論語中有哪些有趣的段子？
上過一學期論語精讀，並被強迫背誦全文，覺得可以答一下呢。孔子也是抖機靈的吐槽好手，也經常會賣個萌，想來當時孔老夫子在書裡面吐槽，傅老夫子在講台上吐槽，如坐春風，也是人生一大幸事。子曰： 「不患人之不己知，患不知人也。」（學而）子曰：「不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。」（里仁）
顏淵死。子曰：「噫！天喪予！天喪予！」
顏淵死，子哭之慟，從者曰：「子慟矣！」曰：「有慟乎？非夫人之為慟而誰為？」
顏淵死，門人慾厚葬之，子曰：「不可。」門人厚葬之，子曰：「回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也！」 （先進）
但不管夫子如何心疼顏淵，囿於禮法他還是反對厚葬顏淵，但孔子的弟子還是厚葬了他。夫子就說：「顏淵待我像父親，我卻不能待你如自己的兒子一般（厚葬）。這（厚葬）不是我的主意呀，是你那班同學乾的呀。」乍看之下夫子在這樣的場合卻還說這樣的話，感覺不合情理。但是顏淵如果在世，也應該跟夫子一樣注重禮法，是會反對厚葬的。子食於有喪者之側，未嘗飽也。
子於是日哭，則不歌。
子與人歌而善，必使反之，而後和之。（述而）
夫子在死了親屬的人旁邊吃飯，不曾吃飽過。夫子在這一天哭泣過，就不再唱歌。夫子同別人一道唱歌，如果唱得好，一定請他再唱一遍，然後自己又跟著他唱。奇怪的萌點呢。達巷黨人曰：「大哉孔子！博學而無所成名。」子聞之，謂門弟子曰：「吾何執？執御乎，執射乎？吾執御矣。」（子罕）說孔子學問廣博但沒有樹立名聲的專長，孔子聽了就給學生吐槽了：」那我去幹什麼呢？趕馬車？做射擊手？我乾脆趕馬車好了。「----------------------------------------------------------------------------------------------------------------關於家庭和孝道，夫子其實看得是蠻通透的，並不是很多人印象中的死板的鼓吹愚孝。子夏問孝。子曰：」色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？「（為政）子女在父母面前經常有愉悅的容色，是件難事。有什麼事情，就讓子女去操勞；有酒菜，年長的人就自顧自吃喝，這難道也算是孝么？可見，夫子還是很人性化的呢，並不是某些人覺得的一股腦兒鼓吹愚孝的老古板。孟武伯問孝。子曰：」父母唯其疾之憂。「 （為政）」其「有兩說。王聰和高誘認為指代的是父母；馬融認為指代的是子女。不管怎樣解釋，如果父母和子女不需要為對方的工作生活家庭擔心，也不對對方的工作家庭生活粗暴干涉橫加指責，只需要為對方生病這樣的不可抗力擔心的話，這樣的家庭關係是多麼的和諧。子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」 （里仁）很多人都把最後一句扔了。其實夫子想表達的就是，遠遊也要告訴父母你的去處，免得他們擔心。子曰：「父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。」（里仁）這句也很人性化。父母的年紀不能不知，喜的是什麼呢？他們又能多陪伴自己一年了。憂的是什麼呢？他們離離開人世又近了一年了。----------------------------------------------------------------------------------------------------------------其它我自己覺得挺有意思的段子還有：子曰：「可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言。」（衛靈公）可以同他談，卻不同他談，這是錯過人才；不可以同他談，卻非要和他談，這是浪費言語。聰明人既不錯過人才，也不浪費言語。再次體現了夫子對於庸眾的無情，這也是我引以為人生信條的一句，萬不可把時間浪費在跟庸人的口舌之爭上面。庸人自擾，他們一直在浪費自己的時間，你為什麼也要跟他們一起浪費自己的時間呢？子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。」（為政）我整天和顏回講學，他從不提反對意見和疑問，像個蠢貨。等他回去自己研究，也能發揮，可見顏回並不愚蠢。唔到國外求學的時候才深刻感受到了這句話代表的東西方學習文化的不同。西方同學喜歡當面提出問題，和老師辯論之後得到答案；東方的留學生則並不喜歡這種當堂對質，往往是把問題先記下來，表面上不作評論，而是回去之後自己琢磨。子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」 （里仁）」君子懷念道德，小人懷念鄉土；君子關心法度，小人關心恩惠。「這不就是是一出現世報么？上面只要給下面一些小恩小惠的，讓他們能夠過上點安穩日子，下面就感恩戴德了呢。道德和法律都不重要。子曰：「寧武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。」（公冶長）」天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。」（泰伯）」寧武子，國家太平的時候便聰明；國家昏暗的時候便裝傻。他的聰明別人趕得上；那裝傻，別人就趕不上了。「「政治清明，自己貧賤，是恥辱；政治黑暗，自己富貴，也是恥辱。」挺有政治智慧的不是么？也是活脫脫一出現世報。子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」（雍也）其實夫子對於庸眾是很殘忍的。子曰：「民可使由之，不可使知之。」（泰伯）」老百姓，可以使他們照著我們的道路走去，不可以使他們知道那是為什麼。「這大概是《論語》最具爭議性的一句，也有經學家如劉寶楠為這句做出各種別出心裁的詮釋來遮護。我一開始看到這句，也覺得夫子說得太過分了。不過隨著現在對社會上個各種怪現狀看得多了，反而越來越越傾向於這樣的觀點了。倒是覺得夫子不是說得太過分，而是說得太現實了。子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。（述而）夫子有用普通話的時候，讀詩，讀書，行禮，都用普通話。可見春秋時期已經有較為通行的普通話了。子貢問友，子曰：「忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。」（顏淵）夫子對於勸解朋友也有獨到的理解。忠心地勸告他，好好引導他。他不聽從就算了，不要自找侮辱。他要執意作死，你就不要跟他一起去作。子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」（子路）統治者本身行為正當，不發命令，事情也行的通。本身行為不正當，縱三令五申，百姓也不會信從。現世報系列。子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄉人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」（子路）子貢問：「滿鄉村的人都喜歡他，這個人怎麼樣？」夫子說：「還不行。」「那滿鄉村的人都討厭他，這個人怎麼樣？」夫子說：」還不行。最好是滿鄉村的好人都喜歡他，滿鄉村的壞人都厭惡他。「說得多妙啊！夫子的理想人格也並不是七竅玲瓏討所有人喜歡的類型。子曰：「君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。」（衛靈公）君子不可以用小事情考驗他，卻可以接受重任；小人不可以接受重任，卻可以用小事情考驗他。獻給那些成天喪失安全感挖空心思考驗自己的愛人，朋友和家人卻自以為聰明的人。子曰：「年四十而見惡焉，其終也已。」（陽貨）到了四十歲還被人討厭，他這一輩子也就完了。夫子已經放出詛咒了。掐指一算也只有十多年了，誠惶誠恐。有些個人覺得有趣的地方，也許不完全符合原本含義，當段子看了一樂吧，不要較真。
1.孔子很喜歡唱歌。跟人唱K的時候，看誰唱得好就要跟誰合唱。
（子與人歌而善，必使反之，而後和之。）
2.孔子不太信超自然的東西。有回他病了，一個叫子路的弟子要幫他禱告。孔子問：「為啥病了就非得禱告啊？」子路說：「老濕，書里說的啊，還能有錯嗎？」孔子說，「拉幾把禱吧，為師早試過了，沒P用。」
（子疾病，子路請禱。子曰：「有諸？」子路對曰：「有之。《誄》曰：『禱爾於上下神祇。』」子曰：「丘之禱久矣。」）
而孔子，大概是長這樣子的：
不過小人多嘴問一句，您閨女還有您侄女跟您長得像嗎？
要是像的話，我就先出個櫃……
4.孔子也挺中二的。有一回一個叫木大偉的人想暗算他，但沒搞成。孔子事後說：「喝喝，我可是被選召的孩子，木大偉能把我咋地？」
（子曰：「天生德於予，桓魋其如予何？」）可是後來，孔子等了很久也沒見老天有實際行動，終於忍不住問老天：「天呀，我數碼寶貝呢？我亞古獸呢？你啥時候給我啊？再不給我，我這老體格子還能打得動黑暗四天王了嗎？」
（子曰：「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！」）
5.有一次，孔子路上聽到有人唱歌，下車剛想和他嘮兩句，可能因為太丑了吧，把人家給嚇跑了。
（楚狂接輿歌而過孔子曰：「鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。）
6.有一天，孔子被弟子們認為藏私了，他很委屈，說道：「為師都成天和你們待在一起了，你們還要懷疑我。哼！俺就是這樣漢子！就是這樣秉性！就是這樣老師！」
（「二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。」）7.孔子有一個弟子叫宰我，可能是從城里來的，因為他很會玩，總是和孔子過不去。
比如孔子很喜歡努力的人，而宰我大概在向他保證過會好好學習，要為春秋繁榮建設添磚瓦之後，又犯了錯誤，在白天睡了個懶覺。
這一下子就讓孔子就很生氣，罵他：「哎呀你這木頭腦袋，你這臭屎墩子，沒救了你！」還說：「因為你，搞得本寶寶再也不敢相信別人了。」
（宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也！於予與何誅？」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」）
再比如，宰我知道孔子很中意周朝，是個周粉，有一次就故意拿以前的一件事黑周朝。孔子聽說之後，為了維護愛豆，說：「都過去的事兒了，老提啥提啊，這樣式兒的沒勁你知道不。」
（哀公問社於宰我，宰我對曰：「夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰慄。」子聞之曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」）然而宰我這個年下攻，調戲孔老濕是有癮的。他知道孔子學說的最高追求就是「仁」，於是問孔子：「老濕，如果一口井裡有『仁』的話，追求『仁』的人會跳下去不？」
不過孔子很機智，不進他的圈套，答曰：「喝喝，井裡會有『仁』？信你鬼話的是傻逼。」
（宰我問曰：「仁者，雖告之曰，『井有仁焉』，其從之也？」子曰：「何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。）
不過，能感覺出孔子還是樂於見到校園裡有不同意見的，否則直接開除掉就好了。很顯然，宰我這個磨人的小妖精，成功引起了孔子的注意。
又有一次，孔子說：「我們要在父母的呵護下成長三年，才能自己下地打醬油，所以如果父母死了，我們同樣要為他們守喪三年。」
宰我就問：「老濕，干待著三年，啥也不幹，人不都待傻了嗎？」
孔子說：「那你說咋整？父母去世的時候，如果你啥也不做，豈不是很虧心嗎？」
宰我卻說：「我不虧心啊，我挺得勁兒的。」
孔子說：「喝喝，你得勁兒就隨你便吧。」
等宰我出門兒之後，孔子才又說：「唉，宰我這人啊，真是完犢子了。」
（宰我問：三年之喪，期已久矣！君子三年不為禮，禮必壞，三年不為樂，樂必崩，舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫錦，於女安乎？曰：安。女安！則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！宰我出。子曰：予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎？）宰我內心os：
《論語》很大程度上是孔子的賣萌集，教你怎樣優雅地賣萌。分享一句《論語 陽貨篇》：
- 孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。
說是孺悲啊，想要見孔子，孔子說和門童說，我生病了，不見。門童把孺悲剛送到門外，孔子就開始彈奏瑟並唱起歌，讓孺悲聽到。（孔子表示，我好端端地在家裡啊，就是不想見你怎樣，你咬我啊！）
這可愛的程度簡直就是古代版的古美門有沒有！
吾有知乎哉！
這不算是論語中自帶的萌點，但是後人的注釋中卻很有意思。
（圖片出於《論語譯註》楊伯峻 中華書局出版 半夜興起手動拍照湊合看吧）
大意是：
有天夫子和子貢（傳說中的瑚璉之器--政、經上有大成就同時很尊敬夫子的一個高富帥hhhh）說到顏回（夫子最寵愛的弟子！），夫子問你覺得你和顏回誰更棒一點呢？（夫子多以問題來言傳身教，這一點很有意思）子貢說：我比不上顏回巨巨！他才思敏捷舉一反三有倚馬可待之才，我只是一個小渣渣而已（羞澀臉.jpg）夫子聽完說，你是趕不上他，「吾與女弗如也」。此處注意末一句「弗如也，吾與女弗如也。」楊伯峻先生解釋為「我同意你的話，（你確實）是趕不上他的。」（事先說明！並非惡意吐槽楊伯峻先生的注釋，而是對於這一句話，我持不同觀點而已。）來來來，想像一下。美好的一天清晨，你和你最尊敬的老師吃著點心看著美景討論人生的時候。老師問了一句：你和王尼瑪誰更帥啊？你出於真心或是謙虛的說：老師，肯定是王尼瑪好看啦，我只是長得一般而已。你的老師聽到後，仔細端詳你一番，說：唉，你確實丑，我很同意你的觀點，但是你即使丑，你的判斷力還是正確的呀！哈哈哈哈哈我猜下一句直接是「子路，卒」了吧哈哈哈哈哈哈哈在這一句的注釋上，重點在於「與」字到底應該怎麼解釋，這就涉及到訓詁學的問題了。@$#￥*...哈哈哈哈這麼好的夜晚，我要是在這裡打下百餘字的訓詁學原理，也太煞風景了吧。簡而言之，對該字的解釋大致集中為兩個：「同意」以及「和」。同意之意則為以楊伯峻先生為代表的觀點，即「我同意你確實趕不上他」。其解釋為：孔子作為中國「軸心時代」的全民精神導師，怎麼會不如他的弟子顏回，即使孔子真的另外有言弗如回也，那也是謙虛。孔子的個人謙虛怎麼能真的這麼解釋呢？！首先說明，我不太贊同這種觀點。以後人的視角去推測時人的言行，私以為是大忌，故不取。「和」之意，全句釋意為「你確實趕不上他，（但是不用難過吖）我們都趕不上他 。」如此夫子形象從高高在上不苟言笑的精神導師，成為了時時照顧學生情緒體貼溫柔暖心的好朋友了耶！這樣的夫子，於我理解而言，才真正具有一個老師的智慧和精神魅力，才能與眾弟子吃住同一而被贊「仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。」瞻之在前，忽焉在後！這是如何的不容易！瞻之在前，即夫子才華橫溢博古通今使眾生仰望；忽焉在後，則是夫子默默付出陪伴在側呵護弟子成長。這樣，才真正擔得起「至聖」這一褒譽。同時細讀論語，流露夫子人性美而非聖性美的一面的例子還有很多，有時間我再上來繼續補充。（哈哈哈哈哈太晚了，答主現在的時間已經是2:55了）綜上，我偏愛後一種解釋，看到就讓人覺得很溫暖。什麼！！你說這哪裡有趣？！通過仔細推敲，用自己的理解來詮釋經典簡直有意思到變形好嗎！！（......啊天吶，我編不下去了......怎麼想著很有意思的東西打出來會差點變成論文的調調......嚇得我趕緊回去把翻譯改得有趣一點來緩和一下氛圍）葉公問孔子於子路，子路不對，子曰：「女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老人將至云爾。」
譯文:葉公向子路問孔子是個什麼樣的人，子路不答。孔子（對子路）說：「你為什麼不樣說，他這個人，發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。」 ［莫名覺得孔子可愛，很會自我評價嘛］子畏於匡,顏淵後。子曰: "吾以女為死矣。"曰:"子在,回何敢死? 」（11.22）
「我尋思著你掛了呢。」
「先生沒掛，我不敢掛。」
終於在顏子的不懈努力之下，掛在了老師前面。
秀而不實者，有矣夫！
這個段子怎麼講的有點傷感。不是我風格啊?_?
千萬別看到最後，好讓我假裝節操殘留。
孔子點評我的翻譯：言不及義，好行小慧。
孔子預測我的反應：從而不改。孔子太對了。【譯文】孔子說，李海鵬太丑，康子說：既這樣，女記者咋都搶著嫁？怎麼不掉粉？孔子說：大尾狼一樣聰明，中二病一樣深情，小王子一樣童心，男人如此，怎麼掉粉？
【原文】子言衛靈公之無道也，康子曰：「夫如是，奚而不喪？」孔子曰：「仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪？」【譯文】一個國家的山河肉體飛機坦克能消滅，一個男人的赤心壯志氫彈火山毀不了
【原文】子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。【自評】跟多數譯文一樣，比原文啰嗦千倍，差萬倍【譯文】孔子說：長得丑不恨社會難，生得美熱愛生活易。
【原文】子曰：貧而無怨難，富而無驕易。【譯文】顏淵問當男神。孔子說：李海鵬的文才，李嘉誠的錢財，李小龍的身材，拂弦能降服虎豹，拉弓能射落星月，不唱紅歌，遠離毒品。紅歌太土太傻太假，毒品送你上CCAV。
【原文】顏淵問為邦。子曰：「行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞。放鄭聲，遠侫人。鄭聲淫，侫人殆。【譯文】君子喝茶坐牢，小人悶聲發財。
【譯文】子曰：君子上達，小人下達。【譯文】
有人小時聰明伶俐，大了泯然眾人有人青年風流倜儻，到老一無所成【原文】子曰：「苗而不秀者有矣夫；秀而不實者有矣夫！」【譯文】孔子說：莫輕90後，高手在後頭，莫小看腦殘，腦殘學得會降龍十八掌。四五十還腦殘，那就/才是真正的腦殘（了）。
【原文】子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。」 【自評】自勉啊自勉【譯文】
孔子說：要你少看片，勸你少自摸，能不聽嗎？聽是聽了，死不悔改。誇你高富帥，贊你白富美，能不爽嗎？爽了就好，管他真假。死不悔改，爽了就好，對這種人，只能無語。【原文】子曰：「法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。」【譯文】
人老珠黃，看清誰是真正的愛人。遭殃落難，看清誰是真正的朋友。坎坷苦難，看清誰是真正的漢子。【原文】子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」【譯文】孔子說：穿解放鞋，戴電子錶，踩爛單車，跟穿傑尼亞，戴勞力士，開布加迪的並列而不認為羞恥的，只有仲由你了。『不嫉妒，不貪求，酷斃了』，就是說你吧。子路得意洋洋，不時背誦一番。孔子說：僅僅這樣，不夠酷啊，修齊治平，立德功言，得選一樣，身體靈魂，得都祭上。
【原文】子曰：「衣敝縕袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與？『不忮不求，何用不臧？』」子路終身誦之。子曰：「是道也，何足以臧？」【譯文】孔子說：發憤以忘記吃貨事業，抽瘋以忘記悲傷奔涌成河，癲著癲著就老了。
【原文】葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」【譯文】孔子握著我的手：你這是命啊，你腦袋這麼有才，口袋也沒財啊，腦袋這麼有才，口袋也沒財啊。悲痛的事說兩遍。
【原文】伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：「亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！」【譯文】「唐棣花開，翩翩搖擺，怎不想采，只恨在我千里之外。」孔子說：馬爾克斯說，當一個女人決定和一個男人睡覺時，就沒有她躍不過去的圍牆，沒有她推不倒的堡壘，也沒有她拋不下的道德顧慮，事實上沒有能管得住她的上帝； 蘭迪說，牆壁之所以會出現，並不是為了阻攔我們，而是給我們一個機會說明，自己多麼想實現夢想。只有願望不夠強的人才會被磚牆阻擋在外；我老人家說，你要是真想采，哪怕萬里火海，燒成骨灰，也要花邊埋，遠個毛線。
【原文】「唐棣之華，偏其反而。豈不爾思，室是遠而。」子曰：「未之思也，夫何遠之有？」【譯文】古人求知為充實自己靈魂，今人學習為亮瞎別人眼睛。
【原文】子曰：古之學者為己，今之學者為人。【自評】自黑？【譯文】看雲你在天際，飲水你在杯底，鴛鴦蝴蝶我你。
【原文】子張問行，子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?立則見其參於前也，在輿則見其倚于衡也，夫然後行。」【譯文】有人問：誰說牛頓聰明，蘋果掉地上，都要問。孔子答，這就是聰明啊！
【原文】子入太廟，每事問。或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。」子聞之，曰：「是禮也。」【譯文】孔子說：十人里，必有我這麼帥的，只是沒我有才。
【原文】子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」【譯文】妻子剖腹產。孔子問：我老婆還好嗎？不問男孩女孩。
【原文】廄焚，子退朝日：「傷人乎？」不問馬。【譯文】女人的一生有三場戰爭：十六歲的時候，芳華像春天，跟女同學比漂亮；三十六歲的時候，風華像盛夏，跟女同事比老公，到了五十六歲，年華到了深秋，這時跟一夥麻將牌友比兒子。（註：這段是陶傑的）
【原文】孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」【譯文】樊遲想學編程，孔子說：我不如碼農。樊遲請教PS，孔子說：我不如美工。樊遲滿腹鄙視，走了。孔子說：傻逼啊，這樊遲。會營銷，眼球全跑你碗里，會忽悠，鈔票全砸你碗里，想個idea，騙些vc兒，公司一開，碼農美工滾滾而來，P什麼S啊。
【原文】樊遲請學稼。子曰：「吾不如老農。」請學為圃。曰：「吾不如老圃。」樊遲出。子曰：「小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬，上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？」【譯文】孔子批評我：會背詩三百，給個妹子，卻搞不定。四處瞎逛，不敢搭訕，肚裡貨多，又有屁用。
【原文】子曰：「誦詩三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對。雖多，亦奚以為？」【譯文】君子從自身挖金，小人向他人求憐。
【原文】子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」【譯文】孔子說：韓信當大將軍有餘，當小混混不足。管仲當宰相，福澤天下，做生意卻不得不佔合伙人便宜。
【原文】子曰：「孟公綽為趙魏老則優，不可以為滕薛大夫。」【譯文】孔子責備我：君子編不出小段子但幹得成大事業，你幹不成大事，只能編編小段子，小人。
【原文】子曰：「君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。」【譯文】孔子說：治病，我跟華佗差不多，我勝在不使人生病。破案，我跟福爾摩斯差不多，我呢，主要做到沒案件發生。
【原文】子曰：「聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！」【譯文】
智者知道怎樣有車有房子。仁者不擔心缺票子缺妹子。勇者不怕當窮光蛋老光棍。【原文】知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。【譯文】閔子安靜恬淡，沙僧一樣。子路，悟空般神勇剛強。冉有子貢，八戒似的嘻嘻哈哈。孔子，開心得像神叨的唐僧。
【原文】閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。------------------------------------------------------------------------------------------------------------【譯淫】孔子說：「君子有三畏：長腿，大胸，小蠻腰，傷身敗德。小人不怕而摸長腿，狎大胸，侮小蠻腰。」【原文】孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」【譯淫】肉切成圓的不吃，吃了會圓滑；切成三角形也不吃，吃了會搞三角戀。每餐必有姜，能成姜太公。
【原文】割不正，不食。不撤姜食。【譯淫】顏回見一美女就知道交媾，子貢見一美女只曉得排排坐。孔子對子貢說，我跟你都沒顏回聰明。
【原文】子謂子貢曰：「女與回也孰愈？」對曰：「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如也。吾與女弗如也。」【譯淫】有人說：美女，內在美就夠了，關臉蛋身段啥事？子貢說：可惜呀你的美女觀！靈魂就是肉體，肉體就是靈魂，拔掉羽毛，鳳凰只是大號烏鴉。
【原文】棘子成曰:「君子質而已矣，何以文為？」子貢曰：惜乎夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質也，質猶文也，虎豹之鞟猶犬羊之鞟。【譯淫】孔子說：寧武子這人，看個片，邦女郎露溝就目光如炬，邦女郎藏溝就目光獃滯，亮成燈泡容易，呆成死狗難吶。
【原文】子曰：「寧武子，邦有道則知，邦無道則愚，其知可及也，其愚不可及也。」【譯淫】子路問什麼叫成人。孔子答：像孔夫子我老人家一樣聰明，像老子一樣無欲，像卞莊子一樣勇敢，像吳道子一樣能畫，像孫子一樣能打。停頓後補充：21世紀了，這些都不要，只要像王健林他兒子一樣有錢。
【原文】子路問成人。子曰：「若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。」曰：「今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。」【譯淫】孔子說：君子周長悠悠，卻互不攀比，小人愛比長短，卻不管粗細。
【原文】子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」【譯淫】孔子說：我曾整天不吃，整夜不睡，苦戀白富美，冇卵用，不如學點泡妞技巧。
【原文】子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，苦思，無益，不如學也。」【譯淫】女人，土豪勾之以財，土狗勾之以材，土鱉勾之以才。
【原文】子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」【譯淫】子貢笑人短。孔子說：賜啊，你真就那麼長嗎？你要學我，沒閑說別人，一心練粗長。
【原文】子貢方人。子曰：「賜也賢乎哉？夫我則不暇。」【譯淫】有的女人，愛他就想下藥生他孩子，恨他就想下藥毒死他。
【原文】子張問崇德辨惑。子曰：「主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。『誠不以富，亦祗以異。』」【譯淫】孔子說：三女人的帥老公搶得走，一基佬的丑相好挖不掉。
【原文】子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」【譯淫】孔子說：哎呀我老了！很久沒做春夢了！
【原文】子曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！」【譯淫】祭女神如女神在別人床上。
【原文】祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」【譯淫】把直男放彎女上，直男癌服；把彎女放直男上，直男癌怒。
【原文】哀公問曰：「何為則民服？」孔子對曰：舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。【譯淫】孔子說：你若有財，妹子自來；你若沒財，跪舔不來。
【原文】子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」【譯淫】床上愛愛不殭屍，家裡隨便不裝逼。
【原文】寢不屍，居不客。【譯淫】子貢說：美女的曲線聲音，能看到聽到，美女的凹凸體香，不能摸到嗅到。
【原文】子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」【譯淫】葉公問校花，孔子說：本校流氓圍著打轉，外校流氓慕名而來。
【原文】葉公問政。子曰:「近者悅,，遠者來。」【譯淫】孔子說：沒妹子看上我，於是學了一身才藝。
【原文】子云『吾不試，故藝』【譯淫】孔子說：顏回好學，我打他耳光，他不回家打老婆，鬧出一回人命後總記得戴套，不幸房事過度，精儘早亡。
【原文】哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。」=====警戒線=====警戒線=====警戒線=====警戒線=====
【節操滿地】孔子說：Threesome必有我們蒼老師。
【原文】子曰：三人行必有我師。【節操滿地】仲弓矮矬窮，孔子安慰道：白富美跟你無緣，難道土圓肥也捨棄你嗎？
【原文】子謂仲弓，曰：「犁牛為之騂且角。雖欲勿用，山川棒舍諸？」【節操滿地】對淑女說，我心善才多。對蕩婦說，我器大活好。
【原文】子曰：君子喻於義，小人喻於利。【節操滿地】孔子說：渣男渣男，人品屌爆，友妻猶可肏，前任亦常搞。
【原文】楚狂接輿，歌而過孔子，曰：「鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。【節操滿地】子夏說：大逼不去進，小逼出入可以。
【原文】子夏曰：「大德不逾閑；小德出入可也。」【節操滿地】孔子說：我愛啥？愛騎處女嗎？愛射蕩婦嗎？我愛抽鞭子。
【原文】達巷黨人曰，「大哉孔子，搏學而無所成名。」子聞之，謂門弟子曰，「吾何執？執御乎，執射乎？吾執御矣。」【節操滿地】
顏回三月不看片，其他弟子每月只漏一天，那天里組隊CS通宵去了。顏回三月不自摸，其他弟子每月只漏一天，那天里團購逛窯子去了。【原文】子曰：回也其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。【節操滿地】今天龍翻虎步，明天猿搏鳳翔，素女畢，愛經續，天天get新招，月後絕技不丟，這算好學。
【原文】子夏曰：日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。【節操滿地】子夏說：雖然胸小，也有可觀處，但少了波浪，如走平路一樣乏味，所以君子不摸。
【原文】子夏曰；「雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不為也。【節操滿地】集AV的不如品AV的，品AV的不如拍AV的
【原文】子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。【節操滿地】孔子說：古人不說操你媽，是怕做不到。
【原文】子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也。【節操滿地】孔子說：君子記著活，小人記著波。
【原文】子曰：君子懷德，小人懷土。【節操滿地】孔子說：君子做法，先說我愛你，再從後邊進去。
【原文】子貢問君子。子曰：先行其言而後從之。【節操滿地】孔子說，君子怕陽痿，不怕人不知器大。
【原文】子曰：不患人之不己知，患其不能也。【節操滿地】孔子說：君子自矜器長，不跟人爭短長，群P雖搞，不結黨輪姦。
【原文】子曰：君子矜而不爭，群而不黨。【節操滿地】孔子說：人能充滿陰道，非陰道充滿人
【原文】子曰：人能弘道，非道弘人。【節操滿地】孔子說：看雲你在天上，飲水你在杯底，鴛鴦蝴蝶你我，A片主角我你。
【原文】子張問行。子曰：言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚于衡也，夫然後行。【節操滿地】孔子說：街頭找小姐，卻挂念家中老婆，當不成嫖客。
【原文】子曰：士而懷居，不足以為士矣。【節操滿地】孔子說：你想要自摸，我送你娃娃，你若想強姦，我剁你雞巴。
【原文】子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。【節操滿地】孔子說：自誇雞雞，大言不慚，掏出看看，難上加難。
【原文】子曰：其言之不怍，則為之也難。【節操滿地】
吃飯不說噁心話，屎尿經血啊什麼的。睡覺不說臉紅話，老公快操我什麼的。【原文】食不語，寢不言。【節操滿地】孔子說：貴婦，不應誇她手藝口技，應該贊其賢德貞操。
【原文】子曰：驥不稱其力，稱其德也。【問】「聽史記時，孔子世家有一處至今不懂，既是顏射，怎麼能野合出孔子？」【答】「是顏氏，不是顏射！」1.子曰：「天生德於予，桓魋其如予何?」
老天把德給了我， 桓魋拿我沒辦法的。
2.子畏於匡，曰：「文王既歿，文不在茲乎?天之將喪斯文也，後互者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何?」
孔子被困於匡，說，文王死了，「文」不就在我身上了嗎？天如果要滅「文」，那麼我就不可能掌握「文」了，既然天不滅「文」，匡人能把我怎麼樣呢？
這兩句傲嬌屬性爆表啊…
「我就是男主角。」「放心吧，主角不會死的。」好像確實是這樣…3.子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」，子曰：「可也，未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：《詩》云：』如切如磋,如琢如磨』 其斯之謂與？「子曰：「賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者.」
我覺得這段就很有意思~子汞屁顛屁顛兒跑來問老師: 貧窮卻不巴結奉承，富有卻不驕奢，怎麼樣?
哈哈哈這個「何如」二字真的是回味無窮啊~就像是小時候有什麼古怪想法然後追著老爸問怎麼樣啊我很厲害吧！然而孔子說:還行吧。不如貧窮卻能樂道，富有卻能好禮。有沒有感覺到孔子的小傲嬌~嘿嘿，你要我表揚你，我偏偏來個「可也，未若…」哈哈哈！然後子貢表示不服，哼，老師，《詩》上說，『要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它』，就是講的這個意思吧？然後孔子就表示子貢舉一反三，很厲害了~不過他是這麼說的:「 始可與言《詩》」…嗯，傲嬌屬性再次暴露。心疼子貢。可能並沒有那麼有趣，不過在我眼裡這對師生真的好萌，一看到他們的對話腦海里就自動開啟小劇場~宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。」
子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安。」「女安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」宰我出，子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎？」
這個場景似乎很有趣，能言善辯喜歡抖機靈的宰我說三年喪期太久了，一年就夠了。夫子聽了大概不太高興，對宰我說：「只一年，你就吃開了大米飯，穿起了錦緞衣，你心安嗎？」這也許本來就有些責難和批評的意思。結果宰我很淡定的就回一個字：「安。」
夫子也是不開心，怒黑宰我：「予之不仁也！」這感覺讓我想起來小朋友調皮，老師批評，用反問句「你能xxxx嗎？」回答：「能。」論語中跟宰我有關的不少章都挺有意思。雖然並不有趣還有點冷笑話的感覺，但還是很想講這個故事。高中三年，語文組布置了很多課外閱讀的任務，比如：論語、古文觀止、聲律啟蒙、楚辭。因為每周都有古文檢測，平時就要經常背論語。有次大考前，班主任看到大家還在嬉戲打鬧就很生氣：「你們倒是很淡定啊、一點緊張感都沒有，怎麼可能考好？！」突然有個同學就冒出來一句：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」全班哄堂大笑。其實孔子真的是個很有趣的老爺爺，現在想想高中三年最愜意的時光就是捧著《論語》誦讀的時候了。
打個擦邊球。孔門弟子入試，臨揭曉，聞報子張第九。眾曰：『他一貌堂堂，果有好處。』
又報子路第十三，眾曰：『這粗人到也中得高，還虧他這陣氣魄好。』又報顏淵第十二，眾曰：『他學問最好，屈了他些。』又報公冶長第五，大家駭曰：『那人平時不見怎的，為何倒中在前？』一人曰：『他全虧有人扶持，所以高掇。』問：『誰扶持他？』曰：『丈人。』——《笑林廣記》
知之者樂之。冉有曰:「夫子為衛君乎?」
子貢曰:「諾,吾將問之。」（子貢）入曰:「伯夷叔齊何人也?」（子）曰:「古之賢人也。」（子貢）曰:「怨乎?」（子）曰:「求仁而得仁,又何怨?」（子貢）出曰:「夫子不為也。」
其實《論語》的魅力不至於文字本身，文字中透露的關於人的信息也很豐富有趣。在【博達學堂】的系列課程《論語》讀人中就可以看到很多有趣的故事，喜歡可以關注一下哦。分享一下子路和孔子直接不尋常的關係導讀
孔子一生曾教過3000多學生，其中可稱為賢人的有72個，而子路是賢人中最有個性，最有色彩，故事也是最多的。在博達學堂的系列課程《&<論語&>讀人》中記載了很多關於子路和孔子的故事，頗有趣味。
子路，姓仲名由，子路（或季路）是他的字。有典籍稱子路是「卞之野人」，卞地（今山東泗水縣泉林鎮卞橋村）當時在魯國國都和鄉郊之外，屬於「野」的區域，棲居在這裡的人稱之為「野人」、「野民」或「鄙人」，他們大多以種田勞作為生。
子路早年家境非常貧寒，一家人常要靠野菜充饑。為了能讓父母吃上米飯，子路曾經「為親負米百里之外」。後來子路當官從政，過上「列鼎而食」的好日子，想到父母已故，再欲奉養而不得，不禁為此感傷不已。
可能是「為親負米」的緣故，子路經常「漂」到都城曲阜，因此得以結識孔子。司馬遷《史記》記載孔子與子路初次相遇，子路「冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子」——頭上插戴著雄雞的羽毛，身上佩掛著野公豬的牙齒，子路這身行頭夠威猛、奇異的。不知什麼原因，他竟對孔子拳打腳踢動起野來。俗話說「不打不相識」，子路以拳腳作為「見面禮」，跟他未來的老師相識了。當時孔子二十八歲，子路十九歲。
對這位野性的小兄弟，孔子自有一套辦法治他，辦法就是禮樂之類。從小生活在鄉野的子路最初可能只是覺得新鮮，但經不起孔二哥循循善誘，到後來竟卸掉奇裝，穿上了斯文的儒服。不過，子路的秉性還是一以貫之，至死未變。孔子對子路也是知根知底，他對這個大弟子的基本評價是：勇（勇敢）、果（果斷）、喭（魯莽）、野（率性）。
子路因其獨特的個性，因此和孔子有一種特殊的師徒關係。面對「望之儼然」的夫子，子路似乎從來沒有畏的感覺，有時他還要跟夫子頂嘴、抬杠；例如，子路打算讓高柴去當費宰（費邑行政長官），孔子指責他是害那個年輕人，子路不以為然，說那裡有民人、社稷在呢，為什麼一定要讀書才叫做學問？夫子很不高興，罵他是個狡辯的傢伙。又如，子路問孔子如果為衛君治政，先要做什麼，孔子說先得「正名」，子路脫口而出「子之迂也」（「夫子迂腐呵」），夫子立馬回他一個「野哉由也」（「真放肆呵仲由」）。……像這樣和老師抬杠，別的弟子是不敢的。
從《論語》記錄來看，在弟子中間子路是挨罵最多的，不過好在子路不是那種麵皮薄、心理脆弱的人，無論夫子怎麼斥罵和敲打，他都扛得住，並且不在心裡留下一點疙瘩。而夫子也知其直率無忌的個性，且心理素質甚好，因此亦不必太擔心其承受力的問題，有時說話的口氣較重，似乎有點像教訓自家的兄弟。這當中是不是可以看出他們師徒之間，其實有一種特殊的親密關係呢？
這種特殊的親密關係，孔子有一句話尤其昭示無遺，這句話是：「自吾得由，惡言不聞於耳。」王肅對此有註解：「子路為孔子侍衛，故侮慢之人不敢有惡言，是以惡言不聞於孔子耳。」正是因為有子路常在孔子身邊當侍衛，那些傲慢無禮的人便不敢對夫子說難聽的話。
子路與孔子在一起二三十年了，甚至一直到老，兩人之間的對話還是這樣「童言無忌」。這說明了兩人關係的非一般性。
文章素材來源於東方網，原名：《孔子和子路：罵且親密著》
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歡迎學習系列課程《&<論語&>讀人》深入了解《論語》中的經典語錄以及孔子與弟子子路之間不尋常的關係，趣味解讀《論語》。
子曰：「道不行，乘桴浮於海，從我者，其由與！」子路聞之喜。子曰：「由也好勇過我，無所取材。」
《論語·公冶長》
大概意思就是這樣：
孔子說：「如果我的主張行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟從我的大概只有仲由吧！」子路聽到這話很高興。孔子說：「仲由啊，要比我勇敢很多，其他沒有什麼可取的才能。」感覺孔子萌萌噠，出海遊玩還要找個勇猛壯漢保護他～我是子貢粉，子貢是孔子粉，孔子是顏回粉……這種關係鏈，真是一言難盡！有一天孔老夫子不知道想起了啥事，突然笑呵呵對子貢說，賜啊，你覺得，你跟顏回兩個，哪個更厲害一點呢？子貢心裡在滴血啊有木有？誰不知道夫子心裡只有顏回顏回還是顏回！可是我端木也不比顏回差啊，為何夫子卻不是最器重我呢！蒼天啊！傷心歸傷心，不過子貢寧願自己傷心也不願逆著夫子，也虧了子貢是個奧斯卡級別的演員，咳咳，說錯了，是偉大的政治家、外交家、大商人，演技那是爐火純青的。他把手在臉上一抹（玩變臉？），收起了傷心難過的表情，換上恭敬臉，含笑說，當然是顏回厲害呀！孔老夫子聽到自己想聽的答案，自然很開心啊，於是他笑呵呵的說，對對對，我同意你的說法，我跟你都比不上顏回那小子啊！所以，今天的題目是……求：端木賜心理陰影面積……
子見南子，子路不說。夫子矢之曰：予所否者，天厭之！天厭之！
在上高中那會愛讀《盜墓筆記》，準備高考時候背到《論語》「吾日三省……」總覺得好彆扭，不好意思讀出來，，，
「陽貨欲見孔子，孔子不見」…
這個算嗎？可恥地匿了。論語有趣的段子多呢。這部書有一個很大的優點，就是不做作，沒有道學氣。老師罵學生，學生頂撞老師都被完整的記錄下來。比如孔子去見了南子，他的學生仲由子路很不高興，於是孔子一而再向他學生解釋自己很清白，沒跟南子有一腿。比如孔子有一天表揚子路，子路整天掛在嘴邊，向人炫耀。孔子說你也就膽子大這個優點了。還有宰我說父母死了憑什麼要守孝三年？孔子說你覺得心安可以不守，小赤佬居然頂老師說，我心很安啊，氣的孔子直跺腳。
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※《論語》是心靈雞湯嗎？
※《論語》中提到的關於君子的修養與德性，是否有人可以做到？
※《論語》中「仁」的具體涵義是什麼？
※如何看待所謂的「國學班」「國學幼兒園」「國學課後學堂」？
※孔子是禮樂射御書數全科老師，為什麼記他的書只有語錄，其專業課筆記傳世（像《費曼物理學》）不更有價值？
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