打坐腿好痛，怎麼樣激勵自己堅持？有沒有什麼觀想的方法？

01-09

打坐僅僅只是一個行為，最重要的你的注意力是如何安放的，這是諸多禪修方法的區別所在。

上課只要看著老師的學生難道都在聽講嗎？不一定的，有的學員在走神，有的學員在思考，有的可能甚至在睡覺。

往那一坐，不叫打坐，有可能也是發獃。最重要是你坐在那裡心在幹什麼。

在四念處禪修的受念處中，會要求你觀察呼吸，觀察感受，在觀察的過程中腿很痛，但痛是好事，是磨練、開發平等心，開發智慧的好工具。進一步放大來說，不僅僅是疼痛，心中不斷升起的妄念，回到生活中，繁雜的體力勞動，和人與人之間思維、情緒的碰撞，都是磨練平等心、開發智慧的好時機。

為什麼疼痛是好事呢？

就心的運作而言。一旦我們遇到了不如我意的事情，煩惱就會在心中升起，或憤怒、或嗔恨、或哀傷、或沮喪，當這些情緒在心中升起，我們的注意力認同了它們，當下我們就開始痛苦。

如何打破痛苦的循環呢？當痛苦升起後，將注意力安住於我們的身體中，對於痛苦的升起保持清晰的知道，知道它們升起了，並且注意力不去認同理會它們，它們慢慢就得到了凈化，煩惱凈化的同時，我們開發出了經驗，這一切都是在無常變化的經驗。

腿部的疼痛也是如此，剛開始麻，後來又有些癢，轉瞬之間多些了疼，疼之後各種感覺隨之而來，不僅僅是腿部的疼痛，心中的情緒也開始不斷的翻滾。當你無法忍受開始抱腿休息，疼痛會突然來的更劇烈一些，緊接著會慢慢的退去，從疼開始一點點的剝離。

如果你能超越極限，在整個過程中不去移動你的姿勢，你會體驗到，疼痛到極致時，會如一股電流突然穿透，就如阻塞的河道突然得到了疏通，愉悅會升起，輕安的樂受會升起，可是慢慢的，麻、癢、痛會再次隨之而來，這一切的過程都是變化，無常的變化當中。

而不斷的體驗這一切，你會開發出無常的智慧。了知到這一切都在無常變化中。回到生活中，一天的工作讓我們的身體很疲憊，但因為豐富的無常觀的經驗，我們清楚的知道，只要我稍作休息，這些感受都會消失，它們是在無常變化的，因此我們的心會趨向於平靜，而不會被疲憊感帶走，不會因為疲憊而煩躁或低落。

這是禪修要教給你的：生活的藝術，如何過快樂、平和的生活。但這一切離不開持之以恆不斷的訓練。雖然上面說了方法在於：觀察呼吸，觀察感受。可是如果要徹底了解這個方法，必須要到禪修中心去學習。

觀呼吸的內容可以自己在家中練習，但觀感受的部分是無法自己學習的，唯有體驗過一次之後，才能在家中練習。

課程的報名網站：http://ng.81355.net 為期十天，費用全免，

祝好！

坐前心態要調理到柔和，坐初期練習快速身空，都做不到，在疼時，不用對抗忍耐的方式，以深沉悲願觀之，劇烈的疼痛會忽然變成完全相反的覺受。

過一次，就永遠不會怕腿疼，其中所有內容，語言都是沒意義的，靠熬，靠抵抗，都只能只能更疼而下座。

給您上幾個乾貨先吧，現代人都愛講自己有乾貨，雖然我很討厭這個詞。

其他的自己進打坐群問。

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謝題主@，但本人已改名。

只有這一個問題短短几個字，我不了解您也不知道您是怎麼操作的，那就只能系統說個大概。

就是打坐的態度（對待打坐的觀念）、原理以及方法三樣。

對待打坐的態度和原理是需要在平時生活中反覆熟知的基本的觀念，就好像知道1+1=2一樣熟悉，而方法反倒不是很重要的。

前者和後者的關係就好像給你一本數學書和一本答案，前者會給你講清楚原理、使用的區間範圍。後者就是具體的答案和步驟。

但是靠後者考試想考及格是很難的。

打坐的態度

1、修行是最害怕兩種心理的，一是厭煩，也就是說害怕。

煩：就是他認為打坐是一種任務，不坐吧這個身體怎麼了（生死），逼迫自己去坐；坐吧，又心裡煩，又害怕打坐，這是其中一種心理；

第二個心理就是那種過分消沉的心理，我不行，我是一個罪人，別人都比我強。

也就是打擊自己，在生活中一般人有這種心理是很正常的，這個世道各種攀比，稍不留意自己就被打擊。

但上座就要知道，你就是大丈夫，就像將軍上戰場一樣，寧可戰死都決不投降。

所以平常就要培養這種心態，要有這種力量去克服一切困難，去解決一切問題，一定不要帶著那種自我打擊呀、自我輕視啊等等這些觀念去上坐，那是根本不行的。

所以這兩種心理必須克服的，就是大菩薩、大阿羅漢們，他們有這種心理也不行的，詳細的典故可以看看文殊刺佛，思維本體學：根據佛門的說法，抑鬱症患者今生的苦痛是因為前世造下深重罪業，這讓身為佛弟子的抑鬱症患者怎麼辦？

如果長期以往都這樣，這會把自己的光陰耗費在打坐上的各種七七八八的心理上，把自己磨成佛油子，還不如不要打坐。

打坐的原理

1、如何運用潛意識來主導禪修 - 知乎專欄如何運用潛意識來主導禪修

打坐的最基本原理，就是要學習和掌握什麼是潛意識，座上不是有意識行為，很多介紹打坐的會跟你說，打坐要先入靜入靜，為什麼要入靜？因為靜的境界就是一個很好的潛意識平台，在靜的境界（穩定的潛意識平台）上對某一個觀察對象形成覺知（例如觀呼吸等）進入潛意識專註的境界，然後達到入定。

所以如何形成潛意識平台，在這篇文章里講的很清楚就是依靠一個習慣的力量，這方面思維本體學有太多論述了，我就不多說了。

打坐的方法

打坐的方法其實並不局限於姿勢。

保持一個姿勢的目的在於讓心能夠專心不受打擾的閉關。

如果你保持的姿勢反而讓身心很痛苦散亂，那建議先保持一個舒服的姿勢，這個是很重要的。

一個困難的姿勢可能讓你花費大量的時間消磨在與身體作鬥爭上，而且容易得風濕等禪病，你可以一個一個寺廟的去統計得禪病的人數。

這個要分情況。本人苦熬雙盤1年，終於通關3小時，剛開始時熬一坐，要痛一天，但最後還是放棄了，為什麼呢。因為為了忍受雙盤的劇痛，大腿肌肉必然緊張，結果就是疼痛的部分肌肉變粗，進一步導致姿勢變形，走路骨頭都咔咔響，而且因為長期一隻腿在上一隻腿在下，最終脊柱側彎嚴重。不僅是我，其他同練的也類似問題，有的發展成o型腿，或腿肌肉萎縮。

疼痛本來就是身體不適對我們的提醒，如果姿勢正確，可以忍受，但本人反對盲目硬熬。

現在我用跪姿，脊柱對稱用力，會好很多。如果用別的姿勢，建議左右輪換對稱著盤，否則疼痛會帶來長久的損害。

打坐腿疼就先解決疼的問題，不要去管怎麼觀想了。尤其要注意疼的部位，如果是膝蓋，可能會傷到半月板，要注意了

我剛剛打坐完，每次也是一到半小時這個點就撐不住了。

我是這麼想的，不要有意識的硬撐，硬是咬牙堅持；而是換一種方法，試著放鬆自己，咬牙堅持會無形中使自己全身緊張，有一種承受痛苦的壓力壓迫著自己，反而使自己難以度過難關。

這時你不妨試著放鬆，心平氣和地去感受痛苦。

我的一位啟蒙老師給我說過他的經驗，打坐第一關就是練腿，他就用了上面的方法，在一次打坐中疼著疼著就突然不疼了，然後以後打坐就再也沒疼過了。我還是慢慢加油吧。

打坐腿好痛。

為什麼要打坐？

用這個來激勵自己。

打坐可以的證悟，我都打坐30年了，為啥還沒有證果呢？

反而中間更加貪嗔痴呢？後來。。。。。。，

所以單獨打坐可以見性，就是胡扯！我就是活例子。

要聞思修，讀經，讀經。讀經！才是正知正見，

打坐只是健身而已。

隨緣分享一下自己的想法。

首先題主你要知道你是為何而打坐。打坐的目地是為了凝心，你做一小時凝不了心，思緒亂飛，都不如做十分鐘心不散亂。所以，打坐不在時間，而是在於能否凝心不亂。做的腿都麻了，在激勵自己又有什麼用，感知都被腿麻帶跑了，心還靜的下來嗎

可以買個打坐墊來打坐，對腰部有好處的。

第一，先講幾個事實：

1，「實修」的師兄們請不要有誤解，想要證悟，打坐是必須的！

還有，在我們還在討論「打坐腿疼怎麼辦」這個程度上的時候，想必此時我們的修行境界也高不到哪裡去吧。在這個時間節點，可以說打坐比讀經重要。

2，所有的打坐姿勢中，雙盤的效果最好。

3，確實有的人始終無法做到雙盤。

4，根據前輩教導，如果開始學習打坐之前，雙腿或腰部，尤其是關節部位有疾病，最好先行就醫治癒，然後再開始打坐。

第二，在「坐上」如何對治腿疼的問題，有幾位師兄講的很清楚了，題主把有正見的幾位師兄的回答綜合一下就可以，不再贅述。

在這裡，主要想講一下各位師兄未曾講過的一點，這也是本人的親身經歷。

首先強調：打坐，無論盤坐姿勢，還是打坐時間，都不是一蹴而就的，都需要一個過程。

首先說姿勢。

1，相信各位實修的師兄的打坐過程，大部分應該是從散盤，到單盤，最後到雙盤吧。

但是以本人個人對打坐的體驗，散盤看似容易實現，其實是所有打坐姿勢中，最容易引起雙腿麻木的姿勢。

因為既然需要採取散盤的姿勢，就說明我們並沒有打坐的基礎。在沒有基礎的前提下，採取散盤姿勢，雙腿互壓，很快就會感到雙腿麻木。

在這種情況下，推薦給大家第一個姿勢：

以先左後右為例。

左腿彎曲，左腳腳後跟抵住會陰，腳面緊貼右腿大腿內側。

然後右腿彎曲，右腳後跟放在左腳腳踝前面，右腳腳面緊貼左腿脛骨。

這是本人推薦的第一個姿勢。

這種姿勢，下面還會提到，為了方便，姑且稱之為「平坐」吧。

之所以說「姑且稱之」，是因為據本人所知，真正的「平坐」是儒家「日三省吾身」時，常採取的姿勢：雙腳平落地，大腿與地平行，雙腿與肩等寬。據說台灣的蔣先生每日清晨「必省吾身」。

2，在學佛之前，本人修習過氣功，以及瑜伽體式鍛煉和瑜伽冥想。

如果各位對佛學理論和歷史有研究的話，應該知道佛學修行跟瑜伽修行系統是有一些關聯的。據本人所知，佛學修行的打坐姿勢——「七支坐法」就來源於瑜伽冥想姿勢。

瑜伽冥想也有很多打坐姿勢。

所以，根據個人的經驗，推薦的第二的姿勢，在瑜伽冥想姿勢中稱為「至善坐」：左腳彎曲，左腳腳後跟抵住會陰，左腳腳面緊貼右大腿。右腿彎曲，右腳腳後跟放在恥骨前，右腳置於左腿大小腿之間，腳背貼左小腿，腳面貼左大腿，或腳面朝上。

註：此姿勢跟第一個姿勢一樣，同樣是達到雙盤之前的過渡姿勢，所以右腳腳跟做不到放在恥骨前也可不必深究。

3，半蓮花坐，跟「單盤」姿勢基本一致。

4，蓮花坐，跟「雙盤」姿勢基本一致。

「平坐」（本人因不需要所以未長時間練習過）———至善坐———半蓮花坐（單盤）———蓮花坐（雙盤）。

這個過程由易到難，可以使得我們一步步逐漸達至雙盤，從而減少很多肢體上的痛苦。

因為在學佛之前修習過這些姿勢，所以開始學佛以後，本人在打坐姿勢方面並未遇到過多困難，需要克服的只是在打坐時間方面如何努力。

特別說明：「平坐」不是瑜伽冥想姿勢，而是受南懷瑾先生啟發，把這個姿勢歸納到這個由易到難的打坐姿勢訓練系統裡面。

南先生在講「九節佛風」的時候，曾經講到：修九節佛風時如果無法做到雙盤的話，也不建議採用「散盤」姿勢，而是採取上面介紹的，我自己「姑且稱之」的「平坐」姿勢。

相信通過以上推薦的練習系統，大部分人都可以達到雙盤。

第三，在學習打坐的過程中，無論什麼姿勢，無論坐多長時間，左右互換是一個很重要的原則。比如如果你單盤，左腿在下，右腿在上可以坐十分鐘，那麼接下來最好右腿在下，左腿在上坐十分鐘。或者今天左腿在下，明天右腿在下。又或者三天一換，或一周一換，或一月一換，可根據自己的情況而定。總之左右平衡很重要。

第四，關於打坐時間。

比如標準的「一坐」通常為兩個小時。

但對於初學者，還是建議根據實際情況循序漸進。

因為「打坐」的時間，不單是坐姿能夠堅持多長時間的問題。還有我們的「心」能堅持多長時間的問題！

比如，以本人的親身經歷，擺好單盤的姿勢，邊坐邊看書或者看電視，坐兩個小時完全沒有問題。但是，當真正「上坐」的時候，擺好坐姿，結手印，持咒，這個時候可能連堅持半個小時都非常困難！

因為作為初修行者，我們的「心」靜不下來！

所以初學打坐者，無論是出於坐姿堅持方面，還是修心方面的原因，都建議各位：循序漸進。

比如，擺好坐姿，根據自己修行的法門，「如法」的，或觀想，或持咒。先以十分鐘為目標。這個過程中注意左右互換。左右互換，和「如法修行」都可以做到十分鐘以後，接下來目標為十五分鐘，二十分鐘，二十五分鐘，直到可以做到，左右互換，「如法修行」三十分鐘。

其實無論在佛家道家，還是各宗各派，還是根據多數人的實際經驗，甚至是武術站樁，三十分鐘都是一個關鍵節點。因為能「如法打坐」三十分鐘，就說明已經有了一定的基礎。另外從色身方面講，人的氣血大致上28分鐘為一個循環。

達到三十分鐘以後，由於「心」的原因，對初學打坐者來說，其實每增加一分鐘都是有不小難度的。所以個人建議，從三十分鐘開始，每天增加一分鐘，直到可以「如法打坐」兩個小時，標準的「一坐」！

不要小看這一分鐘，長久的日積月累，善莫大焉！

這樣，無論是坐姿的鍛煉，還是「心」的修行從易到難，一步一步的逐步達到要求。而且因為有一個從易到難的過程，所以會很大程度減輕我們身體上，心理上的痛苦，少走一些彎路。

第五，關於打坐時間的另一個重要建議。

本人初學佛的時候，引薦我入門的師兄就對我講過：開始的時候，不要「貪坐」。

我問為什麼呢？師兄說：後期很容易退轉。

其實當時我也不理解什麼意思。

「貪坐」是什麼意思呢？比如，對於初修行者，本來要求每天「一坐」。但是好像今天感覺狀態不錯，那麼就早上來「一坐」，晚上再來「一坐」。再比如，本來要求「一坐」兩小時，但是今天心血來潮，一下來兩個半小時。

這樣似乎看起來沒什麼問題，甚至還有進步。

但時，以我個人的經驗：

1），一天「兩坐」也好，「一坐」兩個半小時也罷，其實只是一種超水平發揮，不是常態。並不是說這個時候的我們可以做到每天都「兩坐」，或者每天都可以「一坐」兩個半小時。因為我們的實際水平還沒有達到那個層次！

2），但是經歷過「貪坐」以後，我們的潛意識就會把超水平發揮，誤當作是常態，每天都可以做到。因為「潛意識」不是理性的思考。

3），當現實的日常修行中發現，我們潛意識以為的每天「兩坐」或者每次兩個半小時其實做不到的時候，「理想」和「現實」就會產生衝突，就會認為修行太難了，從而產生沮喪、痛苦、失望、對修行絕望等等不良情緒，從而引起退轉！

這些本人都親身經歷過！

以上所述，為個人經驗，僅供參考。

答主也是疼到不行，搜關鍵詞來找解決辦法的，不過看了一圈，還是只能老實忍受。

當然這個忍也是再疼也盡量覺知呼吸，放鬆身體，接納這個痛感，覺知這個痛感。因為我發現越疼越躁動，睜眼晃來晃去試圖減輕疼痛的話，只會適得其反更加疼地直哆嗦……

其實我有發現，走神一下，想點兒別的事，相對來說稍微可以轉移注意力，不那麼難以忍耐，不過這樣反而違背了打坐的初衷，成了純粹磨腿了。其實還是想體會那種疼著疼著，隨著覺知力越來越細微時，忽然疼痛減輕了的體驗咯。

以上純粹個人體驗，只是想表達，題主你不是一個人疼 ……

打坐磨心。心軟腿即軟。多從心上下功夫。平時素食加斷淫慾。打坐時調身調息調心，一步步來。上座前壓腿，下座後拍拍身子和腿。坐時休息保暖，不要進風。法門觀呼吸和白骨觀，一生一死。人生不過百年。靜下來你會感受到平和於喜悅。打坐當中不要有所追求，放鬆即可。

多做行禪，金剛座（跪坐），效果不錯，雙盤不是必須的

首先，打坐不是想坐就坐。時候未到，那只是靜坐；沒人教導，那就是瞎坐。

先不論盤法，打坐和靜坐第一要義是什麼？

身要正！身要正！身要正！

勾著頭、縮脖子、歪著肩、撅屁股，什麼毛病都來了，那叫什麼坐？還不如叫葛優癱。

接下來，我們簡單的談談靜坐與打坐的區別。

靜坐靜坐，首先就是靜下來。當你靜下來，精氣神散亂的速度就會相對慢下來，一些指標會有一定程度的恢復，但靜坐並不是打坐。

那麼打坐是什麼？簡單來說就是在靜坐的基礎上，把你各項指標補完，並且進一步提高，進而煉化，乃至升華。

無論僧道，入門都有一系列的入門功課，其中有一項就是熬腿。沒經歷過熬腿就長時間坐著，身體很容易就會出問題。而另外兩項很關鍵的基本功，就是晃海和讓丹田熱起來。

事實上，打坐的基本功都是一些很簡單的內容，但沒人教，不會就是不會。熬腿和讓丹田熱起來，佛道都有自己的方法，各支派又有自己的下手功夫，這裡就不多敘述。至於晃海，網上有很多視頻。哪怕是沒人教打坐，學一學也是有好處的，題主可以找來看看。

最後，簡單的分析一下你腿疼的原因:

1.膽經不暢通

2.盤法不對

3.身體不正

4.身體素質不達標

希望以上內容能對你有所啟發，但真想學打坐還是去正經的寺廟或者道館找大師父或者法師虛心求教，不要自己瞎折騰了。

打坐是幫助更好修止，修定。為觀想做準備。

我打坐也是容易昏沉，身體氣脈一直不通暢。

你打坐容易腿酸麻，應該也是氣脈血液循環不好

打坐觀想必須檢查一下方法，比如沒有氣脈功夫、吐納修為而盲目觀想，就不容易養氣、聚氣，因為，缺乏定力、內元氣不足、心意不寧的觀想，很容易耗散神氣。

你可以試試學點道家築基功夫、打坐時前半部分結合手指氣脈夬或者閉息鼓腹服氣法（百度下陳全林老師傳授的）後半部分再做觀想效果會明顯好多。

道家築基功是健康道，身心要健康，容色有神氣。容色華美也是神氣的顯現。

學佛學道，想看什麼就看什麼，想學什麼就學什麼，佛道書都可以看，都有助於做功夫。也就是說，理宜博參，法要專修。理博參，儒釋道密，無所不可，法專修，閉息念佛，精一入妙。

以上，與君共勉

打坐腳痛就不要坐了，起來把腳痛的根源解決了以後再打坐。

腿疼說明坐得太少，打坐有很多好處，但是心性跟不上，打坐就只是打坐，如果心性跟上了，那入靜，禪定等都是隨之而來。如果你腿疼的話，我建議把注意力從腿上轉移開。

很簡單。現在是末法時期。99%的修行人，都在忙修瞎練。修的都是外道。都在傍佛。

做夢娶媳婦，凈想美事。

打坐玩幻覺，竟想美事。

末法時期，是不是月亮惹的禍？

找個人拿槍頂著你的腦袋逼你打坐。

忘我，忘記痛，忘記麻，專註呼吸，放掉雜念，多多練習，一定會克服的，加油。

打坐至今多久了？

嘿嘿，觀想很多，只要你認為有用，比如觀為不痛，觀為無腿