許多信宗教尤其是信佛的中國人為什麼喜歡放生而不是種樹？
許多中國人為什麼喜歡放生，什麼老鼠狐狸的都放，有什麼來源嗎？為什麼不選擇種樹呢？
動物死遠了看不見，樹死原地太顯眼……
中國社會矛盾不少，但我認為挺重要的一條是人民日益增長的財富和一部分群眾文化素質低下之間的矛盾。很多社會的亂像怪像，差不多都可以歸結到這上面。
有些先富起來的人，在飽暖淫慾搓麻將之外，突然有了精神生活的需要。但苦於沒文化，找不到什麼精神上的追求，只好一頭扎向宗教的懷抱。還是因為沒文化，信個教也信得不知所云，只能葉公好龍，流於形式。
佛家講究眾善奉行，於是他們轉動綠豆大的腦仁，也想行善。但是又不願真正付出辛苦，所以往往就熱衷於「放生」這種輕鬆顯眼又見效快的項目，幾條蛇幾隻龜一放下去，彷彿就能聽見自己的功德值咣咣猛漲。而且放生的東西越稀罕本地越少見，自己功德也越大。你要是種樹，那等它長大要多久？這些善男信女的耐心可是有限的很哦。
花幾個錢，買一些動物，挑一個風和日麗的日子，約上三五好友，放完生再找個農家樂吃一頓，回家再發幾個朋友圈反覆回味一番，豈不美哉？ 這種集郊遊，會友，自我升華以及裝逼於一體的項目可不好找啊！至於什麼生態環境的穩定，外來物種的危害，那些是啥，好吃嗎？
要解決這種亂像，除了更大力度的普及科學常識，讓大家知道放生不是造福是在造孽，還要加強源頭管理，好好訓誡一番廟裡那些賊禿，讓他們不要再灌輸錯誤觀念蠱惑人心。 最重要的，恐怕還是加強立法和執法，讓那些笨蛋嘗一嘗唯物主義牢飯的味道。因為他們絕大多數 人的信仰是迷信而不是正信。他們的行為，動機目的很強，就是跟宗教神，偶像，做交易，他們出於恐懼，和宗教想像中的利益獵取為動機，而不是出於熱愛眾生，尊重生命。
當代佛教確實是以大部分在自然科學方面了解甚少的人為主體。這樣的直接結果就是缺乏思辨能力，偏執導致的盲目個人崇拜以及短淺的目光，和大量的看似好心，實乃作惡的行為頻頻出現。從當初的盲目追捧凈空，非凈空即為錯的浪潮，到如今的無知放生，大量放生牛蛙，鱷龜，巴西龜，和在將陸龜放於河中的現象，且帶有強烈的固執，無法接受自然科學的情緒屢見不鮮。然而從佛教的最初教旨中，並未提及要放棄世間法，而且多次提及要結合世間法，來修學出世間法，如提倡衣食豐足，身體健康，積極治療疾病，清潔沐浴，公平交易等等。所以也是提倡中老年人以及青年人智慧學佛，理性學佛，從佛經入手，而不是從某人的言論，或是某個所「公認的」道理，道聽途說，捨本逐末。
沒有地方可以種啊，你在大城市，可有方寸之地是屬於你的？
在郊區的山上，山林承包，你能隨意在別人的地盤上刨坑？荒山植樹倒是不錯，可是沒人照顧，那棵樹很難活的。真正有心的楊善洲老爺子，造福無數，是花了十年時間做這件事的，居住在大城市的佛教徒，有多少時間來照顧那棵樹？我說的是那些想要盲目放生求功德的人，城市裡沒有土地，不能種樹，不能成為盲目放生合理的理由，這是兩件事，盲目的放生肯定是錯的，但是要種樹，合理放生，讓放生，植樹，成為一項保護環境的行為，需要的是有心人的組織。哪怕是植樹活動，不到植樹節，也很少有人參與吧，因為這些事，一個人做的話，很辛苦的。咱們要讓這件事變成好事，把放生變善舉，其實很簡單，有環保意識的社會人士，尤其是與懂佛法的先生們，你們可以自己組織，既符合佛法，又能真正保護環境的放生活動啊。
韶關流行放生婚禮，本地的魚苗，本地的水庫，每個來參加婚禮的人都很高興，因為一切工作都有人來組織，新人們只需要付出辦婚禮的錢，比起其他婚禮形式，花錢少，而且還能滿足自己的精神需求。有誰能批評他們？ 現在搞放生活動的人，真的很聰明，他們抓住了現代人最大的特點，「懶」，所以他們為心懷放生的人準備好了一切，只需要花了錢的人，把那些動物，從籠子里，水池裡放出去，這般輕鬆地活動，就能滿足自己的慈悲心，獲得功德，誰會拒絕？ 這種活動的最大問題，就在於，你放生是那麼動物，是由那些商人決定的，他們為了獲利，那麼自然會買便宜的動物，至於是不是傷害環境，他們是不管的。 所以，我們要對症下藥，不是盲目的批評，這個放生的模式沒有錯，問題在於組織者，和放生的物種，只要有合理的保護環境的放生活動和這些錯誤的放生商業活動競爭，加上輿論的宣傳，政府的監管，盲目放生的活動還能延續？PS:放生是追求一個即刻滿足的活動，植樹和放生動物天然就有劣勢，它能夠變成你的成果，讓你感受到成就感，至少這棵樹要枝繁葉茂吧，最少也得要一年的時間，現代人，能夠等待這麼長時間回報的，少之又少，大部分人等不了的，自然不願意做啊。十年樹木，百年樹人，試問有幾個信佛的願意等那麼久，儘管有益於生態。放生似乎功德就在眼前，但是有幾個人分得清烏龜王八的種類？
我現在看見「國人怎麼怎麼著」的問題，我就忍不住想咯他……
哪就國人啊。哪學的這路辭彙吖，一簸箕全撮到裡頭了，這都是那柏楊乾的事……您知道嗎，就每年3月12號那路管種不管養的集體種樹，種的不是時候不是地方的，那樹死的更多……
說白了現在這個社會經濟水平吖，種樹、放生和跟地球一小時都差不多。除了精神意義都沒什麼現實意義。
我怎麼沒看出種樹比放生高明在哪來。您凈看見種樹顯得比放生高來著，您就不看看，放的動物跑的還快呢……就長江里那魚，每年要是不放魚苗吖，早就沒了。所以不論幹什麼，還得找專業的。因為種樹沒有「功德」。
因為種樹太累？感覺大部分國人放生只是為了一種道德的自滿感而已，放生不僅簡單，滿足感還強烈→_→
編個故事回答你。
1我是一名殺手，刀上沾染的血，可以做成200多條紅領巾，她說我戾氣太重，如果不有心為善，遲早會遭到報應。
她第一次對我說這句話時我笑了。
她叫凌紅絕，是一名劍客。有人的地方就有江湖，有江湖，就有殺戮。
羅噬神是江湖上另一名著名殺手，著名的都開始出版圖書了。《殺手是怎樣煉成的》——這是我唯一讀過的他的書，聽說最近上了殺手作家富豪榜。
我搞不懂現在的年輕人。
他的書里有一章講到 在殺人的時候會放生一直兔子——「戾氣太重，放生會讓我內心好受一些。」
這樣一位聲名在外的殺手有一天卻向我下了戰書。
「端午邀請閣下狩獵於江東。」
這是屬於殺手職業的決鬥——殺手之間的馬克戈拉。
這個世界上有一種沒有腳的鳥，累了就在風中休息，它一生只能下地一次——那一次就是它死的時候。
我一生都在躲避，然而這一次我知道我是凶多吉少了。
端午前夕，在我走出家門的時候——我最後一次見到了凌紅絕。
她給了我一顆樹苗。
「帶著它。」她只說了這麼一句。
我不知道她的用意是什麼，但是樹苗是她給我的東西，我把它放到了懷裡。
一天後，我見到了羅噬神。
「你來了。」
「我來了。」
見面打招呼的方式簡潔無比，這是屬於殺手的「Nice to meet you」。
他什麼也沒說，只從隨身的籠子里掏出了一隻兔子。
「回家吧。回家找媽媽。」他曖昧的放生了那隻兔子——這讓我十分的尷尬。
「一命換一命。」他說「那我們的決鬥就沒有生命會死去了。」
我點了點頭。
他緩緩拔劍。我亮出了我的刀。
我們廝殺到了一起，你來我往鬥了10餘回合，我開始力不從心，直到———
我懷裡的樹苗掉了出來？
「這是什麼！」他驚訝的望著我。
「一位故人送我的東西。」我說。
接著他做了一件讓我無比驚訝的事情———將手中的劍在地上挖了一個坑。
「來。」他對我說「把樹苗放進去。」
我照著他的話做了。
他負手而立，仰天長嘆。
「我一直以來都在剝奪別人的生命，後來我感到內疚，所以每次決鬥都要放生一隻兔子」他說：「我突然覺得人生的意義不該是剝奪，而是創造。」
他指了指地上被我們種下的樹苗,然後笑了三聲離開了。
我呆立於此，一臉茫然。
後來，我聽說他金盆洗手，創辦了一家木材公司，為江湖的GDP做出了卓越的貢獻。作為一個喜歡放生也喜歡種樹的佛教徒，我認為，除了救命比創造美好環境來得更緊急更重要之外，還有一點，就是：
放生是可以隨時隨地隨緣來做的事。
我出門走路不到二十分鐘就可以到菜市場買兩條魚，再開車二十分鐘就可以放他們入水，自由自在，皆大歡喜。
但是種樹卻沒有這麼方便。
迄今為止，我每一次參與的種樹，都是公司統一組織的。每年三四月份，在植樹節之後的某個周五，某個郊區，現場準備好了樹苗，鐵鍬，然後我們去挖坑把樹種上。
這事兒其實就跟投票選人大代表一樣。得有人告訴你候選人是誰，得有人把選票發給你。
不是靠自己一個人的努力就能完成的。
再說，帝都寸土寸金，每一塊地都有主人。你二話不說扛著鐵鍬就在人家地盤上種樹，是挑釁呢？還是挑釁呢？還是挑釁呢？
你怎麼知道人家那塊地，是要養馬，還是要蓋樓，還是要挖個游泳池？
而如果我放生一隻小鳥，它飛上天，就已經自由了。
這件事就已經完成了。它不會變成炸串，死在案板上或者油鍋里，我也不會興緻勃勃扛著一棵樹苗，走遍全城，汗流浹背，氣喘吁吁，卻找不到可以安置它的方寸之地，只能無奈地看著它枯萎。
看了評論區，我覺得對於某些聖母癌，我還是補充一點比較好：
你願意種樹是你的事。我絕對不攔著，而且會隨喜讚歎你的功德。
放生救命是我的樂趣，也是我的自由。
我自己的錢，樂意咋花就咋花！
我自己的時間，樂意咋嘚瑟就咋嘚瑟！
關你屁事?
……新增內容的分割線……
補充一點，今天白天（5月1號）偶爾打開電視，就看到一個自發在荒山上種樹的普通人的報道。
說國人喜歡放生，不喜歡種樹，是不準確的。
有人喜歡放生，有人喜歡種樹。
有人喜歡草缸布景，有人喜歡養多肉。
有人喜歡喵星人，有人喜歡汪星人。
有人喜歡孩子，有人喜歡丁克。
有人喜歡異性，有人喜歡同性。
有人喜歡吃素，有人喜歡吃肉。
有人喜歡甜豆腐腦，有人喜歡咸豆腐腦。
有人喜歡毛澤東，有人喜歡常凱申。
有人喜歡希拉里，有人喜歡唐川普。
有人喜歡左宗棠，有人喜歡本拉登。
願所有人都能走在自己喜愛的道路上，做自己喜歡的事，特立獨行，各生歡喜。雖然我不是佛教徒但好歹知道佛教是講三毒的
三毒是指欲、嗔、痴希望藉由放生的方式得到回報是欲毒。稍微說一下對方放生的方法不對就怒火上頭是嗔毒放生方法不對，把外來入侵物种放到完全對它沒有限制的環境中肆意生長破壞了周圍的環境是痴毒。哪門子的積善行德，都已經五毒俱全了。憑這種方式想得到回報？不遭報應就不錯了轉自@張漁謌 侵刪這是我看過的關於放生最好的回答了
年輕人，你沒看過白蛇傳嗎？放生白蛇還能報恩換個媳婦和神仙兒子，種樹。。。換個姥姥？
放生，放就是結果。
植樹，植只是開始。人本身是一種惰性的動物，我們本能去尋找最簡單的解決辦法。
比如賺錢，我們的天性希望能用最短的時間賺到錢。這就是傳銷、彩票、賭博、成功學、騙子容易得逞的原因。
理智並不是讓我們不去希望用最短的時間賺到錢，而是去審視騙子們言論的可行性，從而否定這是一種解決辦法。
回到題目
放生，放就是結果。
植樹，植只是開始。目的是功德，是活下來生命在輪迴中的報恩。
再用理智審視下是否可行。放生，從此相忘於江湖，它是死是活都是造化。死，是命中注定。生，是功德無量。
對於認同本土世俗化佛道理念的信徒而已，這卻實是一條一本萬利的路。
植樹這個善行同樣放在這個觀念中，目的還是功德，是活下來生命在輪迴中的報恩。
可行性呢？
沒有去照顧，樹木枯死，等於放生入死地，這不是功德而是罪業。
去照顧，耗費大量錢財時間，性價比遠低於放生。
你試圖用科學的觀念扭轉他們的思想是很難的，要不他們負責買樹苗植樹，國家負責照顧；要不規定放生的形式（種類與位置），違者罰款。
增加不理智放生的成本，降低植樹的成本。這才是對於那些功利性迷信最好的解決方法。上次工地一群傻逼佛教徒放生20條毒蛇，簡直了。。。你們以為這樣就完了嗎？！！因為咬到人了，有工友差點掛掉！！
1省事2活蹦亂跳的東西更有成就感
君不見墳頭跳舞泉水種樹
不是說壞事做多了要打入畜生道嘛，他們這也算是自救吧
印點贖罪券賣能發財嗎
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