怎麼評價薩達特和納賽爾?

01-09

簡單來說：納賽爾是偉人，薩達特是優秀的政治家。

偉人的眼光可以超越時代，優秀的政治家能把當下做到很好，這就是他們的區別。

一、納賽爾

納賽爾主義對於阿拉伯世界的影響也許在半個世紀後的今天，我們在遙遠的中國感覺不到太多，但納賽爾主義對於阿拉伯世界的影響是劃時代的。

中國人都不會忘記百年屈辱，阿拉伯人可以說直到現在也沒有比較完整地融入世界體系並且重新崛起，時間比中國更久幾倍。今天的阿拉伯世界給人第一反應變成了「恐怖分子、黑袍和石油土豪」，被公認為「藥丸」，這正是沙特勢力一家獨大，以已然落後於時代要求的教作為核心之後的糟糕結果。

一個民族想要現代化，想要站起來想要繁榮富強，首先要完成一個現代民族的建構。中國百年屈辱，經過辛亥革命、抗日戰爭等一系列事件，終於浴火重生，基本完成了現代民族的建構，於是中華民族得以凝聚為一個深入人心的整體，得以集合全國全民族的力量進行現代化建設，才有了今天的成就。每一個現代民族的建構，都要伴隨血與火，多少程度視情況而定。因為推翻舊制度，戰勝舊的阻礙新時代的勢力，只靠溫情脈脈是斷然不可能讓人拱手相贈的。對中國來說，舊勢力是滿清餘孽、封建地主、買辦官僚、軍閥集團；對阿拉伯來說，是壟斷思想的教士、專制的國王、部族中的酋長、裡通外國的代理人。為了戰勝這些人，納賽爾一次次支持阿拉伯各國革命推翻國王和外國代理人，甚至干預葉門內戰。

也有人說，納賽爾過於激進，窮兵黷武，是不是呢？納賽爾最早怎麼開始成為阿拉伯英雄的？蘇伊士運河危機。如果納賽爾「小確幸」地投降或一味依靠美蘇，無論如何也換不來超級大國對自己的支持和關注，蘇伊士運河危機的勝利對於阿拉伯人來說意義堪比朝鮮戰爭之於中國，向世界上最強大的國家證明了自己的獨立力量，證明阿拉伯人有資格傲立於世界。納賽爾想要的不是外國資本和舊勢力聯合的准殖民地（看看今天非洲拉美很多國家），而是想要獨立自主，更遠的是團結統一的阿拉伯世界，所以他主導建立了阿拉伯聯合共和國。但阿拉伯人在統一意識上，在管理能力上等等，都真的離中國太遠了。中國絕大多數舊勢力即使再反動或迂腐，他們也許想當土皇帝想依靠外國打擊對手，但秦代以來的大一統意識下，都是認同「中國，至少核心地區是統一的國家」。但阿拉伯人沒有這一概念，外加操作不足，納賽爾失敗了。他參與主導了不結盟運動，但幾年風光後再次名存實亡。又過了幾年，納賽爾在第三次中東戰爭中一敗塗地，而過去也許只是權宜之計的黷武，不知不覺也讓埃及綁到了蘇聯的戰車上，成為中東「有限緊張」默契最大犧牲品。他與阿拉伯世界一切舊勢力還有外國對手鬥爭了一輩子，但最終還是失敗了，卻不妨礙他是阿拉伯世界幾百年來我認為的唯一堪稱「偉人」的人。

天時地利人和，他一樣不沾，卻帶領埃及甚至阿拉伯世界距離勝利接近了幾大步，做出了一系列不可思議的成果。論美蘇爭霸天時不支持阿拉伯富強統一，他依靠美蘇矛盾建立起初步現代化的軍隊，利用與舊帝國的矛盾在蘇伊士逼退英法以侵略；論大陸中央四戰之地幾無地利，納賽爾在帝國夾縫之中影響了一代阿拉伯人發動革命，讓阿拉伯主義在夾縫之中頑強生長；論宗教長期影響和強勢的君主國人和不在，他一次次擊退君主國煽動與顛覆，干預葉門內戰成功，打擊宗教保守極端勢力，維護了埃及的世俗化現代化。即使在去世後幾十年，納賽爾主義仍然在阿拉伯世界影響力深遠，奈何後繼無人，成果凋落。

20世紀阿拉伯世界第一偉人，儘管失敗了，納賽爾值得全世界尊敬。

二、薩達特

偉人的眼光超越時代，看到本質，即阿拉伯人落後、分裂、內亂不斷。但未必能做好當下。偉人納賽爾去世後，薩達特接手一個什麼樣的埃及？

長期軍事優先，讓埃及經濟基礎薄弱，經濟軍事極度依賴蘇聯；第三次中東戰爭慘敗，失去西奈半島，國內乃至整個阿拉伯世界士氣低落，失敗主義盛行，很多國家已經消極甚至放棄；宗教勢力和王權勢力仍舊強大，等待反撲。這時，務實的政治家薩達特出現了。

薩達特在第四次中東戰爭前堪稱教科書的外交斡旋，竟然成功統一了阿拉伯世界的立場，去除了超級大國蘇聯的控制卻能繼續獲得支援，贏得了歐洲和日本等國的同情，制定了周密的第四次中東戰爭計劃，最終有了第四次中東戰爭初期阿拉伯聯軍的戰果。儘管由於實力差距，還是被以色列反撲，卻再次成功說服沙特掀起了石油危機，阿拉伯以一個「得道多助」的整體形象展示在世界面前。從此以後，阿拉伯世界不再是大國棋盤上的僕從，而是冷戰中政策獨立的一方。

最後就是歷史性的成果戴維營協議，埃及承受了叛徒的罵名，被開除阿盟資格，薩達特本人也為此殉難。這件事是阿拉伯運動至今最大的挫折，薩達特也背負了阿拉伯世界的罵名（還記得，過去我們怎麼看李鴻章么？）。

但他也認識到，以色列太過強大，抹掉以色列已經不存在可能性，甚至西奈領土也沒什麼機會；而埃及多年軍事優先也讓埃及經濟基礎極端脆弱，他寧願背負這種罵名換給埃及休養生息的機會。以戰促和目的已經達到，埃及也證明了自己並非任人宰割的弱國，阿拉伯世界也是可以統一立場統一行動的。那麼，作為優秀的務實的政治家，薩達特選擇了與以色列和解。他一個人成了「叛徒」並且遇刺，卻讓無數埃及人能夠離開戰場，埃及獲得了巨額的美國援助能夠經濟重建。同時，他繼續不遺餘力地打擊最大的威脅激進宗教勢力，推動世俗化現代化。留下一個世俗而和平的埃及，是他對本國最大的貢獻。

優秀務實的政治家能把當下做到最好，作為埃以衝突的終結者，同樣值得全世界尊敬。

納賽爾與薩達特，一個看到未來，一個看到當下，並且分別將這一點做到能力範圍之內最好，讓埃及一度成為阿拉伯世界的中心，也給埃及留下了豐厚的遺產，無論是國際地位、世俗化還是和平環境、巨額美元援，都是埃及走下去的珍貴財富。

已經有人講到了埃及的世俗化，這個確實是納賽爾和薩達特的功勞，尤其是納賽爾。納賽爾那套什麼阿拉伯社會民族主義就基本把政治宗教化堵死了，而且納賽爾本人是對穆兄會毫不手軟的，他本質上是一個脫了軍服的政治家，軍人很少有對伊斯蘭國家化特別狂熱的。

至於發動中東戰爭，這個事情不能怪納賽爾和薩達特，尤其是說讓薩達特背鍋是不對的。因為薩達特是一個和以色列人媾和的埃及領袖，而薩達特就是因為這個死的。這個等下會說。

納賽爾是一個很有崇高理想的阿拉伯領導人，這個理想即使在現在的阿拉伯社會都沒有過時。現在談到納賽爾，埃及人甚至是其他非極端宗教的阿拉伯人都對他充滿了崇高敬意。這個是跟他的理念有關，納賽爾是一個堅定去搞所謂阿拉伯聯合的人。如果年紀大一點的，可能還記得，以前甚至有個埃及和敘利亞的聯合共和國。那個時候毫不客氣的說，納賽爾想做一個現在的薩拉丁。

但是這個聯合的理念有個問題，就是那個時候出現了以色列這個國家。歐洲大陸和美帝的想法就是，以前那幫歐洲白人太作孽，把猶太人都快殺絕種了，讓他們找個地方建國吧。而阿拉伯人的想法就是你快絕種又不是我殺的，你別來我家建國啊。所以就不可避免的有了衝突。因為納賽爾想要做一個統一阿拉伯世界的領袖，你就必須去解決以色列問題，否則你怎麼統一阿拉伯世界？

而那個時候解決的手段還是比較直接的----把以色列人趕到大海里就行了。因為阿拉伯人在資源，人口，戰略縱深，等等等等這種有關地區大戰的方面當時似乎都佔優。但是因為阿拉伯人內部的撕逼，猶太人的背水一戰，美國的鼎力支持，蘇聯不給力，最後納賽爾發現自己打不贏。

我記得是三次打完納賽爾就去世了。這個時候就是薩達特上台，納賽爾和薩達特都是軍官出身，就是說他們都是打過仗殺過敵的，其實是戰鬥英雄。薩達特上台時候又打了一次為榮譽而戰的戰鬥後，就改變了納賽爾之前的一些政策，就是說，我們埃及要和以色列談和平（因為打不贏）。所以這種和平其實是相當屈辱的，國家層面上，這個是你打不贏而且不敢打了，民族層面，你這個就是妥妥賣隊友嘛。這個就更增加了阿拉伯人的內部撕逼，因為埃及人本質上是阿拉伯人，而你作為阿拉伯老大現在去和以色列談和平，就簡直是出賣整個阿拉伯民族。

我們現在的眼光可能不太好理解，不過可以想一下，當年汪精衛不也被稱為漢奸么？他不就是一個和鄰近死敵在打不贏的時候，被佔領了土地了還談和平的么? 這個意義上，薩達特確實有「阿奸」的嫌疑。

而穆兄會，在這個時候苟延殘喘的就又登上了歷史的舞台。穆兄會是根本打不贏以色列人的。但是穆兄會敢打，至少他們敢打嘴炮。

然後，就是這幫宗教極端分子，殺了薩達特，說薩達特「為和平而生，為原則而死」，說得其實是相當貼切的。

至於依靠軍隊能不能壓制國內極端思潮的這種勢力，比如穆兄會。納賽爾證明是可以的，不過你得讓老百姓信服，軍隊信服，敢打。敢和以色列人打。

否則，穆巴拉克就是例子，你國內只要有點風吹草動，所有埃及人馬上就記起來了-------我們的總統不是英雄，他是美國和以色列養的一條狗。這個時候，政變就有可能了。比如穆巴拉克倒台的時候，是以民主的理由倒台的，而被民眾推上來的，正是敢和以色列至少打嘴炮的穆兄會。

埃及的這幾個領導人的悲劇凸顯的是阿拉伯國家甚至是阿拉伯民族的悲劇，沒法在現在現代國家體系下建立一個真正的民族國家（民族分布在不同地區而且還有統一的慾望）。也沒法建立新的身份認同----埃及人，沙特人，敘利亞人，阿曼人，等等是更認同自己是一個阿拉伯人這個身份的。這個我也問過中東的阿拉伯人的，他們是真心認同阿拉伯人的身份的。

都不是多靠譜，納賽爾的聲望頂點是收回蘇伊士運河，可是當英國法國聯合以色列發動軍事行動時，埃及軍隊的表現一如既往的穩定，毫無懸念的被吊打，地球online的繽紛旗幟任務不是誰都能接的。運河戰爭中，無論是英法空降兵攻擊塞得港還是以色列軍隊突擊西奈半島，基本如熱刀切黃油一樣無往不利，英法以停火撤軍完全是因為平定匈牙利事件的蘇聯威脅要武力支援埃及和美國出於統合中東的考慮不願意支持英法。要說納賽爾有何不同，應該算是天時在握吧：二戰終結了殖民主義時代，時任英國首相艾登雖然是來自工黨的，支持集體安全和非帝國主義形象，但他畢竟是在大英帝國成長起來的，如果運河事件發生在1936年而非1956年，毫無疑問整個西方文明世界會一邊倒的支持英國；但經歷了二戰，非殖民化已經成長為新的全世界公認的政治正確，英法這樣的老牌殖民帝國已經無力維持全球殖民地，蘇聯無論是出於理想主義情懷抑或全球爭霸需要，已經成為非殖民化鬥爭中第三世界國家的重要後盾。所以在赫魯曉夫和艾森豪威爾的加持下，納賽爾「打敗」了英法殖民者，但阿拉伯國家自身的實力並不足以支撐大阿拉伯聯合的野望，單以戰場勝負而論，阿拉伯人完敗。納賽爾的統合阿拉伯的理想在現實中遭遇一次比一次慘痛的失敗：敘利亞退出阿拉伯聯合共和國、蘇聯控制日益加深、第三次中東戰爭恥辱性慘敗、整個西奈半島以色列完全佔據。納賽爾也在兩年後鬱悶辭世。

薩達特已經徹底拋棄了納賽爾不切實際的統一幻想，轉而在齋月戰爭中追求更現實一些的目標，收復西奈半島，通過戰爭初期突破巴列夫防線的戰績，扭轉了六日戰爭以來阿拉伯方面心理層面上的極度劣勢，為後來1978年簽訂戴維營協定收復西奈半島打下了基礎。但是後來阿拉伯軍政府的死氣沉沉模式也由薩達特開創，薩達特向人民標榜，是自己打敗了以色列人，贏回了埃及尊嚴，毅然轉換門庭投向美國，在巴列維王朝覆滅後成為美國在中東的又一個重要支點。薩達特的副總統，齋月戰爭中的空軍英雄穆巴拉克蕭規曹隨，將軍政府模式又續了三十年。一開始轟轟烈烈的阿拉伯復興運動早被廟堂之士們遺忘，如今居然只剩下瓦哈比分子跳出來試圖為中東趟開一條路。

雖然投靠不同的陣營，但搞經濟都不怎麼樣，以至於堂堂中東一霸竟要靠海灣國家的接濟過活。兩人前期都做出驚人之舉，在阿拉伯圈子裡威風無比，後期聲望下滑厲害。一個恥辱地丟了西奈，一個被趕出阿盟孤立。看看現在的埃及，沒什麼發展，影響力早就不能和土耳其，伊朗之流比，竟還不如沙特這類的土豪。

埃及女孩今天可以大大方方地不用帶面紗頭巾上街，金字塔和獅身人面像等一大批古埃及文明遺迹能夠得到大多數埃及人的認同和保護而不是一遭遇戰亂就被毀滅，使得埃及成為一個國家認同高於阿拉伯和伊斯蘭認同的現代國家，一度成為阿拉伯國家中最現代化的國家，多是這二位的功勞

然而很可惜，這二位發動中東戰爭，虛耗國力，一旁冷笑的沙特和巴林逐漸收割了埃及的政治經濟影響力，讓伊斯蘭世俗化運動遭受了巨大的損失，最後落得連埃及自己都險些落入巴林扶植的穆兄會之手。另一方面，依靠軍隊是不是真的能長期壓制國內的宗教極端勢力，或者說在完成壓制和發展之後，政府應該如何保衛現代化的成果，他們給出的答案是值得反思的。伊斯蘭世界尤其是阿拉伯世界世俗化，可以說成也這二位，敗也這二位。

納賽爾是基於理想類似中國的老毛追求大阿拉伯但實際上別說整個阿拉伯的四分五裂連埃及本身都不行，薩達特則類似於老鄧基於現實想通過十月戰爭打破僵局他做到了並且十分明白軍事上別說埃及打不過以色列整個阿拉伯世界也不行所以和平才是出路，埃及的自身發展才是出路，但是伊斯蘭世界從來不缺少極端的宗教狂熱者，所以對於薩達特這中超前思想的政治家那些極端分子是看不到他內心的光明的，從整體看伊斯蘭世界不光是地緣的破碎和宗教理念的分裂他最大的桎梏就是伊斯蘭這中千年的宗教思想對伊斯蘭世界的封鎖壓制

勾起遙遠的回憶了。解讀埃及二戰後的歷史乃至阿拉伯世界的歷史離不開納賽爾和薩達特，也包括凄涼下台的穆巴拉克。畢生致力於阿拉伯復興和統一的納賽爾壯志未酬，以一個charisma型領袖悵然離世，繼任的薩達特在所有人都不看好的前提下坐穩了位置，繼而推動了埃以和平，即使遭受整個阿拉伯世界的排斥也堅定不移，他主動訪問以色列時在機場與偉大的梅厄夫人之間的握手交談是上個世紀國際政治中最動人的畫面。我一直以為，如果薩達特不是突然被暗殺，埃及在他手上應該遠比現在能發揮出更大的作用和影響。對於整個世界，對於埃及，薩達特的影響和作用更直接。尼克松的回憶錄「領袖們」，國內也譯作「領導人」，對這兩位有過很有質量的分析。

矮子里的將軍，阿拉伯人從冷兵器之後就太水，隆美爾與蒙哥馬利巔峰對決的時候，根本就沒有考慮有埃及人，這就是埃及的真實實力，納賽爾以為自己是個英雄，其實他什麼都不是。

若干年前看過一首詩宋仁傑寫的剛把詩打到百度上

大概內容

忍無可忍的時候薩達特說你們必須離開

那聲音呼嘯著飛過運河然後他站在巴列夫防線上以一種平和的口吻讓以色列人潸然淚下正午的時候陽光灑滿草坪如道路從天而降子彈打過來的時候他倒下了他是同那些子彈一同倒下的他一直認為男人不需要防彈衣

歷史我不太懂

兩位都是志大才疏

和後來的薩達姆卡扎菲沒啥本質區別。

阿拉伯地區四戰之地。想要統一。太難了。