修行凈土法門，」一心不亂「以什麼為標準呢？
如題。
分事一心和理一心。但要注意的是，往生與否並不取決於是否一心不亂。得生與否取決信願有無，品位高下取決持名深淺一般人總在一心不亂上打轉，望文生義。深信切願乃至十念都得往生，阿彌陀佛在往生這個問題上並不在功夫上過多要求，只要你信願
難在於真信切願，厭離娑婆欣求極樂，難在於把娑婆世界作牢獄想，作火宅想，作糞坑想，難在於什麼都放下，只有一念求生極樂的心，不管遇到什麼都不貪念，做的到嗎？
做的到決定往生！官方版：
「大勢至法王子。與其同倫。五十二菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言： 『我憶往昔。恆河沙劫。有佛出世。名無量光。十二如來。相繼一劫。其最後佛。名超日月光。 彼佛教我。念佛三昧。譬如有人。一專為憶。一人專忘。如是二人。若逢不逢。或見非見。二人相憶。二憶念深。 如是乃至。從生至生。同於形影。不相乖異。十方如來。憐念眾生。如母憶子。若子逃逝。雖憶何為。子若憶母。如母憶時。母子歷生。不相違遠。若眾生心。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。去佛不遠。不假方便。自得心開。如染香人。身有香氣。此則名曰。香光莊嚴。我本因地。以念佛心。入無生忍。今於此界。攝念佛人。歸於凈土。佛問圓通。我無選擇。都攝六根。凈念相繼。得三摩地。斯為第一。』」破解版：
隨我說的去想哦！想一下自己的老娘。是不是不用勾勒渲染、不加特效、Duang一下子蹦出一個老太太。而且不可能是別人，面容、音聲、神態、如在眼前？反之如是，一說兒子、閨女。腦子裡也一樣「哐啷下子」就把某個熊孩子掛在眉梢間？再想想單位的領導，財務的出納，或者門房大爺，廣場上領舞的大娘，是不是要那麼勾描一番，好像一個個元素慢慢拼湊、搭建起來？！啥時候念佛就跟念老娘、念兒子、念閨女這個勁頭一樣，並且保持住，就是一心不亂了。謝邀。
也是最近一點體證，可能不對題，僅供參考。這個體證是：念佛確實可以心不亂。至於是否是一心的標準，我沒有細究。我從年初念心經，後半時間，基本上都是默念，也就是嘴上不動，腦子裡念。
現在，無論思想再紛亂，只要開始默念心經，便如風吹落葉，一時心也凈，身也安。因為念的純熟，所以句子如流水般，自然而然出來。
但依然會有一個念在，句子還是句子，字還是字，應該還算不上一心。因為心經較長，而佛號較短，所以我不太清楚兩者是否會有差別。
個人建議是，別多想，念下去，不亂時，你自然知道。定於此境而不亂。何謂定？令心專註不散即為定。具體到念佛就是，只有念佛之一念，再無其他。專註於佛號，再無其他。久久純熟，就是心無雜念，心無雜念，即心清凈。心清凈已不登極樂，也是清凈國土！
「一心不亂」是定的狀態，即是念佛三昧。大勢至菩薩就是修念佛三昧，得證菩提的。
一心不亂的標準，很簡單，就是念佛人能不能都攝六根，凈念相繼？能，就得念佛三昧，入三摩地。一心不亂，圓通無礙。
不緣一切外塵，而行一切佛事。亦為一心不亂。
任妄念來我自一句佛號
爾時彌勒菩薩。白佛言。
世尊。如佛所說。阿彌陀佛極樂世界功德利益。若有眾生髮十種心。隨一一心。專念向於阿彌陀佛。是人命終。當得往生彼佛世界。世尊。何等名為發十種心。由是心故。當得往生彼佛世界。
佛告彌勒菩薩言。
彌勒。如是十心。非諸凡愚不善丈夫具煩惱者之所能發。何等為十。
一者 於諸眾生起於大慈無損害心。二者 於諸眾生起於大悲無逼惱心。三者 於佛正法不惜身命樂守護心。四者 於一切法發生勝忍無執著心。
五者 不貪利養恭敬尊重凈意樂心。六者 求佛種智於一切時無忘失心。七者 於諸眾生尊重恭敬無下劣心。八者 不著世論於菩提分生決定心。九者 種諸善根無有雜染清凈之心。十者 於諸如來舍離諸相起隨念心。彌勒。是名菩薩發十種心。由是心故。當得往生阿彌陀佛極樂世界。彌勒。若人於此十種心中隨成一心。樂欲往生彼佛世界。若不得生無有是處。
一心不亂，就是標準啊！
《阿彌陀經》里佛說的「一心不亂」，很簡單，就是提持一句佛號，專心念，不夾雜其它任何修法！
這時的修行者，不管心裡是有妄想雜念，還是沒有妄想雜念，不管是有表層意識的粗大妄想雜念，還是有很難觀察得到的潛意識層面的微細妄想雜念，乃至完全沒有絲毫妄想雜念，只要修行者保持一句「南無阿彌陀佛」，那麼就統統都算是「一心不亂」！
因為佛號本身就是「一心不亂」，這是來自於無上佛果的、真正至圓至頓的「一心不亂」！它是即理即事、即信即行、即定即亂的，在任何情況下都是「本來一心」、「本自不亂」。所以這句光明聖號才能「上至十地菩薩，下至地獄眾生」，「三根普被，利鈍全收」，普攝一切，平等普度！
須知，凈土法門的不共要旨，乃是「以果地覺，為因地心」，這句大道至簡的「南無阿彌陀佛」，本身就是「一心不亂」，本身就是「念佛三昧」，法爾如是，無可增減，更無別法！
是故此中奧義，望深思。此真諦之理，誠千古不易也！南無阿彌陀佛。謝邀！
本人非修念佛法門，只能籠統分享。
「一心」者，無二。無能念，無所念。此曰理一心。
「一心」者，不變。對境如如，不隨境牽。此乃事一心。「不亂」者無參雜，無間斷，時如如。此念佛三昧，念而無念，無念而念爾。
清醒心：你覺知到自己在念佛號
虔誠心：你知道自己在追求真理把那一句佛號融化到這個清醒心和虔誠心中。不解釋，想知道，自己去讀《彌陀要解》去
標準，百度的時代，很容易搜索到，關鍵是哪個標準靠譜一心不亂------從萬修萬人去來看，各種把一心不亂強行拉到事一心不亂，理一心不亂，都是好心辦壞事，畢竟凡夫，有心無力而給lz一個天機泄露：一心不亂背後是萬修萬人去，自己百度佛典和祖師大德的吧有機會今生出輪迴，沒機會繼續輪迴，反正輪迴幾萬次，多幾次也挺好玩的，是吧，lz？
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