哲學和雞湯區別在哪？
哲學由我們的見解，我們關於人生、關於世界的信念以及態度所組成，同時要求清晰有力的把這些所思所想表達出來並能為之論證和辯護。
哲學家一瓢飲、一簞食的皓首窮經、著作等身，建立起整個體系、用巨大的篇幅才回答了關於人生、關於世界的那麼寥寥幾個問題:世界是什麼？我是誰？我與世界的關係如何？支配這些的規律如何發現？我想成為一個什麼樣的人？如何才能抵達我想要的生活？
心靈雞湯也告訴我們如何看待自己與世界關係，然而他們唾手可得卻經不起推敲，他們即興的拋出一個又一個觀點卻不能為自己的觀點進行徹底的辯護，所以只能淪為哲學的廉價替代品，只能是不經過思考想立即獲得答案的懶人哲學。
哲學與雞湯區別的一個根本點就在於這種對自己和世界及其關係理解的徹底性。
以解數學題類比的話，
哲學給出詳細的解題過程後最終給出答案，而雞湯則直接給出答案。雞湯只是說出了一個觀點，沒有任何論證或者證據。雞湯的吸引力在於它迎合多數人的觀點，但是又用多數人做不到的雅韻方式表現出來。問題是多數人的觀點不見得是對的，一般來說多數人的觀點都是不完全正確但是大體上沒有明顯的缺陷。
人生須「五自」：自知、自信、自醒、自立、自律。生活須「六戒」：戒縱、戒毒、戒懶、戒愁、戒獨、戒從。
為什麼是五自？為什麼要自知？為什麼要自信？為什麼沒有自學這一項？為什麼是六戒？為什麼不是八戒？
還有一些就是簡單的表達了一些心態，心情，或者想法。
我流淚的時候，你也在流淚。我認為你沒我孤獨。 我微笑的時候，你還在流淚。原來你比我寂寞。
好吧，你比我寂寞，那怎麼了？
對比一下哲學：
正義是有絕對的評判標準的，因為如果沒有的話，如果那個標準是相對的話我們就永遠無法批判別人的行為有錯誤，因為所有人的行為相對於自己都會是正義的。
觀點+依據，這才是哲學。
哲學：「文學、歷史學、法學、理學、工學、社會學、經濟學、管理學……統統很膚淺！」
文學、歷史學、法學、理學、工學、社會學、經濟學、管理學……：「雞湯很膚淺！」哲學是理性的討論，認同是建立在理性思辨的基礎上的，也因此更牢靠。雞湯就是簡單的灌輸，為了自圓其說邏輯上往往有漏洞，通過一些簡單的故事論證自己的觀點，簡單化處理複雜的世界，我認為就是比宗教還低級的洗腦。
有啥共同點呢？
利益相關：業餘形而上學、元倫理學和政治哲學愛好者
雞湯是文體的藝術，哲學是思想的藝術。雞湯是廉價的快餐，哲學則是以極大的付出積累點滴領悟。雞湯屬於未啟蒙者，哲學屬於對生活有些許反思的人。雞湯是固定的思維形態，哲學是認識發生的場域，雞湯是想告訴你應該怎麼想，哲學則是想引導你自己認識你自己，反思你自己。
雞湯的漂亮花邊很容易被揭穿，哲學的深邃卻往往窮盡一生也探索不盡。
我雖然用了雞湯的文體，可我自以為表達的是哲學(￣?￣)這個問題已經侮辱了哲學。
很不理解這個問題。哲學家或遊離於主流生活之外，或終年未婚，他們窮極一生去探索世界，並用文字表達出來。哲學家都有一個最大的問題，那就是對世界的無力感，所以悲觀主義有很多，樂觀主義卻很少聽說。他們大多出自高學歷，貴族，他們又為什麼不讓自己輕鬆點，躋身於上流社會呢？雞湯除了盲目地樂觀，還有什麼？雞湯除了自我欺騙還有什麼？雞湯除了映襯你對事物發展的無知，還有什麼？這些耗費一生去探索世界的哲學家所凝練出來的思想會比一直在自欺欺人的雞湯有可比性嗎？這個問題無疑是踐踏了古今所有哲學家的尊嚴。A→經過人主觀的處理和表達→B
雞湯是B，哲學是哲學家渴望尋找的A，或者用於找A的手段哲學是世界觀和方法論的有機統一。
雞湯應該換個詞描述，覺得可以叫他它殘缺的哲學，可能只包括世界觀，或者只包括方法論，或者兩者都有，但中間沒有溝通的橋樑。
世界是美好的（只有世界觀）
你一定要努力（只有方法論）世界是美好的，所以你一定要努力（割裂的世界觀和方法論）世界是物質第一性的，具有客觀性，規律性，不以人的意志為轉移（世界觀），所以，人要了解物質運行的規律，順應規律，充分發揮主觀能動性，創造規律運行的條件，而不是想要改變規律，使規律朝著對人有益的方向發揮作用。（方法論）
上面都是扯，不記得以前學的什麼了。具有完整體系且漏洞比較少的哲學，其表達本身也比較晦澀，說起來感覺必須在框架內討論，沒有意淫的空間，高潮不起來。
殘缺的哲學拋棄體系性和完整性，一說大家都懂，都高潮。
我的意思並不是說雞湯沒有用，或者是不好的，腦子裡走完哲學的體系也不見得有用。
雞湯其實並沒有貶義，現在有貶義的也只是毒雞湯。簡單的傳遞價值，觀點，方法並非不行，只要確實是有益的。
信教的人可能並不知道宗教的哲學體系，只知道教義要人向善，這也並無不可。
看到問題第一秒有點小生氣，多少哲學家在人生之境選擇最痛苦的自我剝離接近本我的過程來寫出那一個個的文字...怎麼可以和雞湯....
一旦學會了破罐子破摔 生活也就美好多了/攤手
雞湯：正如字面含義，喝掉，身體全盤按固定程序吸收消化，且雞湯烹煮有方法可言，可快速學習並傳授給他者
哲學則太太太太不一樣了，首先，難讀，想要認真理解，半小時一頁的理解體會是常事；其次，並不是消化過程，而是對話過程，我私認為哲學有強大的包容性，是唯一能真切理解你和你對話的，你不需要像他解釋些什麼，他也不在侵佔你的思想；最後，當你讀哲學，你所在進行的是一場思維博弈，你將你的本我公示於你的面前，你站在巨人的肩上旁觀審視，進行平和的相處，進行完善修飾雞湯用喝的 食多便覺單調肥膩哲學用品的 百品不厭哲學：人的本性是貪婪的，人們需要制度來約束自身行為
雞湯：人的本性是貪婪的，所以我們做事要符合對方的利益需求
雞湯：人的本性是貪婪的，所以我們活得自私一點沒問題
雞湯：人的本性是貪婪的，所以我們要克服貪婪，成為人上人
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上面的幾句話不一定正確，大家隨意看下。哲學所探究的，是真實的世界，而雞湯所構建的，是一個虛假的失樂園，有趣的是，人們總是喜歡聽自己愛聽的話，大家都想用最少的精力汲取對人生最有用的知識，這就導致了那些幾乎毫無價值的雞湯有了市場。
哲學是對真理的探索，而正是因為有了這些探索，人類才得以進步。地球不再只有1000歲，黑人不再被認為是「基因」上劣於白人，女性不再是男性的「肋骨」（我印象中是的，聖經「創世紀」里，有錯誤歡迎指正）。回顧人類歷史，從石器時代，到農耕時代，再到後來的工業時代，正是因為不斷的探尋著這個世界的真相，人類才能一次又一次的打破禁錮自己的枷鎖，邁向新的紀元。但是那些強權主義者，試圖通過限制人們的思想自由，來鞏固自己的權利。看過刺客信條的朋友都知道，有件貫穿一整部電影的物品，「蘋果」。「蘋果」象徵著自由，亞當夏娃的蘋果，牛頓的蘋果，喬布斯的蘋果，這些蘋果都讓人們發覺，喔，我們原來還可以這麼活！但在刺客信條里，作者提出了一個新的觀點，美好的「蘋果」，也可能反過來毀滅人類。電影中的這段對話讓我至今印象深刻：
Ellen：人們不再關心生活自由，他們在乎自己的生活標準。現代世界已經不再需要自由之類的觀念，他們滿足於遵守。
Rikkin：幾個世紀以來我們嘗試用宗教、政治和現在的消費主義來消除異議。現在不是時候來嘗試一下科學嗎？
在電影里，蘋果代表著人類對所有過去的記憶，如果讓強權主義者拿到了蘋果，他們就會篡改人類的記憶，進而完全的從思想上統治人類，就像中世紀的君主總是說自己是神派來的使者，神賦予他們權利來管理萬民一樣，統治者因此就可以對人們進行「洗腦」，從而讓他們服從自己。不覺得雞湯跟這很像嗎？So, 雞湯，就是某些人利用一些成功人士的個案來對民眾進行洗腦。拿我自己來說吧，我的身高很矮，不到170。雞湯作者就會對我說，「不要自卑，馬雲、拿破崙、鄧小平都矮，你的身高，對你人生毫無影響，你可以的！」 我就會回答，「SCREW YOU!" 因為身高，我追喜歡的女生困難重重，在籃球場上被各種暴虐，你跟我說身高沒影響？！而哲學家就會對我說，「作為人類中體型小的個體，你天生在跟別的個體競爭中處於劣勢，你需要在別的方面鍛鍊出很優秀的能力來彌補這個缺陷。」 有很多矮個男生一輩子都活得很不快樂，很自卑，也沒有什麼一技之長，但很遺憾這就是事實。對於我來說，我另可知道這種事實，也不希望讓雞湯來給我洗腦，告訴我這個社會有多公平、多溫暖、多有愛。我始終堅信，只有知道了生活的殘酷，我們才能去感受、去擁抱這個真實的世界。我會去健身，會去看優秀的書籍，會去跟人打交道，會不斷的提升自己，因為我知道我有天生的缺陷，所以我更應該在自身的綜合素質上下功夫，而不是天天捧著一本雞湯在那自我安慰。
最後，一句話總結我的觀點：QTMDJT！
以下是我最近在讀的書，我強烈建議大家用下面這類書籍代替雞湯！
很喜歡的一句話，可以放到這裡「哲學的任務在於消除因無知與誤解而產生的錯誤」
哲學和雞湯的區別很多，闡述起來也很麻煩。但我可以試著簡單做個對比。
哲學的目的是更準確的認知世界。
雞湯的目的在於讓自己以為自己了解。
處世哲學，人生哲學，就屬於雞湯，而這些跟真正的哲學沒有半毛錢關係。
哲學實踐後成了雞湯。
可能是目的不一樣吧
哲學旨在於對世間物理的探索總結，出發點是人對於世界的好奇，純粹的想提煉一個道，去確切的弄明知曉一個關於某件事物的道理。而雞湯無非就是通過或高深或押韻的文字語言去調動感染人的內心情緒，進而影響人對事物道理的理解與判斷，就像「帶節奏」，來達成一些與其內容所表明道理無關（重音）的其他目的。
呃，我是這樣理解的跟雞湯對舉的應該是經典，不是哲學。
建議修改成「雞湯和經典的區別」
雞湯一種文化現象，流行的，短暫的，終將被淘洗掉的東西～
哲學雖然與生活聯繫緊密，似乎人人都可以談點「哲學」，而哲學終歸是一門嚴肅的學問～現在的人已經墮落至連哲學也黑？
可以告訴題主以及在坐的諸位知乎er，雖然科學與邏輯實證主義目前主流，也確實對世界做出了不少改變。
但形而下的東西註定不能僭越，去對形而上的事物指手畫腳。
注意點兒分寸。文字雞湯
一種與環境不匹配的美（文字資源）
文字雞湯，指的是那些看起來很有道理，但是實際上卻沒有卵用的文字。一方面它被人口誅筆伐，一方面又讓人戀戀不忘，這種文字在人們理性的時候或許會不屑一顧，但是在無助的時候卻成為了心靈的慰藉。沒有適用價值卻很美的文字，怎樣潛入人的內心，讓我們既感同身受又若即若離呢！
文字雞湯的創作來自「歷史歸納法」，即將人們的失敗、失意、失戀的原因歸咎於看到的原因，其中最重要的邏輯便是選擇，好似你的所有失意都是錯誤的角度，錯誤的選擇所造成的，只要你能心態平穩、處之泰然，那麼一切就迎刃而解。這些文字最大的矛盾就在於，文字的隔岸觀火，而非身臨其境。
如之前所講，制度性的社會意味人們生來就圍繞著制度運轉，好似恆星系統般，眾多的個體有著天生的向心力，而資源的有限性產生了天生的排斥力，從而讓每個個體從核心到邊緣依次分布。每個人被相對固定在一個制度里的空間，可選擇性實際很有限，在經濟學理論中，效用最大化、支出最大化的有限選擇（甚至唯一選擇）本身就揭示了這一點。詳細的講，每個人的期望是趨向制度的核心層，但是顯然只有部分人會被核心層所接納，所以大部分人的期望並不能實現，文字雞湯儘可能的為未達到期望的失落者，進行沒有思想包袱的開脫，亦或是打上一針滿滿的雞血。制度下的必然性，以及制度衝擊所帶來的偶然性，這些規律在文字雞湯中蕩然無存。
對於一切勵志的語言都歸納為文字雞湯，這也是很武斷的做法，有些文字能夠恰如其分的給人以指導，但是並不代表它的普適性。每個人被制度安排在了不同的階層，顯然他們所面臨的矛盾，相互之間有一定的共性和特殊性，階層相距愈遠，矛盾差異性愈大。因此，文字雞湯矛盾的另一面：宣傳文字雞湯的普適性。一個看似省力，但並不高明的做法，庸俗化了文字本身蘊含的哲理。
雞湯文字既是高明的文字遊戲，也能給人以片刻安慰。愈是好看有理的文字，愈是寫給少數人（懂她的人），雞湯文字卻反其道而行之，故而絕大多數並不能吸收其中的營養，轉而淪落成被人笑話的雞湯。
雞湯只是一種偏見罷了。偏見能稱為哲學嗎？
雞湯毒藥
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※誰能翻譯一下這句德語「Ein Mensch kann zwar tun, was er will, aber nicht wollen, was er will」？
※哲學是不是一個公理體系？
※1+1=2，宇宙中這個等式真的成立嗎？
※如何對待機械決定論，不可知論？
※怎樣嚴格的區分目的、動機和原因？