孔子為什麼因為其父葬在防山而疑其父墓處？

01-09

《史記》
丘生而叔梁紇死，葬於防山。防山在魯東，由是孔子疑其父墓處，母諱之也。孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。孔子母死，乃殯五父之衢，蓋其慎也。郰人輓父之母誨孔子父墓，然後往合葬於防焉。
這裡不明白為什麼「防山在魯東」，孔子就「由是」疑其父墓處？

「防山在魯東」並不是孔子「疑其父墓處」的原因，兩者並沒有承接和因果關係。

我先把這段話翻譯一下：

孔丘出生後不久，叔梁紇就死了，葬在了防山。防山在曲阜的東邊，孔子一直對父親的墓葬地點很疑惑，因為他母親沒有告訴過他。孔子小時候玩，經常陳列俎豆、玩祭祀的遊戲。孔子母親死後，孔子就把靈柩停在五父之衢，這是他謹慎的表現。郰人輓父之母告訴了孔子他父親的墓地，孔子然後才將父母合葬。

這裡面有幾個問題：

1、孔子為什麼連父親埋葬在什麼地方都不知道？為什麼他母親不告訴他？

這個問題歷史上眾說紛紜，各種洗地的都有。然而到今天看來，最可靠的說法，依舊是司馬遷《孔子世家》中的記述。

為什麼呢？

因為「叔梁紇與顏氏女野合而生孔子」，野合，野合，野合，重要的事情說三遍。

關於這點，歷史上無數孝子賢孫給孔子洗地，說我們大聖人怎麼可能是野合的私生子呢？甚至有人還說這是司馬遷這個死太監因為自己被宮刑了，所以心理變態故意污衊聖人。然而他們洗地的說法，今天看來一個都站不住腳。

在春秋那個年代，作為一個貴族的叔梁紇走在路上，看到一個年輕美貌的姑娘，興緻大發上去啪啪啪一番，其實是很合理的。在《左傳》、《國語》中有很多這樣的例子，比如叔孫穆子遇庚宗婦人、泉丘之女奔孟僖子等，這都是魯國的例子。

我們有理由相信，叔梁紇和顏徵在，也是一樣的情況。他們偶然相遇，於是春風一度。事情過了以後，叔梁紇是事去了無痕，輕輕揮一揮手，不帶走一片雲彩。但對顏徵在講，這一夜春風，給她給了一個孩子。所以，孔子的少年時期，是一直跟隨母親過的，並沒有和孔氏家人在一起。

所以，叔梁紇死後（據說生孔子那年，叔梁紇已經70歲了，孔子出生三年後他就死了），顏徵在是沒有資格去參加葬禮的，理所當然她也就不知道自己曾經遇到的這個男人埋葬在哪裡，自然也就不會跟孔子講了。

而孔子這個人，從小就表現出了一種特別的天賦，就是對葬禮、祭祀的愛好（為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容），那麼，理所當然的，就會想知道自己父親的墳墓，想對父親的墳墓進行祭祀。但這點他母親又無法回答，所以他才會「疑之」。

2、母親死後，孔子為什麼要把靈柩停在五父之衢？

孔子不知道自己父親的墳墓，那麼他知不知道自己是孔家人，是叔梁紇的兒子呢？這個應該是知道的。叔梁紇當年和顏徵在春風一度，只要他不是人渣，肯定會告訴他自己的身份，或許還會留下什麼信物的。

但孔子從小是在母家生活，和孔家沒有交集。現在母親死了，擺在孔子面前的，有兩個非常急切的任務：第一就是趕快埋葬母親，第二是要規劃自己日後的人生道路。

孔子是一個孝子，這是毫無疑問的，而且他又特別重禮。那對孔子來講，母親死後最大的孝順，就應該是把母親和父親合葬。但現在，他第一不知道父親的墓地；第二這事情必須要經過孔家的同意，而現在他恐怕還沒有見過孔家人的面。怎麼辦呢？

不能不說孔子是個非常有智慧的人，那時候他才十幾歲，按現在的標準還沒成年。但他就想到了一個非常有用的辦法：把母親的靈柩停在了五父之衢。

五父之衢是什麼地方呢？那是魯國首都曲阜的一條主幹道，相當於今天北京的長安街。

假如今天，有人在長安街上把一口棺材擺放了好多天，會是什麼結果？恐怕全世界的新聞都上了吧。當時孔子把母親的靈柩擺在五父之衢，取得了相同的輿論效果。

於是，曲阜的人民就紛紛傳揚了：有個小夥子把母親的靈柩停在五父之衢了。為什麼啊？因為他要把父母合葬，但不知道父親的墓地啊。為什麼會不知道父親墓地呢？因為他從小就在母家生活啊。他是誰家小孩啊？聽說就是孔家的啊。——於是，這時候當時的知情人就出來了，這個郰人輓父之母就告訴了他父親的墳墓所在。郰是個地名，叔梁紇曾當過這地方的地方官，《左傳》就稱他為「郰人紇」，這個郰人輓父估計是當時叔梁紇的下屬，所以知道他的墓地所在。

那麼，孔家現在是個什麼情況呢？叔梁紇是個貴族，但卻是個小貴族，本來家口就不大。這老兄最牛的一點，是他生孩子連接生了九個女孩，一直沒有男孩，最後納了一個妾，好不容易生了個男孩，還腿腳有毛病，是個殘疾（見《孔子家語》）。——也就是說，這時候孔家一直沒有頂門立戶的男人。

我懷疑此前孔家並不知道有孔丘的存在，直到這次孔子殯其母於五父之衢，搞出個大新聞的時候。當孔家人忽然聽說自己家在外面還有個男人存在，恐怕心情是很驚喜的。鑒於家族的情況，他們應該是很痛快地接受了孔子，並同意了孔子將父母合葬的請求。

從此之後，孔子就開始在孔家生活，並繼承了孔家的貴族身份。

置頂回答認為「防山在魯東並不是孔子疑其父墓處的原因，兩者並沒有承接和因果關係」，這是不對的。

孔子三歲時父親去世，母親帶著他搬到曲阜。這段歷史是孔子母親所諱言的，所以孔子顯然不知道他的父母曾在曲阜以外的地方有過野合之舉。孔子一直認為自己是在曲阜長大（他母親也一定是這麼說的）。了解考古學的人都知道，當時人去世一般會葬於城北（孔子本人去世後也是葬於城北），孔子父親的墓卻在城東，這說明孔子父親和曲阜這座城市似乎並無瓜葛，這是孔子產生疑問的最主要原因。《史記》原文先說「防山在魯東」，緊接著又說「由是孔子疑其父墓處」，二者邏輯關係、因果關係是很清楚的。

題主的提問本來是孔子為什麼因為其父葬在防山而疑其父墓處？

然而答主們都在討論母諱之也的原因，那我也討（強）論（答）討（一）論（波）。

先來回答第一個問題，讓題主產生因果關係的理解的詞是「由是"。

其實，這裡的由是當作從此理解。整句話的意思是說

自從叔梁紇葬於防山後，孔子就一直疑其父墓處。

所以跟防山在魯東並沒有什麼因果關係。

我贊同逺長答主的標點：

丘生而叔梁紇死，葬於防山，防山在魯東。由是孔子疑其父墓處，母諱之也。

現在強答第二個問題，為什麼母諱之也？

答主三紅把「野合」理解成：

作為一個貴族的叔梁紇走在路上，看到一個年輕美貌的姑娘，興緻大發上去啪啪啪一番。

然而司馬貞《史記索隱》引《孔子家語》：

梁紇娶魯之施氏，生九女。其妾生孟皮，孟皮病足，乃求婚於顏氏，徵在從父命為婚。

很明顯，這裡的」野合「並不是約炮、一夜情之類的，而是結過婚的。

那麼為什麼稱作野合呢？司馬貞寫道：

今此雲「野合」者，蓋謂梁紇老而徵在少，非當壯室初笄之禮，故云野合，謂不合禮儀。故論語雲「野哉由也」，又「先進於禮樂，野人也」，皆言野者是不合禮耳。

即不合禮制的婚姻。

那麼禮是怎樣的呢？張守節《史記正義》：

男……二八十六陽道通，八八六十四陽道絕。女……二七十四陰道通，七七四十九陰道絕。婚姻過此者，皆為野合。

叔梁紇生孔子孔子時，已經快70了，過了64歲，所以稱為野合。

關於為什麼母諱之也，司馬貞是這樣解釋的：

謂孔子少孤，不的知父墳處，非謂不知其塋地。徵在笄年適於梁紇，無幾而老死，是少寡，蓋以為嫌，不從送葬，故不知墳處，遂不告耳，非諱之也。

首先孔子是知道他的父親是藏在防山的，只是不知道切確的位置。叔梁紇死後，顏氏少女時代就成了寡婦，感到有所忌諱，所以也沒有去參加叔梁紇的葬禮，自然也不知道切確的位置，而並不是有意諱之。

答主目前見到的材料就這些了，待答主去查閱一下更多的材料，再來補充回答）

三紅老師的答案前半部分可以解答題主的問題，葬在防山不是孔子懷疑父親葬處的原因。

古書都是沒有標點的，按我的理解，這段的標點該這麼打。

丘生而叔梁紇死，葬於防山，防山在魯東。由是孔子疑其父墓處，母諱之也。

防山在魯東，只是對防山的一個說明和修飾。有點像英語里的定語從句，由where引導開頭（一言不合講語法）。然後這一句司馬遷覺得交代清楚了，於是他寫了下一句：

由是孔子疑其父墓處，母諱之也。

個人理解：孔子出生父親就去世了，他很小就發現自己沒父親，於是像母親或者其他知情人詢問，於是得知自己的父親葬在防山，但是防山的哪裡呢？（疑其父墓處）他母親卻不告訴他（母諱之也）

那麼題主你可能要問了，為什麼孔子母親，連孔子父親的墓地都不告訴他？

你看，這又扯到三紅老師的「野合」。當然「野合」也是一種說法，不過我個人不贊同。現在引用古籍專家張舜徵《中國古代史籍校讀法》（中華書局1963版）對於這個問題的解釋。

按照張先生的觀點，產生「顏徵在為什麼不告訴孔子叔梁紇」疑問的原因，是因為司馬遷在寫《史記》的時候，產生了誤讀。

簡言之，司馬遷是因為對原始史料產生了誤讀，所以才會以為孔子母親忌諱告訴他叔梁紇的墓地。

實際上，第一次記載此事是《禮記》：

孔子少孤，不知其墓，殯於五父之衢，人之見之者皆以為葬也，其慎也，蓋殯也。問於郰曼父之母，然後得合葬於防。

司馬遷認為，孔子不應該「不知其墓」，所以他猜測是「母諱之也」。的確，按常理，這麼大的人了，還不知道自己父親葬在哪裡，一定是有些隱情。所以東漢的鄭玄就直接在「不知其墓」後面註：

野合而生孔子，徵在恥焉，不告

按照張先生的說法，司馬遷的《史記》出現錯誤，造成了「母諱之也」的誤解，是因為對於《禮記》句讀的錯誤，標點打錯了。

按清代孫邃人《檀弓論文》說，這句話應該這麼讀

孔子少孤，不知其墓殯於五父之衢。

古禮，淺埋叫殯，深埋叫墓。也就是說。孔子搞不清楚的，是父親的墓，是深埋的還是淺埋的，並不是葬在那裡。

葬在哪裡，顏徵在已經告訴他了。此時顏徵在也已經去世，孔子開始考慮合葬的事情，於是孔子去問了一個老婦人，搞清楚了父親墓地的禮儀，以便合葬雙親。

江永的《群經補義》和武億的《經讀考義》也是這種說法。

所以，按照張先生的觀點，這個當然和野合沒關係啦。

孔子才是最尷尬的人呀，一輩子禮教人倫掛在嘴邊，結果自己就只是那個嫡親至尊血統至上社會裡的私生子，還是野合而生………（野合應該是父母年齡差異過大，為世俗不接受，而不是野戰而生………）最卑賤的出身，卻被看作人中之鳳，還是很偉大的。

因為司馬遷理解錯了。

《史記》：

丘生而叔梁紇死，葬於防山。防山在魯東。由是孔子疑其父墓處，母諱之也……孔子母死，乃殯五父之衢，蓋其慎也。郰人輓父之母誨孔子父墓，然後往合葬於防焉。

《史記》這段史料的出處是《禮記·檀弓》，有兩種句讀版本：

版本一：

孔子少孤，不知其墓，殯於五父之衢。人之見之者，皆以為葬也，其慎也，蓋殯也。問於郰曼父之母，然後得合葬於防。

版本二：

孔子少孤，不知其墓殯於五父之衢。人之見之者，皆以為葬也，其慎也，蓋殯也。問於郰曼父之母，然後得合葬於防。

版本一以司馬遷為代表，《史記》中記載「由是孔子疑其父墓處，母諱之也」代表了他的理解，也就是說孔子不知道父親葬在哪裡。

版本二以孫濩孫《檀弓論文》為代表，他認為「不知其墓殯於五父之衢」為一句，也就是說，孔子搞不清楚的不是父親葬在何處，而是不確定是「殯」還是「葬」。

這裡說一下殯、葬的區別，殯是死者入殮後停柩以待葬，葬才是真正地掩埋屍體。

也就是說，孔子先前不知道他的父親死後是停柩待葬的狀態，後來問了別人，才把父母合葬。

很可能司馬遷出現了理解的偏差，或者他看到的材料已經是以訛傳訛的版本，anyway，《史記》原來的記載總有點難以自圓其說。

他疑就疑吧，關咱們什麼事？

我的老師提過兩個可能：1.孔子的父母年齡相差太大，可能孔子的母親是在非自願狀態下懷上孔子的，所以不願意告訴孔子；2.孔子的母親地位低，孔子的父族沒有讓她知道孔子父親葬在哪裡，所以不是她不願意說，而是她自己也不知道。