你能殺掉襁褓當中的希特勒嗎?

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希特勒是歷史的必然還是偶然這是一個有意思的問題。你幹掉小希特勒是否可以避免三十年代的悲劇是這個問題的另一種說法。

希特勒到底是否反社會也是個問題，我覺得希特勒其實並不反社會，他甚至不是一個有什麼獨創性和強烈自我意識的人。這從他的審美趣味上就可以看出來，他的建築、繪畫趣味都是非常庸俗的環城大道情調的東西。這和他的社會階層完美契合，在他出生和長大的哈博斯堡帝國貴族和資產階級已經頹廢無力，通過藝術和審美團結在一起的他們對帝國已經絕望於是躲進唯美主義趣味當中醉生夢死，官方的新巴洛克情調，和資產階級自由派的現代性都沒有深入民眾，希特勒和大部分奧地利的日耳曼民族主義下層一樣追求著傳統的宏偉的大理石的古典趣味。

從這個意義上說希特勒只是一個普通奧地利講德語的下層階級，循規蹈矩對上層階級不滿希望變革，最好是普魯士人能來統治他們。假如他有一份正當工作可以滿足他小市民的趣味和虛榮他很可能不是一個政治煽動者。

同時我們必須注意到德意志民族主義運動其實並不是發源於普魯士，雖然人們經常把德意志民族主義和普魯士軍國主義混為一談，但必須承認這是兩個不同的東西。

普魯士的軍國主義跟近代的軍國主義也是不同的，它本質上是普魯士傳統社會改頭換面而來的一個嫁接的怪胎。普魯士君主制是近代的產物，到腓特烈一世霍亨佐倫王朝才終於戴上王冠，那已經是十八世紀了。

從這個意義上普魯士是一個啟蒙運動時期的國家，政府收稅不是天經地義的，霍亨佐倫不是一個正統的世襲王朝，它需要在啟蒙時代的社會裡樹立新的合法性，那就是突出君主政府的社會服務色彩，而普魯士選擇的服務就是軍隊。普魯士-勃蘭登堡原本就是一個北方軍閥，他在十八世紀同時把國家的近代化和軍隊的近代化合二為一了。

在軍隊里國王是天然的統帥，大小貴族則是軍官，軍事服役成為封建義務的替代物的結果就是普魯士比其他大國都更完美的以最小的代價實現了國家和軍隊的改革，貴族的政治權力變成了軍事指揮權，貴族對君主的效忠和服從則被具體成了軍官對統帥的效忠和服從。

但是代價就是普魯士貴族沒有像其他國家的貴族那樣邊緣化，相反它也近代化了，成功的融入了普魯士王國甚至把持了這個國家一直到二十世紀。普魯士君主利用以身作則和老佛里茨式的偉人君主塑造了普魯士貴族，而普魯士貴族則反過來選擇了十九世紀的普魯士王室，使國王不得不服從於普魯士貴族階級。成為老普魯士的代表。

普魯士貴族對德意志民族主義是不感興趣的，1848年的德意志民族主義運動對他們來說和1848年革命是一碼事，要大普魯士不要德意志是他們的共同信條，所以當俾斯麥把《德意志邦聯》憲法和皇帝宣言交給威廉一世的時候，後者立刻懷疑俾斯麥要藉此廢除傳統的普魯士王權，而準備誓死抵抗。即使俾斯從各方面都是一個典型的普魯士貴族，依然無法讓他的君主在這個問題上放鬆警惕。

王朝戰爭雖然帶有民族統一的色彩但是從普魯士的角度看它是小心翼翼的避免對民族主義者的妥協的，俾斯麥提出來的是德意志邦聯而不是帝國，也沒有削弱南德意志各邦的權利，即使給德意志留下憲法危機的隱患也不進一步推進國家的統一利用已經被激發的民族主義熱潮，原因就在於普魯士拒絕在自己領土之內也做出相應的讓步，小德意志帝國儘管被民族主義者歡呼，但其三色旗之下掩蓋的亦然是一個大普魯士。

從這個意義上說德意志民族主義運動更多的是南德意志的和奧地利的，也就是天主教德意志的意識形態。

瓦格納被看做是德意志帝國的預告者，但他在普魯士卻沒有得到官方的大力推崇，無條件支持他的是巴伐利亞王國，視瓦格納為精神導師的是維也納的知識分子和德意志的非官方知識分子。

一種帶有浪漫主義色彩的天主教的懷舊的老德意志的民族主義運動跟啟蒙思想塑造的冷冰冰的新教的普魯士是完全不合拍的，相反在工業落後手工業者憤憤不平的奧地利和南德意志卻有廣泛的基礎。

德意志民族主義的基調是萊茵河兩岸的老德意志，推崇的是中世紀的神聖羅馬帝國，呼喚君權神授基礎上的民族統一和國家復興，這種東西不可能被普魯士宮廷接受。

你們可以比較德意志帝國初期南德意志的兩座城堡，路德維希二世的新天鵝堡，和霍亨佐倫家族的霍亨佐倫城堡。

這兩個建築中前者是完全的德意志民族主義的紀念碑，刻意營造的哥特式風格，瓦格納歌劇場景般的室內裝修，一次都沒用過的歌唱大廳就是把瓦格納的民歌手的場景搬到了現實世界。拜占庭式的王座大廳里畫著中世紀的聖徒國王，這是德意志小邦君主對德意志民族主義運動推波助瀾的表現。

而霍亨佐倫城堡呢？雖然它也採取了童話般夢幻城堡的外觀，卻沒有對德意志民族主義情緒做出什麼回應，普魯士君主只想把城堡建成王朝的紀念碑，到處都是家族的偉人和家族樹。武器和大炮炫耀的是普魯士的武力，這是一個啟蒙時代的理性王國走到推崇本能和夢幻的19世紀末勉為其難的回應。那不是男子氣概就像新天鵝堡也不是天鵝國王的女性氣質的產物一樣。霍亨佐倫城堡是冷漠理性的十八世紀君主制度的產物就像新天鵝堡是瓦格納式的德意志民族主義的紀念碑一樣。

所以我們可以清楚的看出德意志的民族主義運動和法西斯運動在天主教德意志興起是其社會發展的必然，而霍亨佐倫和哈博斯堡兩大王朝的瓦解把這股南德意志的運動推到了普魯士軍國主義者的戰壕里。

王朝的覆滅是普魯士貴族和軍官團心中揮之不去的痛。如果1918年德意志軍隊的參謀長不是魯登道夫這樣一個對君主制和貴族階級都心懷怨恨的人，而是一個傳統的像法金漢那樣的典型的貴族軍官，興登堡很可能不會拋棄威廉皇帝，相反與普魯士國王退位相比解散德意志帝國反而是更符合貴族們利益和觀念的選擇。

所以從共和國建立那天起普魯士貴族和保守派的目標就是復辟王朝，這時他們看到了法西斯運動的價值，普魯士軍官團和貴族還有貴族化的大資產階級多法西斯運動的支持是法西斯黨崛起的關鍵因素，希特勒個人的能力則是次要的。

希特勒是一個冒險家一個政治煽動者，他尋找正在形成的政治雲團然後給暴風雨加上自己的個人色彩。他是十九世紀末奧地利民族主義煽動家的繼承者，他繼承了舍內雷爾的民族主義，卡爾魯格的社會主義和排猶。他在意識形態上完全是奧地利的雖然他投身德國政治，但他無法改變他作為世紀末一代的哈博斯堡臣民的本來面目。

所以即使沒有希特勒，天主教德意志的排猶運動和自下而上的德意志民族主義依然存在，只要1918年卡爾皇帝依然退位，1919年威廉皇帝依然退位，奧匈帝國瓦解而新德意志國家希望兼并奧地利同時復辟霍亨佐倫王朝，那麼德國法西斯化就是必然的，只不過因為法西斯運動的領袖的個人能力不同，德國可能會真的實現威廉三世統治的保守君主國，或者一個強勢軍閥統治下的霍爾蒂式匈牙利的君主未決的君主國，或者是希特勒式的納粹德國。

針對猶太人的暴行依然不可避免，但是假如真的出現了威廉三世為立憲君主，體制比第二帝國要民主一些，但是法西斯黨執政的保守帝國，那麼戰爭是否會在1939年爆發就成問題了。

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不，我會幫助他，教育他，會告訴慢慢長大的他：

孩子，當你出生的那天，整個歐羅巴的森林都在低語你的名字「阿道夫」

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孩子，我驕傲地看著你一天天長大，成為正義的化身。

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你要記住，我們一直都是以智慧與力量統治這個國家。

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我也相信你會謹慎地使用自己強大的力量。

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但，真正的勝利，是鼓舞你的子民心中的鬥志。

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總有一天，我的生命將抵達終點，而你，將加冕為王。

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