修道之人如何盡孝道？
修道之人是如何盡孝道的？如果是一心向道的修士，會把全部精力用來求道吧。那在贍養、孝順父母和求道之間他們是怎麼平衡的？
有勞解惑除疑，謝謝大家
謝邀。
盡孝道不僅與修道不衝突，反而是道者修行極重要的一著。
僧人出家改姓為釋，而道人入道仍保留本姓。切莫小看這姓氏，此是感念祖先功德，敬天法祖之體現，即使出家之後，仍不能數典忘祖。既不忘祖，則更要對生身父母盡孝。
道教凈明道以忠孝濟度立派，效法祖師許遜許真君。真君拔宅飛升，在民間亦傳為佳話神跡。《孝道吳許二真君傳》記載：
正統道藏之中，更有有《洞玄靈寶道要經》、《元始洞真慈善孝子報恩成道經》等經典。古云：百善孝為先，修真之士焉能輕忽？許真君名遜，字敬之。則晉代方外之士，洞曉秘妙神仙之術，孝道之微，通感神靈，出入無問，變現奇異，當代賢達莫得測其由焉。
道教一向主張「忠孝」，即使是離家修行也要盡孝。
十戒之首便是：
第一戒者，不得違戾父母師長，反逆不孝。功行乃升仙入道之津，而積功行當自孝始。
太上教人修道，只是修身，身外無道。孝弟忠信，便是道也。玄門更無別，即此為是。登仙證果，率由乎此。人能盡得子臣弟友之道，天宮虛位以待，子其勉強而行之。汝今在家既不能孝養父母，出仕又不能為國宣猷，衣則叨千門布施，食則賴萬姓耕耘。唯是逐浪隨波，終朝混混，游手游食，口裡喃喃，不修道德，不依科戒。動則違條，神昏心散；登壇祝國，則鬼神不降；驅邪清癘，則災疫不痊；符法不靈，祈禳空設。
謝邀盡孝就是修行，不需要區分。
關於孝，在中國的佛道有兩種人，一種說我修行了，我父母就受益了，不管我有沒有給父母打電話，有沒有給父母買一件衣服。一種是我修行了，不管是我在家還是出家，身為人子的責任我都要承擔起來。不管人是不是出家修道，自古沒有不忠不孝的神仙，寄託於我修行了，我父母就好了，就什麼事情都不做了，騙的自己，騙的了父母嗎？騙得了滿天神仙嗎？
謝邀。貌似答過。看客對隱居等於逃避、懦弱、不負責任的評論如何？ - 知乎用戶的回答
修道行道，其實在氣機上可以替父母甚至祖先補充一些東西。這也就是七祖升玄的道理。但七祖說實話很難做到。真的得藉助天尊之力。但這個道理，自古就有，禮記中寫過，如果明白啥是功德爵祿（見專欄舊法故事系列），那麼就應該是知道祭祀之宗廟隨著爵祿是有變化的。士一廟到天子七廟。就是這個問題。現在爵位功德都是亂來的，名實相符的系統沒有了。但這個道理一樣好使。你德行夠好，修行足夠，父母祖先子孫皆有益，這就是承負視角下的反哺。而且也是按照遠近五服論之的。我們從來不單獨脫離環境講究自己如何。這麼認為的基本都是誤解。修道和大自然互動，在家在社會與人互動謂之儒。沒有環境，吾等也沒有立足之處。所以從這點出發，承負論的視角，就在於淡薄個人的超脫，而在乎家族血脈的興衰。這點和佛教離苦涅槃本質上有不同。當然大乘洗地的說法，度眾生，什麼利益這個哪個的，都是強作之心識願力在背後的原因，和這種自然血脈兩回事。這種你願意不願意都有。
父母健在，你若修道好，血氣相通者，皆得利益。那麼父母孩子妻子就是最大的受益者。但當然你也會消耗自身的真氣，說白了是不自覺的替他們健康延壽一點點吧。但他們自己若是不注意，這點一樣沒用。所以，還是那句話，自己靠自己。個人修個人。最好就是一家子都是修道的，^_^。不過我很久沒見過了。
死後因其有子入道，真實修道，若是有成，一樣冥中得益。用民俗的說法來講，就是消減罪孽，以致於直接超拔。當然前提是你得修的是玄門真氣，不是氣功大師那種啦。那種沒用。區別以前寫過，您自己找來看看。沒有必要在這裡講了。
而修德行，首先要盡孝道啊。所以這本身就是自洽的循環啦。
-------是啊，為啥我們雖然不贊成有些道門分支的做法，就是同門作惡，一樣折損的。所以，這玩意，宗教最好別沾。------問長輩不慈，如何盡孝。
貼圖裡面說過了。他們有能力自養，身體好時，追求你的夢想。他們你年老體衰，需要你的時候，你盡義務。這個標準算是清楚嗎？------@王小二。這個具體事務得自己衡量，我們沒處在你那個情況下，實在不好亂說。原則就是我上面寫的。-----可以，這個火化不影響的。但說實在，很少有人練到那個份上，所以不用想太多。生平恩愛，有何實濟？既無實濟，則知恩愛為人生之大苦，須要早早看破。欲要看破，須先將此恩愛利害，暗中嘗探一番。嘗探來，嘗探去，嘗探出甜中有苦，恩中有害，是實實知的恩愛是假事，曉的恩愛是多事，自然不在泥灘上著腳，火坑中安
身。別有個主見在內，而不為恩愛所牽扯矣。果能嘗探出恩愛中苦味，欲出世，則大解大脫，得以修持性命而無拘無束。即
住世，亦明明朗朗，物來順應，可無傷無損。蓋悟的恩愛是苦，即能逢場作戲，自由自專，不受恩愛之害矣。然父子兄弟夫婦既聚會在一本戲中，為父者亦必出為父的道理，為子者亦必做出為子的道理，為兄者亦必做出為兄的道理，為弟者亦必做出為弟的道理，為夫者亦必做出為夫的道理，為婦者亦必做出為婦的道理。當知各盡道理，自己本分中應當如是，但不過心中明白是逢場作戲，大家合夥，將這一本戲順順序序作個完結，彼此了事也。如是應去，既不傷天倫，又不昧本性，便是在家出家，在塵出塵，有多少便宜快活處。昔龎居士、傳大士、葛仙翁、許真君、張天師、三茅真君，皆是在家出家，而能大成其道者。此住家者當如是。若是出家者，除事親養生送死而外，其餘恩愛，必須一刀兩段，脫卸繩索，絕不可有一毫沾染牽掛。稍有一毫沾染牽掛，便壞大事。不但不能修道，而且不能明道。特以心中有恩愛二字攪擾。既有恩愛攪擾，便是看不開恩愛。看不開恩愛，便被恩愛關口擋住，如何奔得前程？吾勸真心學道者，速將恩愛關口打通，無牽無掛扯，脫脫洒洒，一心學道，自有進益。否則，恩愛舍不的，常掛心胸，妄想明道，難矣。努力修鍊，一人得道，雞犬升天
幫我家背了個大劫，差點撲街……
道不增不減，不需修，要修的是人。生而為人，自當盡孝。
用心
推薦閱讀：
※道士的使命是什麼？
※如果讓現實中的道士來寫仙俠類小說？
※想做個道士不知如何起步？
※為什麼感覺道士都長的那麼帥？
※古代道觀中道士名字的取名規則是怎樣的？