我在微博分享了菲姐一首歌《心經》，後面收到了一條評論，一臉懵逼，求科普。？

01-09

心經最早的譯本在三國時期，月支國沙門支謙譯。現存最早的鳩摩羅什譯本是公元400年左右翻譯的，比玄奘的早了將近三百年，那人很明顯以為心經只有玄奘法師譯的一個版本。

玄奘譯的《大般若經》總有六百卷，心經把接近五百萬字的般若經精義濃縮成短短的260字，短小卻精幹，完美地詮釋了般若空宗的思想。

心經最後的咒語，翻譯成漢語就是

「去吧去吧，到彼岸去吧，每個人都到彼岸去，菩提成就圓滿。」

彼岸是哪裡？解脫，無上涅槃。

放心吧，沒事的。我發願每天都讀一遍，已經好幾個月了，無論法緣、生活中的運氣還是工作都變得比之前好很多。

其實本來不太想答這道題。但是最近不論知乎還是別的網站上這種人越來越多，不知道什麼動機。

具體分析的話，首先這個人在騙你，典型的三步走：第一步從你最信任的經典開始動搖你的信心，第二步讓你看到其他的經典也要條件反射地想這個對我有沒有害，第三步徹底對佛法、佛菩薩、善知識產生懷疑。已經形成套路了，只不過他是個升級版，說得有模有樣的，沒什麼出奇的。

其次他說的毫無邏輯並且漏洞百出。般若波羅蜜多咒因為是咒語所以不翻譯，翻譯成漢語的話其字面意思大概是「去吧去吧到彼岸去吧都到彼岸去吧成就菩提」，請問這怎麼就有害了呢？還害大德，大德這麼容易被害的話，估計平時你講個笑話也能害死一批。至於邏輯繆誤太明顯我實在懶得揪。至於心經的歷史，會搜索就不會被他騙。

最後，心經出自大般若經，是整部經的精華，具有不可思議的智慧和功德，為古往今來無數高僧大德背書推崇。從有課誦制度以來，心經在中國大多數佛教寺院都是課誦，已經一千多年了。放著有成就有證悟的人的話不聽，去信微博上一個怕是三皈依都沒受過的網友，不是傻就是跟自己過不去。就好比你肚子疼去看醫生，醫生開的藥方你不吃，你非上網搜肚子疼的一百零一種偏方。你得分的清誰是專業干這行的，誰是鬼扯莆田系。

通行本《心經》是玄奘法師翻譯的。在通行本的最後即有這段即說咒曰。

玄奘（602年~664年），題主自己想想吧。

還有，這什麼靈芝師姐要遠離。

瀉藥，

質疑是好事，修行就是要邊相信邊質疑，但是要相信得有理有據，不能迷信，質疑要實事求是。

按照考古和學術來講：《心經》通常被認為是寫於西元前1世紀的貴霜帝國境內。作者是佛教上座部二十部派之一的說一切有部的僧侶，這篇經書屬於般若波羅蜜教派發展四階段的第三階段時期著作。《心經》最早被翻譯成漢語的記載是在公元200-250年由月氏和尚支謙所譯。《般若波羅密多心經》是《大般若經》的心髓。

矛盾的是，一是，心經裡面修行方法和驗證是漢傳佛教的內容。其二，語言風格與原始佛教經典風格相背，更接近中國人邏輯思維以及書寫習慣。最原始的心經是什麼樣子，經過千百年的演變，很多內容已經不可考，但是內容和驗證是正確無誤的。說明期間很可能經過人為的改造。

解釋下：揭諦揭諦　波羅揭諦　波羅僧揭諦　菩提薩婆訶。

「揭諦」是「去」的意思，

「波羅」是「到彼岸」的意思，

「僧」是「眾」的意思，

「菩提」是「覺」的意思，

「薩婆訶」是「速疾成就」的意思。

大概的意思就是：去啊！去啊！到彼岸去啊！大眾都去啊！願正覺的速疾成就！

咒語有咒和語。這個是語，各民族文化和語言為基礎的東西、咒有很多方法在裡面。西藏喇嘛那個會咒，老道也會咒。所以念沒有問題。不知道意思念更是沒有問題，因為沒啥意義。

就像是：Go, go, lets go to buy a house,everyone to buy a house , prices skyrocketing

懂的人說呢：去吧，去吧，買房去吧，大家都去買房吧，房價正在瘋漲。

一看就是房地產商和炒房團說的。你跟著念，就被洗腦了，也去買房了。

音譯成漢語呢：狗，狗，賴死狗吐白奧豪斯，艾瑞王吐百奧豪斯，撲入愛死，私改繞客廳。

這東西念一萬年也沒啥用不是，更不會被洗腦。

揭諦揭諦　波羅揭諦　波羅僧揭諦　菩提薩婆訶。

梵文原文【??? ??? ?????? ???????? ???? ??????】

羅馬字【Gate gate Pāragate Pārasa?gate Bodhi svāhā】

英譯【Gone, gone，Gone beyond，Gone completely beyond，Praise to awakening】

這咒子沒有英語音譯，說明佛油子故弄玄虛，不實事求是。歐洲人很實在，什麼意思弄明白，寫清楚，不打糊塗賬。

至於冤親債主，還是有的，畢竟殺人償命，欠債還錢，天經地義不是。

但是一部理論經典能夠傷害鬼神？我不知道，就像是說原子彈能炸地獄，總之畫風很扯。

我一看這個評論就知道跟那個什麼靈芝學姐有關。你發的地藏經的，說地藏經招鬼，發個心經的說心經招鬼，一會這個邪一會那個邪，評論內容都是一個套路，其心可誅。悲哀，真悲哀！

《摩訶般若波羅蜜大明咒經》

後秦三藏鳩摩羅什譯

觀世音菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五陰空，度一切苦厄。舍利弗，色空故，無惱壞相；受空故，無受相；想空故，無知相；行空故，無作相；識空故，無覺相。何以故？舍利弗，非色異空，非空異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利弗，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是空法，非過去，非未來，非現在。是故空中，無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩薩依般若波羅蜜故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，離一切顛倒夢想苦惱，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜是大明咒、無上明咒、無等等明咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜咒，即說咒曰：竭帝竭帝　波羅竭帝　波羅僧竭帝　菩提僧莎呵

用這篇經文答覆他

別怕，現在什麼人都有，你可以舉報他搞封建迷信騷擾你，另外在知乎上尋科普，你也會遇到這樣給你科普的人，你如何確定他所言為真？其實很好辦，你隨便找個佛學院的或佛協的，或大學裡的佛學教授，佛學學生，問問就知道，天下之大，蹦出幾個偏執狂很正常的。

司馬遷寫上古的事兒，很多都不準了，採信孔子的說法。

題主遇上不確定的事兒，採信標準是什麼？