台詞的時候肢體語言也很豐富，站在那裡腿都因為「見鬼」而害怕得直打顫）。蔡國慶那場整個前世故事的劇本感覺也很尷尬，全場基本都是和兒子的對白，而且感覺似乎是為了配合兒子的戲份，對白內容也變得頗有說教意味，個別地方似乎想強行搞笑但一點也不好笑，再配上他兒子不走心的演技真是一言難盡……個人覺得如果刪掉他和兒子的對白改為用他和部落里其他人的對手戲來體現賈湖骨笛的價值和背後的價值觀，應該會好很多，起碼會自然些。整個看下來感覺不出他兒子對這件事的熱情（表演實在太不走心了，已經不是年紀小可以掩飾的了，很多時候都似乎只是在完成任務），以至於我忍不住不太美好地揣測，蔡國慶把兒子帶上來，以及把這個前世故事的劇本設置得如此尷尬，是不是就是為了給兒子增加曝光率為將來鋪路。順便贊一下張國立，婦好梟尊最後頒守護人印信時他一直在老太太身後幫她托著印信，還為她提示宣誓詞。（不過蔡國慶那場小劇場完了之後，張國立還面不改色地讚揚了蔡國慶的演技，感覺有點諷刺。）總體來說，這一期的國寶本身都很有特色，值得一看。跳過蔡國慶的尷尬小劇場的話還是很不錯的。
蔡國慶和他兒子的表演，我是唯一快進看的，太尬了，真心受不了。
真的沒有前兩期講的好哇，對文本身的講解弱了啊...
不過想想這三件國寶的年歲...
又覺得...不是不能理解...
總之，心疼。
更
先為雷佳音歡個呼！演技太好了！—————————————————總的來說，是沒有上兩期精彩且抓人眼球，主要是這期國寶守護人和文物的關聯或者了解並不深。像撒貝南以法務人員出身，剛看到雲夢竹簡立馬就想到了大學課堂，以身表達竹簡的故事，他就是竹簡。而梁家輝先生以港人身份講述石鼓，想後人不要忘記中國文化，說的是文字傳承。請來講述今生傳奇的梁金生先生與家人分離海峽兩岸，一個石鼓，把中國每一部分攬入懷中，無不動容。包括王凱和各種釉彩大瓶(哈哈哈誤)，乾隆本身槽點滿滿哈哈哈，欄目組的前世故事立意新奇，王凱的演繹也不錯很自然，今生故事請來的故宮講解員也很有代表性。所以前兩期下來自然而然的就記住了所有的文物名稱，特點，時代。而第三期剛開始劉濤演繹的前世故事和文物婦好鴞樽並沒有太多聯繫，只是讓我們記住了婦好女將軍的人物，故事中兩次強行提到文物也是有點突兀。沒有抓住文物本身，為什麼設計成貓頭鷹？在當代有什麼寓意？對於婦好又有什麼具體意義？所以難免讓人不入戲。但也可能是前兩期太太太精彩，期望值高，所以難免失落。總的來說，還是一部超級良心值得花時間看的綜藝，依然強推。一個字尬，三個守護人劉濤有點浮，蔡國慶父子有點作。道具看的好尷尬，煽情看的好尷尬。最後一個不錯
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