如何理解有神論、不可知論、泛神論、自然神論和無神論，以及它們的區別？

01-09

最想知道的是泛神論和自然神論和無神論的區別，後來發現其他幾個也都了解的不透徹，所以一併問了。
歡迎公共編輯。

有神論包括所有認為有神的派系，

無神論否定他們所有，認為這都是人類自己的想像虛構，

不可知論認為邏輯上不可證明，所以他們的回答是不知道，不知道就是不知道，不會因為不知道，就相信有，或者相信沒有，「相信」本身就是自欺。嚴格來說不可知論邏輯上最嚴謹，不過無神論實際上成功地用理論解構了大部分有神論的陣地。

泛神論就是拖鞋也可以成神，自然神論只限於自然崇拜，多神論一般是有複數人格神。

在看來，這些術語看起來是屬於宗教學的。但這更適合用哲學來進行解釋。

無神論與有神論相區別。它們解釋世界運行發展的原因是不同的。有神論認為世界萬物的最終因是上帝；而無神論很可能是量子力學這樣的物理學為理論原因。

自然神論與人格神相區別，共屬於有神論。在這裡筆者發現了一個問題——科學與宗教的區別。科學與宗教的最大區別不在於擁護那樣的信仰或者理念是對還是錯的。而在於科學比宗教更加靈活，更加可證偽。如果科學理論出現不能很好地解釋現象，那麼這樣的錯誤的假設或者理論必須被摒棄或者懸置。這樣，科學理論對於世界萬物的解釋就比宗教的解釋要更加貼近於事物的真正本質。

泛神論，它的主要代表有斯賓諾莎等人。事實上一些有神論並不和無神論存在巨大區別。因為在人類古代或者早期科學發展微乎其微，宗教替代科學來補充人們對於世界萬物的運動發展的知識。不論是神，還是上帝，對於一些宗教信仰來說，它們的所指是相同的。世界萬物的最終因是一樣的，只是對於這個原因的稱呼有些不同而已。有些人稱為是神、上帝，有些人則用物理學的術語來稱呼。返回泛神論，有必要談論斯賓諾莎的哲學思想。斯賓諾莎認為，「如果實體除了其自身以外不需要其他東西以便存在或者被設想，如果上帝是實體，而其他任何事物都依賴於他，那麼很明顯，上帝之外不可能有任何實體。」（引自梯利的《西方哲學史》增補修訂版 296頁斯賓諾莎篇）這裡的「上帝之外不可能有任何實體」的恰當意思是，世間萬物都依賴於上帝，上帝是存在於這萬物當中的。所以這也叫泛神論。雖然這裡面有「神」這個字，但是這樣的思想觀點跟無神論是很相似的。所以泛神論並不能歸於有神論。泛神論中的「神」也絕非是有神論當中的那種意圖。

而最後的不可知論是哲學的認識論範疇的問題。跟這些差別實在太明顯。我都不知道為什麼把它們並排在一起。不可知論認為我們的思維與實體是不可能同一的，意思就是說我們是不可能認識世界的。而我們的感官給予我們的感覺經驗也是虛假的，不可信的。

有神論、不可知論、泛神論、自然神論和無神論。

我用個比喻吧

有愛論、不可知論、泛愛論、自然愛論和無愛論。

有愛論： 相信世間有愛。（有神論）

泛愛論： 愛只有一個嗎？只有人類有愛嗎？（世界現存的各個名教）

不可知論：能準確的說那個是愛，那個不是愛，愛在哪裡，愛什麼時候出現嗎？

自然愛論：愛是一種自然現象嗎？自然而然就愛了？種下一個種子，自然就開花結果了。

（薩滿教）

無愛論： 世間沒有愛。

（無神論）

簡單來說，有神論和無神論是對立的。而自然神論和泛神論都可歸屬於有神論。

有神論和無神論自己字面理解就知道一個是相信神（上帝）的存在，一個則不相信。

但是即使對於有神論者，不同派系的人所認為的上帝也是千差萬別的。這裡由於生活環境和字面意思，使很多人認為上帝就是一個人形的萬能的神，其實在不同的哲學體系中，有的認為上帝是人形神，有的則認為上帝完美的實體，有的則認為上帝就是大自然......

回到題目上，自然神論認為上帝是一切的創造者，它解釋了事物從無到有這個命題，並且自然神論認為上帝在創造世界後就不會再干預它，任由起始的自然法規發展，所以不會存在所謂的超自然現象或神跡。

而泛神論則認為上帝存在於萬物當中，萬物中皆有上帝的「靈」。

這裡要注意，即使都為自然神論或者泛神論，在不同的哲學體系中也是有所差別的。如有的泛神論認為上帝存在所有物質之中，有的泛神論則認為上帝只存在生命之中。

最後，不可知論，不可知論認為人類是無法證明上帝存在的，但也無法證明上帝不存在，不可知論者可以說既相信上帝存在，也相信上帝不存在^_^

宮長說的大部分都很對，但為什麼會在這麼下面。。。

這裡就補充一下。

泛神論(Pantheism)：宇宙/自然就是神，萬物就是神的一部分，自然規律就是神的話語和法則。神只有自然性，沒有人個性。宇宙不存在超自然和神跡（即使存在，也僅僅是人們目前無法解釋的自然規律）

自然神論(Deism)：認為神創造了宇宙，他創造宇宙以後就拋棄了宇宙，或者認為他創造宇宙後只是在靜靜觀察，直到宇宙的終結/審判日。自然神論認為宇宙中不會有超自然和神跡，並認為超自然和神跡屬於【神秘主義】應予以批判和否定。

無神論(Atheism)：廣義定義：不相信神的存在。狹義定義：反對任何神存在的觀點。

所以泛神論、不可知論可以打擦邊球與廣義上的無神論挨邊，但不能歸為狹義上的無神論。自然神論就根本就不能歸到無神論，因為自然神論相信【神創】，既神就是超自然。

最後，泛神論和自然神論有一個雜交概念，叫泛自然神論(Pandeism)，認為神創造了宇宙之後就變成了宇宙。

在現在已有的回答中，主要說三個矛盾的地方：

1.對於泛神論，自然神論到底是無神論還是有神論這件事上一件都是不統一的。

2.無神論的定義都模糊不清，如果說否定神的存在就是無神論，那麼這個神是指人格神還是非人格神呢？那麼一個承認自然規律存在的共產主義者是不是無神論呢？

3.佛教是無神論！！！中國的佛教是本土化的佛教，在佛教原本的教義中是沒有「神」的存在的。那我們應該怎麼看待這「兩個」佛教呢？是佛教的兩個分支還是兩個從根本上就不同的宗教？

對於如何理解有神論、無神論、不可知神論、泛神論、自然神論這種存在爭議問題上（至少很多人都有不一樣的看法，就好像本題的各位答主一樣）我們只能是去閱讀相關的文獻書籍，或者聽取不同的對此有研究和了解的人的看法來形成自己的判斷了。

在讓精神世界更加飽滿的探索之路上共勉！

實踐上不存在不可知論者

他們只是不想承認自己什麼都信的有神論者為了裝逼而創造的偽裝

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知乎上的所謂的不可知論者

他們從來只噴無神論

有神論：世上有鬼神等非人存在.

不可知論：世界那麼大，人了解不了那麼多.

泛神論：上帝佛祖真主天尊在聚會。

自然神論：鬼神是基於偉大自然的，渺小人力不足創造鬼神。

無神論：世上除了有形的人物就只有無形的電啊波啊光啊。

一神論：世界上所有鬼神其實都是一個體系的甚至是一位神祇的多面流溢。

多神論：世界上有一批眾神，各管各的。

以上種種論述都不一定"有我無它"，它們就像五行八卦一樣。