如何評論嚴春友的《敬畏自然》？
收錄於人教版初二語文下冊，全文鏈接： http://wapbaike.baidu.com/view/39994.htm?adapt=1fr=aladdinbd_source_light=1701851
當時初中時候老師上這課時候有幾個同學不同意這篇課文的理念(嗯……當然包括我)，被老師說「以後我們就會明白自己有多麼自大」，今天看完星際穿越，想起了這篇文章
初中時我和班裡另一同學也對這篇文章嗤之以鼻，還在周記里各寫了文章逐句批駁它。文章是找不到了，不過想來一定幼稚之處很多。時隔七年，就來再批一次好了(笑)總的來說，這篇文章給我的感覺是：本來只是想寫一篇宣傳環保的科普讀物，結果有點控制不住，輸出了一大堆莫名其妙的世界觀。
要說評價的話，我記得課本上寫著有刪改，不過即便如此，這篇文章也不適合選入初中課本，不適合讓對課本以全盤接受為主的初中生閱讀。
-------------------------------------------------人類是大自然的模仿者，但他模仿得很拙劣。他發明了種種工具，挖掘出大自然用億萬年的時間積累下來的寶藏——煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物質，人類為自己取得的這些成就而喜形於色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？誰能斷言我們不是在走著一條通向死亡的路呢？
兩句毫無來由和成本的懷疑，直接把「陷阱」和「死亡」兩個嚇人的字眼扔在讀者面前。是不是像極了某些聳人聽聞的謠言？而且這句之後甚至不講一句為什麼，筆鋒一轉講起了風馬牛不相及的另一件事：
在宇宙中，一定存在著遠比我們的智慧要高得多的生物。因為我們的太陽系只有40多億年的歷史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有200億年的歷史了，在那些比我們更古老的星系裡，一定早就演化出了更高級的生物。這些生物的智慧是我們所無法比擬的。也許，他們看我們，就像我們看螞蟻一般，即使我們中的那些偉大人物，在他們看來也不過爾爾。
「因為」我們存在時間短還有智慧，宇宙存在時間長，所以「一定」早就演化出了更高級的生物，我們「無法比擬」。很常見的邏輯和統計硬傷，但出現在課本里，不應該。
這段最大的問題在於「然後呢？」，跟第一段一樣，說完這些作者馬上又去說別的八杆子打不著的東西了。我每次讀到這裡都想問：然後呢然後呢然後呢？您說宇宙里肯定有秒我們至渣渣的生物，然後呢？他們會做什麼？我們該怎麼做？為什麼？總感覺和首段結尾一樣，還是為了嚇唬人。人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。無論是……還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用「死」的物質創造出了這樣豐富多彩的生命，而人類卻不能製造出一個哪怕是最簡單的生物。
大象生了這麼多大象，螞蟻卻一個大象都生不出來。
開個玩笑。人體共有一萬億多個細胞
少說了一個零。大數字隨便謅，有種「我能數到一百，厲不厲害」的感覺。
大自然也很「懂得」美學原則，在創造每個事物以及我們身體的時候運用了各種美的規律，比如對稱性、協調性等等，使人體、花朵等表現出難以形容的美
自然到底是因然而美還是因美而然？照作者說法，美這種人的主觀感受卻成了超越自然之上的東西了。拜託啊，是你自己說要敬畏的啊。
在我看來，宇宙之所以創造智慧生物是為了進行自我認識，
為了欣賞她自己壯麗無比的美。……我的智慧即是自然的智慧，我對宇宙的認識即是宇宙對我的認識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑。所以，人僅有的一點小智慧也是大自然所賦予的，並不屬於他自己所有，他只不過是宇宙自我認識的工具。因此，人對自然的種種誤解，也許是自然對她自己的誤解吧。
既然是「在我看來」，也就不評價內容了。但是這種個人色彩極強的世界觀直接拿給初中生看真的沒問題嗎？
那麼，讓我們愛護自然就像愛護我們的身體一樣吧。
終於想起自己寫這文章是為啥了，趕緊提一句。
誰說宇宙是沒有生命的？
對啊，誰說了……
這個宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。
這是腦洞還是事實，是陳述還是呼號？初中生能夠分辨嗎？
你難道沒有聽到石頭裡也有生命的吶喊嗎？你難道沒有用心靈聽到從那遙遠的星系裡傳來的友好問候嗎？
堆砌沒營養的反問句，明顯寫上頭了，相信大家中學作文字數不夠的時候經常這麼干。
因此，人類並不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。我們再也不應該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象，再也不應該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應該把它們看作是與我們平等的生命
這段動機是好的，動物保護嘛，但明顯作者又忘了自己提到的那些秒我們至渣的生物。
敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。
嗯，要有一個帥氣的結尾，狗屁不通也沒關係。
先說結論：這篇文章代表著我國民間哲學發展史的巔峰，作者嚴春友是我國民間哲學與民間科學的集大成者。
宇宙是一個各部分之間全息關聯的統一整體。在宇宙整體中，各子系與系統、系統與宇宙之間全息對應，凡相互對應的部位較之非相互對應的部位在物質、結構、能量、信息、精神與功能等宇宙要素上相似程度較大。可以通俗地說，一切事物都具有時空四維全息性；同一個體的部分與整體之間、同一層次的事物之間、不同層次與系統中的事物之間、事物的開端與結果、事物發展的大過程與小過程、時間與空間，都存在著相互全息的對應關係；每一部分中都包含著其它部分，同時它又被包含在其它部分之中；物質普遍具有記憶性；全息是有差別的全息。
嚇尿了有木有啊。。。。。
一股濃濃的哲學吧民哲民科氣息撲面而來。。。。。先來看文章中怎麼體現了「宇宙全息統一論」他只是大自然機體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣，有什麼資格與自然對立！ 如果說自然的智慧是大海，那麼，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴，雖然這個水滴也映照著大海，但畢竟不是大海。可是，人們竟然不自量力 地宣稱要用滴水來代替大海。
人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無論是令人望而生畏的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術品，展示出大自然深邃、高超的智慧。
大自然也很「懂得」美學原則，在創造每個事物以及我們身體的時候運用了各種美的規律，比如對稱性、協調性等等，使人體、花朵等表現出難以形容的美。
在我看來，宇宙之所以創造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。人是自然發展的高級階段，人的智慧是宇宙智慧的高級形態，其高級之處僅在於他會思維、能夠進行理解以及有自我意識。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。宇宙或者說自然借我的眼睛來觀看她自己，借我的嘴來表達她自己，說出她億萬年來想說而沒有說出的話。從這個角度可以說，我的智慧即是自然的智慧，我對宇宙的認識即是宇宙對我的認識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑。所以，人僅有的一點小智慧也是大自然所賦予的，並不屬於他自己所有，他只不過是宇宙自我認識的工具。
我就只是宇宙機體上的一個部分，一個器官，就如同大腦是我們身體的一個器官一樣，人與宇宙本來就是一體的。宇宙是一個大生命，而我只是這個大生命的一個組成部分。
難道說入選了初中課本就是民哲的巔峰了嗎？當然不是！嚴春友不僅在哲學雜誌上發表了兩篇「宇宙全息統一論」的論文，還出版了這部書因此，人類並不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。我們再也不應該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象，再也不應該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應該把它們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創造物，看作是宇宙之美的展示者，敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。
而且，這部書還得到了北大教授湯一介和張岱年先生寫的序言，作者還憑藉這套理論當上了北師大的哲學教授，更發展出了全息養生學，全息醫學。。。
最後，我們再來欣賞一下本書的目錄吧
這類觀點其實內部是分成截然不同的兩派。
一派是哲學的，就是我們現在已近有修改自然的力量，但是因為對自然的運行機制缺乏了解，所以盡量不要使用這種力量。還有的是出於一種宗教性的不可知論的理由反對修改自然，《敬畏自然》基本就屬於這類。
一派是純自然科學的，說我們現在認為自己可以改造自然都純屬幻覺，主要是因為普通人缺乏科學知識，對自然中各種現象的規模缺乏認知，這就好像你跟一個只能製造石斧的原始人解釋航母的建設，完全沒有基礎。
像星際穿越里最大的BUG，人類拋棄地球去找新行星，根本就是無稽之談。新行星的改造，哪怕它的環境和地球完全一樣只是沒有地球上的生物，要改造成能生長地球上的植物也需要幾千年時間，而且需要的能量極其巨大，每小時消耗的能量要超過現在地球每年的總發電量，那時人類必然已經到了隨便一個小學生都能控制地球氣候的程度，哪來的沙塵暴？
第一派和第二派的基本思想是一致的，只是第二派從能力而不是從理念上否定人類，顯得更有說服力。當然，對於文盲來說，哪派都沒意義。感覺還是有必要說一些話的，算是從另一的角度來評論這篇文章。
自己作為漢語教師志願者曾在嚴院長（嚴老師這些年一直在義大利馬切拉塔孔子學院當中方院長）手下工作過一年，之間有幸也問過本人關於這篇文章的看法，總結一句話就是嚴老師自己也很意外自己隨性寫的散文被選進教材，自己也都快忘了這事了，只不過每年還會有固定的使用稿費進賬……至於什麼宇宙全息論也都是年輕時候寫的，現在也早都不用了。個人覺得在那個環境保護還未明確的時代，能提出敬畏自然已經很不容易了，嚴老師也不是科學家，而是哲學家。各位同學也好，大神也好在評論這篇文章的時候，能指出其中不符合科學的方面固然是很好的，真的千萬不要迷信教材，尤其是中國的教材……但還是要放在當時那個時代來看，「揚棄」地看會更好。
另外就評價作者本人來說，嚴老師是一位非常可敬可愛的老師。一說起來，還能想起嚴老師跟我們這些志願者炫耀他新買的那雙深紅色的義大利純手工皮鞋，還有推薦我也買一頂和他一樣的很洋氣的小禮帽，再就是嚴老師做的一手好麵食，燉兔肉也是一絕……不僅我如此，很多出門在外的志願者一直承蒙嚴老師照顧，步入社會之後，真的很難再見到如嚴老師一樣平易近人的領導了。 因此，如果單以「民科」這類的稱號來定義或是嘲諷一位學者，一位老師未免過於簡單粗暴了。同時，對於一篇文章的評價亦是螺旋上升的，反轉再轉，多個角度來看或許會更好。我感覺……神神叨叨的 看不懂
看過嚴春友寫的哲學方面的書，還有他關於解構主義的文章，覺得他專業水平還是挺不錯的。
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