奧修在《莊子心解》里說老子消失，去了南方，莊子的鳳凰來自南方，他說南方就是印度，這是否是一種狹隘了呢？

01-09

老子消失於印度？不是消失在函谷關？這個可能說不清楚，但是除此之外，他提到了印度是所有神話的源頭，世界上沒有一個神話不是發源於此。感覺這不像是一個出家人該說的話，他是二十一就開悟了。書中其他的觀點還是蠻正確的，就這一點，覺得逼格瞬間低掉了。

開悟只是說，一個曾經很傻的人，現在不傻了。不傻，只是不傻，和聰明有智慧是完全不同的兩碼事。

就好比說，一個得了大病的人，自己慢慢的死扛，居然沒死。慢慢的康復了。一個剛出院的人，能參加散打比賽嗎，能參加奧運會嗎。不能。因為大病初癒，和身體強健完全是兩回事。

病人的大病初癒，對應的就是傻子的開悟。真正的智慧，對應的則是奧運會冠軍，散打冠軍。

很多人把開悟，理解成智慧的最高境界。這好比認為，醫院門口剛出院的病人，身體都比奧運會冠軍還好。這個觀念，很奇怪。

奧修只是個傻子，雖然後來他自己說自己不傻了，別的很多人也說他不傻了，也就是開悟了。可是實際上他到底有沒有變不傻，誰知道呢。

即便他後來真的變不傻了。可是對於這樣一個有過傻子前科的人，他說的話，也不可能聰明到哪裡去。

傻子講老莊，笑笑就行了。沒必要當回事。

老子騎著一隻青牛往西走，那麼問題來了。老子的野外求生經驗怎麼樣？裝備如何？這些決定他能走多遠。

1. 奧修不是出家人，他是靈性導師也是反靈性導師，隨人怎麼判讀。

2. 開悟不代表上天下地無所不知，即便知道了人家也未必要告訴誰，即便告訴誰了也未必要好好說。

3. 公元前 1500 年至前 600 年左右《吠陀經》問世，印度神話確實可能是世界神話中最為古老的一宗。

4. 上古史跟近代史不同，不少是憑著片段史料瞎子摸象推導出來的某種合理還原。

5. 狹隘是什麼？說的人狹隘？聽的人狹隘？他高興也可以吹牛逼說老子後來變成耶穌，耶穌後來又變成了穆罕默德。別太較真，不信便是，靈性領域追求內在的智慧，不是外在的知識積累，要積累知識，自己動手谷哥跟度娘都還比讀奧修強呢。讀奧修對研究道學沒什麼幫助，當然，研究道學也不是奧修的承諾。

奧修的書你肯定是看得少了,他書里瞎編的事太多太多了.

你看看奧修講的道德經譯本,讓咱們看簡直太爛了...

奧修還老編故事安在老子身上,其實根本沒有的事兒.

不要在意這些細節....

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我看可能有一些誤解,所以更一下:

我覺得看奧修還是應該看奧修的代表作

像當鞋合腳時春來草自青靜心--狂喜的藝術沒有水沒有月亮

講道德經這本我看很多人都是看的國內出版社出的那本

比較不推薦

不要在意故事的內容，而是他在講故事這件事。。。

Osho 很顯然讀過一些老莊的著作，並對他有過很大的影響，老莊的思想在他的演講中體現的很明顯。但是他畢竟是個演說家和哲學家而不是做學術研究的，所以說話比較隨性，他引用的很多話你去翻原著不一定能找得到。

歸納總結一下，很多典故只不過是Osho胡編的，不用當真。

奧修是開悟的。

他的個別法門不適合普傳。

以這樣考證的狹隘心態，更無法看莊子，寓言更多。

一個問題奧修是誰？

這本書我搜羅歷代解庄注庄的圖書都沒看見過

看這些回答，你就知道為什麼人類沒希望了，一群下下根性之人啊！根本不知智慧為何物。

感嘆樓主是個傻子，老子最後去哪裡有誰知道？歷史書上也只是記載往西走了，老子這種人去哪裡，歷史書也未必知道，好比抗日戰爭基本是國民黨打下來的，某黨會告訴你，那都是游擊戰打出來的，真的要去補補智商了，兄弟