佛教里有因緣和合的觀點，那道教對這個世界的基本認識是什麼？

01-09

謝邀。先說廢話，私信好多，實在沒法一一回復，大家見諒。

1.道教確實以元氣論為根基。和佛教的不同在於關注點和描述語言不同。道家重本，所以我們解釋世界的角度在內在的動力而非外在的關係。元氣化生萬物，講的是生化是氣本身的屬性。自然屬性。具體如何構建倒相對為末節。真正深研此道者，自然一步一步知曉其中奧妙進而能御變。

2.佛教各部觀點也大不相同，流行的緣起性空觀點，是從萬物的結合變化無常推演出來的性空假合。是一種反推的思路。認識角度大不相同。算是別出蹊徑。語言是思維的載體，什麼語言結構決定觀察角度。純正古老的華夏文明並無現在意義上的緣字。仔細去想緣的含義，就是一切解釋不清楚的結合原因的代名詞。

3.道教秉承華夏古文明氣化的世界觀，由內在動力而推外的認識論決定了不斷前進的可能，這條道路沒有真正的盡頭。極為簡單的道理卻有無窮的前路，生機無限。個人尤其喜愛，所以比較過來，我信道行道。

4.答朋友私信問：一.建議可以讀讀複雜性的著作，這個思潮出現幾十年了，普利高津的耗散結構算是先驅了。我當年上學讀書為的就是學習這個東西，雖然後來轉學凝聚態，但是說複雜性是一種新的統計物理並不為過。其中一些觀點有助於大家對這個世界的理解：在不同尺度上，漲落的規律大不相同。不同系統中熵變決定系統與環境間的關係，這就是生命作為有序度極高系統存在的基礎。神亦如此。一個人的來去對於不同尺度上的意義大不相同。二。神在東西方文化中的演變，這是個龐大的話題，原諒我實在沒有時間論述，簡單說下中國的吧，首先是氣化論多神論。其次，神是自然演化的產物，是氣演化的結果。是構成一個穩定世界的必不缺少的因素。神者，引申萬物者也，很少有朋友仔細思量什麼是引申萬物。與閃族三教一神論不同也在此點。三。無神論也是一種信仰。有神無神並不在於真假對錯，而在於你對這個世界的理解中需要這樣的存在嗎？緣代表著佛教中一切無常的組合，因為他們的理論需要這樣一個公設。GOD在一神論中代表著全知全能的存在，一切的變化的掌控者。這種世界觀需要這樣的名號，這樣的公設。我們華夏文明中，氣正好是另外一種基礎的公設。簡單而美麗。個人可以根據個人愛好選擇啦。好在這還是一個多元的時代，我不會因為這樣的言論被燒死。哈哈

5.可以讀下化書第一.道化

"道化道之委也，虛化神，神化氣，氣化形，形生而萬物所以塞也。道之用也，形化氣，氣化神，神化虛，虛明而萬物所以通也。是以古聖人窮通塞之端，得造化之源，忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛。虛實相通，是謂大同。故藏之為元精，用之為萬靈，含之為太一，放之為太清。是以坎離消長於一身，風雲發泄於七竊，真氣薰蒸而時無寒暑，純陽流注而民無死生，是謂神化之道者也。"

以上

最近常來這裡，我給你看一看道士貓對這個世界的認知吧，相信你可能能從中理解點道教的觀點：

紀念那隻成仙的貓

很多朋友說，為什麼你們廟裡那麼多貓，為什麼感覺很多道觀里都有貓？

其他道觀為什麼也有貓，我不清楚，我與貓結緣，也有我的故事：

前幾年過年，金仙觀大雪封山的時候，我們掃雪撿回來一隻貓，是一隻在山裡的野貓，當時雪很大，山裡沒有吃的了，為了覓食，它跑出來，面對險惡的人類社會，討一口吃食，它比不了同樣沒有食物而跑出來的野豬以及野狼勇猛，如同山裡淳樸的農民到了繁華的城市，它面對的是比叢林更可怕的危險以及險惡的人心。

哪怕對許多愛小動物的朋友來說，可能都不願意搭理這種野貓，渾身髒兮兮的，瘦弱無比，眼神中沒有溫順與可愛，只有喵星人對人類的鄙視，說不定你上去抱它一下，它就會咬你兩口。

很多時候口口聲聲熱愛小動物的人，愛的只是乾淨的、乖巧的、溫順的、可愛的、無害的動物，哪怕喜歡貓狗，看到桀驁不馴的、敵視的、髒兮兮的貓狗，逃都來不及，當時道友也說不要撿這種貓，野貓養不熟的，早晚要跑，養不了幾天就跑了，來亂咬東西，帶有病菌，撓傷人要打狂犬疫苗。

考慮再三，還是把它帶了回來，因為不帶回來，或者就在大雪中餓死凍死，順手帶上，何必在意它的去留呢。

或許它知道廟裡是個修行的地方，竟然待了下來，我們吃素，它也跟著我們吃素，不食葷腥，完全成了貓之中的修行者，我們早晚課的時候，它便在大殿周圍聽經，從來不叫不鬧，安穩的如同一個修行數十年的老道士，隨處走走，隨處看看，一切與它有關，一切與它無關。

它只是為了討一口飯吃，住下就住下了，金仙觀容納得了人修行，自然也容納得了貓修行。

在金仙觀，它從來沒有傷過任何一個人，反而是它來了，給廟裡帶來了很多生機與活力，帶來了很多幸福與快樂，有的只是人類對它的傷害，遊客曾經用石頭和樹枝打過它，不是因為它侵犯了遊客，只是覺得好玩而已，很多時候，你看到它在舔舐毛髮，它在舔舐被遊客打的傷口。

當然，隨著它，也帶來更多的貓修行者，我認為這些貓修行者與我們一同在弘道，在讓更多的人了解道教，讓人能夠有理由親近道教，有理由親近自然；有的人是因為道士因為玄奇因為神秘而結緣道教，有的人也應該因為這些貓修行者而結緣道教。

貓的世界裡，老貓便是這裡的當家，其餘是新來的道友，信眾遊客在與它們交流的時候，也可以領略到道家的道文化，它們比我們更自然自在坦然，修行的路上，很多人都沒這些貓走的多；無為，不爭，淡然，隨性，視之不見，聽之不聞，但是我仍舊在。

老貓沒有自己的名字，或許它根本不需要名字，它在廟裡度過了快樂的日子，也受到了山林中遇不到的虐待，被遊客打過很多次，被遊客用煙頭燙過，被狠狠的踩尾巴，曾經有一次還把幾乎把它的腿打斷，它自己上山找了藥材吞下；終南山是個寶地，它比我們人類懂得更多，過了幾天，不可思議的好了，對人類，仍舊那種淡然的態度，彷彿它才是這塊天地的主人，你給我吃，我吃，你讓我在，我在，你傷我害我，我仍舊是我，不因你害我，不是我，不因你傷我，不是我，沒有因為自己受到的傷害而迷失自己。

後來，廟裡的貓越來越多了，突然有一天，在不知不覺中，我發現老貓不見了，似乎在一瞬間消失，至今沒有人知道老貓是如何消失的，走的時候，比來的時候還逍遙自在，「悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮尾巴，不帶走一片雲彩。」

當時心中惘然若失，或許它已經把金仙觀貓貓派掌門人的身份正式傳位，然後瀟洒離去，並深情鄙視那些不拜祖師前輩反而拜狐狸甘願做狐狸門下的所謂狐仙派惑眾，還有那些網上創派、找個道教祖師做開山老祖、弄點玄奇功夫和神秘說法超級神秘化、號稱隱世門派、用百度百科作為門派藏經閣、抄襲道教經典、華麗麗的搞個塑料外殼、收費收徒的所謂高人，什麼活佛什麼大師什麼高人什麼開山祖師什麼劍仙派什麼隱仙派，什麼掌門什麼掌勺，迷惑世間多情男女，這些迷信者，連一隻貓都不如。

它比我們還痛快，比我們還覺悟，比我們還坦然，比我們還自在，比我們更近乎道，或許它已經成仙，哪怕它沒有成仙，我相信終究會有成仙的那一天，因為它在它認識的紅塵中修鍊，最後瀟洒離去；相對與它的世界，我們就是紅塵。

我始終覺得，有一天它還會在金仙觀出現，或許明天，或許幾天，或許一年，或許十年，或許一百年，或許一千年，尋覓到這裡，在偶然間，無意回眸你就可能看到它的身影在青山綠水之中，在經韻道聲之中。

它不曾離去也不曾來到，它不曾怨恨也不曾喜悅，它不曾驕傲也不曾低落，它就是金仙觀那隻成仙或者將要成仙的貓。

如同道一樣，它本來就存在著，只是為了顯示道的存在，才到凡間點化我們這些愚人痴漢。

它已經成仙，只留下對它的想念和我們對它故事的傳播，只留下金仙觀那大大小小來來往往的貓修行者，我們在修我們的道，它們在修它們的道，道祖有靈而萬物承恩，世間一切都是平等的，任何人都有完善自己做真正自己的權利。

任由這歲月變幻，追尋真我，順其自然，坦然自在才能窺得大道門徑，人在山上就是仙，能夠登頂自我的心靈之巔俯瞰自己的內心，在於自己。

道在，人在，仙也在，貓也在。

我僅從六朝時代道教理論徹底成型說起，在靈寶經系的思想中，道教的世界觀還是延續著中國傳統的氣化論思想，認為世界萬物均是由氣化產生，經過氣化流行而成萬物三界眾生神仙。具體的生化規則的內容參考《道教義樞》中的兩半義。這樣的一種始氣甚至高於佛教所說的三界。這樣也把佛教思想容納進去了。但是它借鑒了佛教思想，也講緣起性空，講因緣罪根，但是對空的理解上與佛教不同，佛教認為是畢竟空，而道教此時還是有道或者說是炁站在更高的位置上，它不是空的。

我認為為了描述道教的世界觀，整篇道德經無一字可減。

事實上因緣和合也無法窮盡佛教的基本世界觀。

佛家之「因緣和合」，對應道家之「陰陽感應」。

準確說，佛家根本應作「緣起性空」，道家之對應，暫時想不出合適的對應詞，總之是陰陽為本、變化為機、無極為形。

佛道不二：空者，無極之性；無極者，空之形。道家所謂大道無形，無形正是性空；佛家所謂「無盡法界」，描摹正是無極。

陰與陽

自然

和合術始於道教的和合二仙

和合二仙是中國民間的神明之一，主感情圓滿，婚姻和合，故亦作和合二聖。

和合法術所起的作用，一般無非情侶和合、夫妻和合、家庭關係和合、乃至生意場上競爭對手關係緩和，還有與仇家和解等。生意場上也有增加談判機會，更加有效的為合作的成功增加籌碼等。從多次幫人和合的經驗來看，多數人都是情侶和合，夫妻和合。

但是男女雙方也要自己有一定的努力，和增加內在氣質的修養，否則，和合成功之後，試想自己根本的問題不解決。和合後在一起的日子又能維持多久？

2、和合法事：和合有親屬和合、朋友和合、並不界定於夫妻間的和合。

3、顧名思義，〔夫妻和合〕是夫或妻單一方面，突然間對另一半的感情，出現了不尋常的變化，而這個變化的過程，是非理性極不正常的，例如夫妻二人彼此的感情，一直以來都是和諧而融洽，但忽然之間，他們之間出現了第三者，而這第三者，在外人眼裡客觀的看來，他們是不匹配，不可能發生的，可是又偏偏的發生，在這種情況之下，變心的一方，有可能是中了邪術，這種邪術，有可能是別人刻意的安排，或是當事人宿世的冤親債主，今生相逢，故前來討債，破壞當事人正常的婚姻生活，不論是何種情況，當事人都會身不由己的去造作，直至他/她們的婚姻破裂至無可挽救方休。

什麼樣的人適合做和合術？

答：夫妻爭吵，不睦，不協調，不理解，彼此麻木，冷戰，外遇，離異等種種問題時時在困擾甚至折磨著我們。所以，婚姻是每個人都很關注的事情。等等情況可以和合。

2.做和合術是不是一種逆天的行為?會不會有什麼因果?

答：和合術本身是一個把你的複合的心愿傳達給神仙的法事，然後神仙結合你的誠心耐心福報，來決定成功失敗。如果成功了，就是得到神仙的眷顧，自然一切順風順水，哪裡會有不好的果報。

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