如何理解「人之生也柔弱，其死也堅強」？

01-09

提這個問題其實也不是因為有疑問，只是在這個問題的答案的時候：《道德經》講了什麼？為什麼它廣受推崇？ - in nek 的回答，需要有一個分頁來單獨解釋一下「理解一個文檔」的策略，我又不能寫專欄，就通過提問題來分這個主題了。
當然，這個也是一個獨立成型的問題

《道德經》中有這麼一段：

人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上

我看過的不少材料，對「堅強」都是這樣解釋的：「人活著時身體是柔軟的，而死亡後身體反而是堅硬的」。我不說別的了，這是一句「人話」嗎？還有人用「堅強」來形容一具屍體的？那應該說的是"人生也柔軟，死也硬直」好吧：）

這個還不是關鍵，更關鍵的是，這個比喻，一點都打動不了人，說服不了人。人的身體如何，和我要不要堅強，有條毛關係。只有那些信《道德經》中包含了羽化升天道理的「神...人」才可能信這個了吧？

所以，我們要理解一個「正常人」說什麼，得用正常人的方法來理解，這段文字，人家在討論什麼問題呢？「民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？」，百姓都不怕死了，你還用死去嚇他們？這不是無聊嗎？如果百姓大部分怕死，我找到那些不符合我要求的（奇者，不正也），抓來砍了，問題不就可以解決了嗎？

所以問題是「他們現在不怕」。為什麼不怕？：

民之飢以其上食稅之多，是以飢。民之難治以其上之有為，是以難治。民之輕死以其求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。

你看，這說得很明白了，上層的吃太多，要得太多，搞得大家都不好活了，活都活不了，還談什麼怕死不怕死？民做了不怕死的事，是因為不怕死的這些事（在活不下去的時候），比珍惜生命更「賢」啊。

然後就是這句了：人之生也柔弱，其死也堅強……

那就很好理解了——知道你們（統治者們）很有理想，要這要那的，好像一副內心很強大的樣子，以為有多了不起。但人活著才會退讓，退縮，死了就不會了，表現出來的是人活著時「最堅強」的特徵：老子就是不改，老子就是強勢，老子就是強行要實現那個目標！

所以老子就諷刺說，你以為你是堅強呢，最堅強就是死了，你自以為堅強，其實你丫的跟死了沒有太大區別……

這叫人話。

1，《史記》裡面記載老子曾經教育孔子，說你看那個舌頭和牙齒哪個更強？哪個更柔弱？那是牙齒堅強，舌頭柔軟。老子就又說，為什麼人到七老八十的時候牙齒先掉呢舌頭卻完美？

2，柔弱本身就具備生命力，活力，動態，松，機動性，敏銳的特點。我們觀察有生命的細胞，組織，都是看上去很柔弱的，這才是人體免疫力強的狀態。強，僵，流通性差，固定的，麻木，是一類，傷寒論中有一些條文都是有，堅硬如石，項背強几几……都是病態的狀態。在天地節氣有變時，僵硬的身體更難以應對這一變化，反而銳力，感知力足的鬆柔機體更能很好的與天地同步同調。

3，在性格層面看也是一樣的。男兒有淚不輕彈，這件事是成年男人的共同的【我應該】，男人有委屈了不能哭，哭了就是懦弱，這個時候會被自我感覺為【不錯，忍住了，夠男人，夠堅強】但是但是，忍自頭上一把刀啊。你不哭出來，內傷啊，情緒是可以壓抑在肌肉之中的，這會讓局部肌肉會相對僵硬，表面上很男人，實際上內傷沒人去在意。柔弱得到孩子一有委屈，就可以直接哭出來，的確這是很懦弱但是他們會很開心很健康，只要我們能安於這一份所謂的懦弱的評價，不怕別人說自己懦弱，我們也可以活的很有生機！當然說是這麼說，現在這個社會會有哪個男人有這個勇氣直接能哭的。退而求其次躲起來哭的都不多吧。

4，同樣是喝一大杯果汁冷飲，腸胃一點反應都沒有的人和一喝就可能吐，下利，或發燒過敏這類的，哪個身體更健康？以一般左腦判斷那一定是沒有反應的身體要強大是不是，但是實際上沒有任何反應的多半是脾胃整個就是冰山僵硬麻木的狀態，再多一點也不過是堆積多一層游泳圈罷了。而流通性強應變能力強的身體會反應劇烈的積極的排除異物。

5，打仗的時候一般什麼樣的人能夠活下來？靈機和機巧是隨著勢而變的往往能活。。那些鐵骨錚錚拿著衝鋒槍打一會兒把槍扔了，往前爬一爬再撿起敵人的一個槍再往前沖，那個一直扛著槍不撒手那個人往往最後被人給滅了。當然當兵的上了戰場就不能在乎生死了，這個例子僅拿來做討論用。

6，性格強硬，辯論慾望強，倔強執拗的人非常不討人喜歡，有的人是越老越頑固，非常討子女厭。那些沒有一點控制欲，和他呆在一起很放鬆，但看上去很柔弱的人(嬰兒，小孩子是典型代表)都是非常可愛的。孰生孰死一目了然。

7，職場中強勢的女強人，實際上心靈異常柔弱，非常苦悶，表面的這一份強勢是代償反應，是表演出來的。

8，去健身房追求性感身材的人表面很強大，實際上背後的信念是怕別人覺得他沒有魅力，怕別人說他不夠男人。練大的肌肉也都是一坨陰實，日後也會成為隱患。

9，在房中，也是一樣。越性感身材，越強勢的性格越會給戀人以壓力，更不容易讓對方放鬆，要知道女性在房中要達到的三至五至效果必須女性自己要能很放鬆很放鬆才可以，這個不是用意識意念能控制的。就像老子說的，專氣致柔，能嬰兒乎？我們窮盡所有注意力去放鬆，能像連放鬆是什麼鬼都不知道的嬰兒那樣輕柔么？

牛逼到以為堅強就是現代漢語的堅強……寫那麼多……。強（彊）、僵（殭），體會一下。。。。還「時無英雄使豎子成名」…無知兩個字怎麼寫，老師沒教過你？

關鍵是老子自己理解了，又糊塗了。信了自己所說的。拿自己的觀點來論證自己觀點的合法性了。這是老子不能克服的論述，老子想說的是一種矛盾，強的可能弱，弱的也可能強。老子說你們看看這是矛盾的吧，道理就是矛盾嘛，你們要克服矛盾可以找出許多理由，可是矛盾依然如故呀，你可以選擇一種理由來解釋解決矛盾，但是你所說的每一句話都是宣傳。

人之生也柔弱，死也堅強。很簡單，翻譯過來就是人的生機源於柔弱變通，人的困頓源於堅強固執。縱觀歷史，這是一條普適原則。有人會說我了個擦，哪有這麼簡單，是你水平不夠吧。我覺得沒必要把道德經想的那麼神秘，說白了他就是一本書，跟菜根談差不多一個調調，它的名氣大是在於它是第一個哲學類書籍，時無英雄，使豎子成名。

這是道與名，有與無的問題。

一個層面上理解，活著的、有生命的，是運動狀態的，都是柔軟的，血液要流動，細胞有彈性……所有活著的表象都有柔弱的一面，都有變化的一面；死了就是終結，身體器官一切都是僵硬的，靜止了、不再動。就如沒有生命的物質，比如石頭，在這個層面上理解，它是沒有痛感的。動態、柔弱、生命、活力是一套系統；強硬、堅實、定態、死體是另一套系統。

第二個層面理解，以柔弱的姿態才可以求生，太硬死得很快。

第三個層面，以我這個低智俗人的境界，自己恍惚有點體會有點感覺，但是話到嘴邊卻不知怎麼說。比如「強大到一定程度會被自己玩兒死」、比如「水是柔弱的卻可以無孔不入」……對不起了，我太愚笨，只有講到這裡的能力。

在樓主這裡學會了看字面意思理解問題，人生的時候身體柔軟，死了的就僵硬嘍！當然還可以延伸好多道理

專氣致柔，能如嬰兒乎？（道德經第十章）嬰兒是至柔的表現，代表生的開端，所以說柔弱為生之徒（徒為途，意為路徑）。萬物柔弱堅強隨自然而變化，堅強者要生存下去往往依賴自然資源更多，一旦所依賴的資源發生了變化，就難以為繼。柔弱者因為依賴的少，更能適應自然，所以柔弱為道之所用。堅強者生存下去多已是苦苦支撐，越是這樣越是違背自然，故堅強為死之徒。我想老子說的是這個意思吧。你想想，人類作為萬物之靈，要生活下去卻要依賴那麼多的資源，而那些單細胞生物，要生活下去是那麼的簡單。