怎樣才能更好了解自己？
本人現在大三，對什麼都喜歡一點，像看書，籃球，跑步，釣魚，做飯，但對什麼都不能堅持，做著做著就覺得無聊了，這是個人性格問題，還是就是單純喜歡玩呢？各位睿智的知友幫忙分析下。
原諒我不喜套話說三遍賣萌。
如何了解自己呢？
因為種種限制人或許能很好的察覺到外物的細微之末，但往往很難了解自我。
一定程度上這是古代哲學家研究的問題。
了解自己，在我看來是一個過程，所以說剛出生的嬰兒最接近佛的狀態。人老了，也比較接近這個狀態。
去經歷，去思考，去感悟，去總結。
那麼如何更好的了解自己？
方法是多種多樣的，重要的是要有自己的思考在裡面，形成自己體系。
胡適在北大說，求獨立而非自由。
說說我的建議：
一、讀書。現在已經養成一種習慣，不看書難受，能體驗不同的人生，感受不一樣的生活，自己也能看的更廣，思考後就能更深。
二、走走。多出去走走，不僅僅是旅遊，生活不是非黑即白，灰色地帶要自己領悟。打工、義工、戀愛、交友等都是這一類。
三、聽父輩講故事。每次假期回家，與父親夜談，與母親上廚房下飯館，都讓我受益無窮，也從父輩那裡了解了很多，從祖輩開始的故事，流淌在血液里的記憶，很受觸動。
四、聽人們講故事。這裡的人們要自己體會，上次假期，到療養院看了不多的其中之一開國將領，要走的時候我問他，打起仗，我能做什麼。他握住我的手，盯著我的眼，沒說話，但我懂。
五、音樂。白岩松喜歡音樂，常常聽著古典樂體會包含，我也喜歡純音樂，喜歡中國的古樂，特別是百轉千回的幽咽的樂，能體會到那種或強烈或婉轉的情愫。
總歸，這是一個過程，多努力多收穫。希望這些小小的建議能給你幫助。
共勉。謝邀。
實名反對 @winnie Shao的回答，我當不好騙子，但我仍然可以不喜歡，甚至可以報警舉報。我不認為自我是「塑造」的，而是認為，自我的確是需要「了解」的。簡單的了解方式，比如想想自己最在乎什麼，從人生的角度想想，自己最在乎的是什麼。可以是一些很抽象的東西，親情，家庭，事業，金錢美女，都可以。重要的是對自己誠實，並沒有哪個與生俱來的喜好是天生罪惡的。如果喜歡掙錢，那就去想辦法掙，喜歡當官，就去考公務員。就算是極端一點，喜歡兒童se情，是一個被社會唾棄的戀童癖。依然可以接受這樣一個對別人有害的自己，然後在自己的主觀意識層面，去限制自己的這些天生的傾向。以前我轉載過一段話，大意是某個人是戀童癖，每天下班都會滿網路去搜尋這些東西，並且明知道這些東西的製造者很可能給一些兒童造成了很大的傷害。但是，對於不明原因的，「原發性」的癖好，自己真的是需要去了解，去接受的。首先承認那是你自己的一部分，然後再做評判。
存在先於感知。事實先於評判。對於你了解到的「自我」，仍然是可以「辯證地否定」的呀，對它加以揚棄。除了這種明顯有害於他人的部分需要否定和限制之外，其他的範圍內，順著自己的天賦來就可以了呀。有些人擅長與人交流，所以做起銷售更順風順水，有些人善於獨自完成思維和實踐活動，那麼科研工作就很適合，還有的人喜歡運動，喜歡旅行，都可與找到和自己天賦和愛好相匹配的工作嘛。工作變成樂趣之後，人生自然會更美好。綜上所述，了解自己的方法，就在於誠實地記錄自己的特質。先不評判，先記錄下來再說。謝邀!
您說:"這是個人性格問題，還是就是單純喜歡玩呢？"
末學不回答，您若自己願練習末學以下所說的方法，幾年後，了解了如何修行就會達到心不隨境轉，那時，您就自己知道答案。
能最佳的了解自己的方法，是練習"中性的覺知觀察"，因為中性，所以，才可能真正的了解，若用其他的方法了解，都可能因不中性，而變成是偏差的了解。
能練習"中性的覺知觀察"，初期，自己的注意力會增強些，"覺知觀察"能力強了之後，由於熟練，就可練習中性。
人會覺得無聊或其他的情境，都是因為自己沒覺性，被內外境牽著走，練習"中性的覺知觀察"久了，讓您覺性增強，無聊可能就不是您的詞。
由於自己對自己的覺知觀察，做人處事，會就事論事，面對問題，解決問題，並且隨時改善自己。
以末學所學來說，有空:
沒煩惱時，練習覺觀五蘊。有煩惱時，練習覺觀苦集滅道，讓自己有一天能悟到"滅苦之道"。所以，完全都因練習覺觀需要在輕鬆平靜的狀態才能進行，自己整天的生活或工作都會比較輕鬆愉悅，讓自己不只不可能無聊，等您學會了，您可教您的親朋好友及廣大的有緣人，自利利人，何樂而不為呢。實際的修行最重要(這雖是佛教，末學所學的佛教，純在日常生活練習，沒強調崇拜或信仰，純練習心不隨境轉無煩惱的利己利人的生活)，若想試試，這篇所給的兩篇往下所有相關的連結若都能看完，就可了解更詳細的細節(看到最後有提到次第，就是真正練習的方法，真正自己修練幾年，就可親身體驗體會滅苦之道，而真正了解佛陀的教導):
剛接觸佛學，該如何入門？比如從什麼經書看起？ - 自在之路的回答
感恩!祝福!基礎部分
首先是從知識書本上認識大眾中的自己
我覺得這種圖書叫做 人生的目錄
小說中總是幫助主角的老爺爺，就是他們在你獲得認識自己的能力之前，
你需要的是參照物，即別人眼裡的你，就是社會學、心理學家眼裡的你
社會學會告訴你你扮演的社會角色，心理學會告訴你你扮演的自我角色，然後你需要工具書，來告訴你正確認識自己的方法論
內觀禪修是很好的自我認知的工具思維導圖是很好的書面自我整理的工具====================================================
讀完這些心裡有底子
然後就是念更深入的圖書來認識自己和社會和更多的禪定觀察看認識自己和社會學習別人的觀察所得，自己進行印證，總有一天能自己走路了
謝邀。
這個問題我回答不了。
但是，我可以給題主分享一個方法。
覺察。
時刻觀察自己的起心動念。
感到愉悅的時候，是什麼引發了你的愉悅?
感到無聊的時候，是什麼導致了你的無聊?
清楚地覺察自己內心深處的想法，會比較有助於了解自己的興趣所在。
不要著急下結論，堅持一段時間，慢慢的就知道答案了。有人實名反對。嘻嘻，少年，你就是因為當不好騙子，才不喜歡的。真的，否則幹得好的騙子，都是屢教不改，冒著殺頭風險，也要乾的，那真是喜歡的要緊。行行出狀元，真不幸，有的人，就算當騙子，也不是好騙子。
再加一句，特別惡毒，也特別真實的一句，「了解自己」，難道是為了發現自己原來是樣樣不成的loser？
～～～～～～ 原答案如下 ～～～～～
我就問一句，你功課怎樣？只有幹得好的事，才有資格說「不喜歡」。
選擇擇「不」，和「沒選擇」，看起來一樣的結果，但完全是兩碼事。
少年，還沒塑造出自我的人，就不要談「了解」了。嘗試自己沒嘗試過的事，就會發現，「誒，自己還蠻擅長的。」 然後，更了解自己。在追逐未知的過程中，了解自己。
愛好廣泛。我覺得沒問題。把愛好變成專精，那就看你自己的毅力和喜愛的程度了。
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