想做個道士不知如何起步？

01-09

生活中已經沒有什麼事能讓我高興起來，我也吃素，對玄學很感興趣，買過風水學的書，真心想找一個好的領路人，我明白修行在個人，但是這行騙子太多，如果不是怕我堅持出家爸媽受不了，我也會出家。

有幾個概念可能你還沒弄清楚

你是想做一個職業的道士，還是想學數術，還是打算修行，又或者，你在社會中感到難以立足，一切的事物都讓你失望乃至絕望，你想找一個地方避世？

道士是且僅是一個職業，糊口的職業，跟公交售票員、程序員、老師、醫生都沒有本質的區別，道士有工資，不太高，之前我在白雲觀的相關回答里已經寫了，詳情請看云云云云中鶴：「白雲觀道士在北京二環內有好幾套房」是真的嗎？白雲觀一年能有多少收入？，很多道士其實也沒有宗教信仰，只是把它當做糊口飯碗而已。道觀里大多是些年紀比較大的人，沒有玄幻仙俠小說中的美麗小師妹，沒有神功練完了出去橫掃天下，甚至可能沒有「師父」願意搭理你，你只是在道觀里打掃衛生，敲罄，吃著素齋過此一生。但是，記住，有人的地方就有鬥爭，道觀里一樣有所謂「政治鬥爭」，簡單來說，就是大師兄的徒弟和二師兄的徒弟會自成派系，互相傾軋，又或者大家為今天供在神位前的水果誰吃而爭執不休，每天晚上8點左右就睡覺，早上5點左右起床，日復一日，這樣的生活過久了同樣會讓你乏味。

道士不是完全要求吃素的，據我所知，也只有修內丹的全真道士是吃素的，而這個吃素又比通常意義上說的吃素要嚴格很多，牛奶、雞蛋都不能吃，蔥蒜韭菜同樣認為不是素。而修內丹意味著一輩子不結婚。全真的道觀大多是只有素齋的，道士可以用自己的工資出去吃，正一道士是不禁葷的。

你所說的風水玄學屬於數術的範圍，這一類是可以完全脫離宗教獨立存在的，很多開店的算命先生也沒有宗教信仰，持無神論觀點，而宗教都是有神論的。數術完全可以自學，想學風水可以看八宅四書，想學八字可以看淵海子平、滴天髓，想學起課可以看御定六壬直指，想學奇門遁甲可以看神奇之門，這些都跟自學微積分一樣，不一定非要老師的，需要注意的是這些數術的重點都在於面對各種困境、人生巔峰時，應該用怎樣的心態和行動去面對，而不是追求所謂算的準不準。

修行的路有很多，符丹經科籙法術都是修行，你需要更多了解，選擇其中的一門，然後再去深入，這樣無頭蒼蠅一樣很難繼續下去。如果你是一個「師父」，會不會就因為別人寫了幾行字就答應教他？這也是需要你去多接觸的。

如果你確實是在社會中感到處處不如願，我建議你還是放棄避世的念頭，在道觀里一樣得不到清凈，要知道，世事洞明皆學問人情練達即文章。

希望你能找到你真正需要的東西。

修道為世間最難之事。萬事皆可有心求，唯修道以無心取。

護道場，守清貧，安寒暑，掃灑隨時，抱朴無怨

及其拜師冠巾，續玄門法脈，守清規戒律。精研先聖經典，涵養本源精氣。斷俗情為等閑，視眾生為至親。

縱然世間群魔亂舞，也正好煉道心，修功行。

至於功德圓滿，脫殼羽化。也不過本來面目。

PS:

2017年11月24日補充：

首先： @云云云云中鶴雲胖的到來實在是大吃一驚，雲胖的每次回答都是這麼撩人。

然後，華麗麗的兩天之內帶走了我的ACE！雲胖……還我~~~~(&>_&<)~~~

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實名反對 @三城記的回答：

1.僅僅背兩段書下來，然後只看書，不用現實里尋師。

換個概念：學醫，然後只看書，不實習，直接上台做手術。可行嗎？

2.莊子，即南華真經。的確是很好的書籍，也見過有道友以此入門，並持誦雷祖誥，修習雷法。

白玉蟾祖師，所著繁多，其中不乏各類詩歌辭賦，還有各類論道集及言論。作為南五祖之一。白玉蟾祖師對雷法方面以及內煉方面的記載並不比這類辭賦少。

道教是一個很大的體系，其中有涉及神通內煉的和不涉及的

不涉及的有：風水堪輿、命理八字、周易六爻等多方面

涉及的有：符咒步罡、掐訣飛諱、內煉行法、高功科儀等多方面

諸師所授，道徒所學各有不同，因此對此要做以區別。

即便是道教內部，也有修道幾十年從未見過別人行法的，因此抱以無法的想法，這個很多啊。然後他們再傳，他們傳不了法，沒見過、沒學過。然後告訴徒弟沒有那些，都是虛的。這樣的同樣更多。

但是，沒見過，沒學過就沒有嘛？

各類出馬的、民間的、法教的、看著這些言論就笑死了。

也有一些抱以相信的態度，但是自恃其才，照本宣科，依舊徒勞無功。便一口咬定無他耳，也是有的。

然而，一些接觸過的，甚至修過此類的，如果遇到這些大部分都會說要有師傅，為何？

雖然這其中有虛假的、騙人的。但是我摘抄幾段吧：

【1】

諱字

沒有師父教看不懂的

全真的符字最頭疼，全是雲紋組合，不像茅山一脈。

一般我不走練精化氣

我能說我走了八年才聚氣么

我徒兒一個小時就完成了，氣死人啊

因為我好多都是自己悟出來的然而我徒兒是我點出來的

師父坑啊

【2】

一些效果好，但是風險度比較高方法，只有師父在弟子身邊照看時，才能學那個。有的甚至師傅要全程目不轉睛的關注弟子的變化。

至於說科儀符咒什麼的，有師兄喜歡的，就去學，學回來，師父給指點一兩句核心的，以及內密，就能用了。外法對我們來說其實很簡單。

不要盲目的教別人，我給你說的，方法很簡單，只是具體的經驗和解釋上，需要根據你的實際情況來。你沒有足夠的經驗，解決不了別人具體的情況，那練就可以沒作用，甚至出錯。每個人不同，必須要先依據他的需要，調整不同的方法練。法不輕傳並不是多少神秘和自抬身價，是要讓學的人不出錯。傳法不一定每個弟子都成功，但是一定要都安全。

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以下是原答案

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不管你想做什麼

道士也好、和尚也罷、或者只是感興趣也好。

1. 最基本的要有保障自己生活來源的能力；

2.其次是要調整自己的生活節奏和飲食習慣，把自己身體調理好；

3.多讀書來增長自己的知識程度和理解力；

4.適當交流來了解自己的不足之處和書本上沒有的經驗；

5.在交流中來結識同道之人，更進一步深化學習。

以上五點，個人認為就是基本的起步，從第一步開始就已經在起步。

而整個過程都是完善和學習，即便是做到第五步也是在起步。

即便是道士，每日也只是在做以上五點。

看到這個問題，我覺得有些尷尬，因為這是一個基本的生活習慣。根本不會成為一個問題。

本來都不想回答的，因為這實在是一個基本的生活行為而已。

但是，看到之後的回答，更是覺得莫名的無解……

一個本來很簡單的事情，為什麼要如此的複雜化？

做道士：在現實來講只是一個職業，

在個人來講可以成為謀生的手段或者個人的追求。

這如同：做和尚、做法師、做一個技術員本質並無分別

但是為何卻都要特別以區分呢？

是為了玄秘而玄秘？

還是說只是一看到道士這兩個字就本能的要區別對待？

人生在世，就是兩個字：生活

先要生，要存在，不自輕、不自殘。有生命才有繼續

要維持生，就要找到自己的活法。要有一件事情來維持自己的生存

從基本上解決自己最基本的生活問題，身體問題。

至於生活中想做什麼，則需要了解、學習。

了解其基本的內容、然後逐漸學習、交流。

這本是一個極簡單的事啊！

吃不吃素，那是個人的生活習慣而已

對某些事情感興趣，這是人本能的慾望，因為這些我們才會探索才會學習。

風水、法術、符咒、內煉諸如此類都是不斷學習而得知的經驗。

我所一直不明白的是，為何現在又如此多的人都是說缺少一個領路人？

為什麼一談到道士就要堅持出家？

這裡借用朋友的一句話

很多人談修行，只講方法和神通，但是要反觀自己，精旺不旺，足不足。 如果自身精氣都不足，一身病，那修的什麼玩意？

假道士、假法本歷來都是層出不窮，以至於產生戰亂、災禍

但是即便有戰亂、災禍依舊有真道延續、正法流傳。

至於被騙？

無論你是做道士、做和尚、或者賣東西。

在你自身的環境中難道就沒有嗎？

難道沒有賣假貨的商家聯合起來搞垮賣真貨的嗎？

難道沒有假道士聯合起來把真道士貶為假道人的嗎？

關鍵問題是，為何要以他言來衡量真假？

我想說，假設有位師傅接納了你，

給你一本古籍讓你參閱學習，你如何斷句，識別文字？

教你一個內煉法門，讓你運氣到某某穴，你能一聽便知？

和你交談，某某經和某某經所談關於某某的不同，你能理解的透？

莫不成你還想百度？

如果是百度從未收錄，也從未在網上出現的知識，你如何知曉？

你是準備師傅把你當幼兒園小學生一樣，手把手教你識文斷字、理解句讀、一本本的帶著你花個數年時間給你教基本的？

那麼現在，反轉一下

如果你是有能力的師傅，現在有兩個差不多的徒弟

一個給法本就能認識字，讀懂，關鍵的只需要指點兩句話。

一個給法本之後，隔幾分鐘就問「這個字怎麼讀？這句話啥意思？這個穴位在哪裡？」

你時間不多、只能收一個繼承所學，你收那個？

因為看到這個問題，心裡有很多想法，卻與主題和所問無關

便分段表述，個人之意已十分明確。

安身立命——固本培元——廣學博識——不恥下問——明思篤行

其實，出家並不能真的解決你的問題，不要天真的以為，出了家，就有師父帶，可以真正接觸這些。

很多時候，你會發現，出了家，拜了師父，也沒有學到什麼。很多所謂的師父，其實他自己也不一定就真的懂，明師難尋啊。

這個明，是明白的明。當初陳攖寧老先生，不就是遍訪過很多師父，走過大江南北嗎，結果最後還不是回來，自己讀道藏。

因為他沒遇到幾個真明白的，很多老師傅，其實他也不是真的就懂。

我的幾個朋友，也都拜訪過不少老師父，去過一些名山大川，但並沒有遇到幾個懂的（練氣，內丹術方面）。

我的建議是，你先把心定下，明師難尋，這個得看機緣。你先自己看書，慢慢看，在沒有遇到明師前，總不能浪費時間吧？

那麼我們就讀書明理，煉己修心。

師父不是隨便收徒弟的，別人得講要求吧。

比如你這人心性如何？符合他的要求嗎？

道教這塊，明師很多都是師父找徒弟，你去他那裡拜師，他也不一定收你。

所以，提升自我，是很重要的一件事。

還有，知識豐富了，學識修養高了，那麼也能分辨虛實真假，不容易被人帶偏，或者分不清楚對方真偽。

很多神棍騙子，或者半瓶水晃蕩的傢伙，你假如沒有一定認知，很容易就會上當。

這種例子，我看見太多了。

塵世煉己，入山養氣。

上面把求師說得太恐怖，我以人格擔保，你把下面這兩段背下來，只用看書，不用現實里尋師。

《莊子．在宥》:

廣成子蹶然而起，曰：

「善哉問乎！來！吾語女至道。

至道之精，窈窈冥冥；

至道之極，昏昏默默。

無視無聽，抱神以靜，形將自正。

心靜必清，無勞女形，無搖女精，乃可以長生。

目無所見，耳無所聞，心無所知，女神將守形，形乃長生。

慎女內，閉女外，多知為敗。

我為女遂於大明之上矣，至彼至陽之原也；

為女入於窈冥之門矣，至彼至陰之原也。

天地有官，陰陽有藏，慎守女身，物將自壯。

我守其一以處其和，故我修身千二百歲矣，吾形未常衰。」

白玉蟾《水調歌頭》：

有一修行法，不用問師父。教君只是，飢來吃飯困來眠。何必移精運氣，也莫行功打坐，但去凈心田。終日無思慮，便是活神仙。不憨痴，不狡詐，不風顛。隨緣飲啄，算來命也付之天。萬事不由計較，造物主張得好，凡百任天然。世味只如此，拚做幾千年！

手機沒有分割線

17.11.26更一下：

鑒於有筒子實名反對自學，我就說明一下，其實先賢都背書了：「有一修行法，不用問師父」，已經把風險和規範說清楚了。自學完全沒問題，但請在規範內，保證語文水平和智商沒有下線。不過現實總有自作聰明和喜歡混搭的，那麼請明白，讀書要得兔忘蹄，得魚忘筌，不要低估自己知行合一的潛能，不要高估自己的瞎猜和自作聰明的水平。清凈無為是總綱，但是追逐清凈無為淪為自我暗示，不是清凈無為。理解對了很簡單，理解的過程是需要實踐歸納的。

11.27

再來補充一下，內修確實是有風險的，而且是有很大風險，但是內修根據才德不同，不同的人也得到不同的法。上才上德，得上法。上德中才，得中上法。下才得下法。不同的方法難易程度與風險都不同。

參考白玉蟾真人《修真辨惑論》：

陳泥丸云：爾來，吾語汝。

修仙有三等，煉丹有三成。

夫天仙之道，能變化飛升也，上士可以學之，以身為鉛，以心為汞，以定為水，以慧為火，在片餉之間，可以凝結，十月成胎，此乃上品煉丹之法，本無卦爻，亦無斤兩，其法簡易，故以心傳之，甚易成也；

夫水仙之道，能出入隱顯者也，中士可以學之，以氣為鉛，以神為汞，以午為火，以子為水，在百日之間，可以混合，三年成象，此乃中品煉丹之法，雖有卦爻，卻無斤兩，其法要妙，故以口傳之，必可成也；

夫地仙之道，能留形住世也，庶士可以學之，以精為鉛，以血為汞，以腎為水，以心為火，在一年之間，可以融結，九年成功，此乃下品煉丹之法，既有卦爻，又有斤兩，其法繁難，故以文字傳之，恐難成也。

上品丹法，以精神魂魄意為藥材，以行住處卧為火候，以清靜自然為運用；

中品丹法，以心肝脾肺腎為藥材，以年月日時為火侯，以抱元守一為運用；

下品丹法，以精血髓氣液為藥材，以閉咽搐摩為火候，以存思升降為運用。

大抵妙處不在乎按圖索駿也，若泥象執文之士，空自傲慢，至老無成矣。

現實的風險，容易出在兩方面：

一、心地不純，還有惡念惡習，或者世俗慾望大。

二、貪功取巧，沒有真正理解規範。脫離了清凈無為的規範，以為可以取巧，是自欺欺人。意逐存思。搬運吐納。實際上南轅北轍。

中下法雖然有權宜之漸法。其核心也不是以上列舉的內容。仍是以有為手段鍛煉身心。用功久了，回歸上才。只看皮毛的人就會以為存想運氣等外在形式為關鍵。誤人誤己。

回到自學的部分。上面我推薦背誦的都是上法，合乎清凈自然。因為沒有主動存想，指揮氣神。就不太存在出錯的風險。

所以，合乎規範，就自然進步。一旦入門，自然知道規範，不容易被迷惑。不符合規範，你沒有發動氣神，連傷害自己的刀子都沒拿到，更加不會有事。

清心除欲，就不會心念起伏。也不會貪功取巧。當然可以拿出來教人。上法不一定限定上才。其實是普適的，只要頭腦正常就行，只不過上才入門快，中下才進步慢，容易沒信心而已。

只要有誠心，不自作聰明，自學不會有風險。

上面我說了這麼多廢話，其實就是說明關於自學的問題，關鍵在於我推薦的原文，請忘掉我說的廢話。知道自學清凈無為之法，這個問題根本就不是問題就行。

實名反對一切鼓吹自學的回答

修道修佛，跟開車一樣，沒人教你，就好比沒學過駕駛就開車上路，輕則傷害自己，重則連累別人。更別說那些鼓吹別人這樣做的了。

一切有為法，如夢幻泡影。無論哪個宗派，到後面都是無為法。無為法是沒有任何途徑任何敲門，純靠個人修為和心性。但是，練到無為法之前，都需要經過有為法，經過築基，經過淬鍊，方可進入下一個階段。

然而，在進入有為法之前，還需要一系列入門功課，晃海、熬腿，安爐立鼎，海底生熱，打熬筋骨，凝神調息，等等。諸如此類，隨便一個項目，任何一個環節出了亂子都不是鬧著玩的。你的個人健康出了問題可以有保險公司報銷，但要是你落下什麼暗疾，找誰去？

倘若你真的有心向道，但苦無良師，我倒是有一個好方法，那就是修德。擦亮眼睛，事無巨細，一心向善，也是修行。把握一切機會，用正確的方法做好事。無論任何場合任何時候，堅守自己的本心，做好人。能做到這些，即便是一直都沒辦法得遇明師，也會離道不遠。

這樣吧，這種事情我以前也遇到過

你需要明白你要追求的是什麼

1-術法神通？

2-清凈之地？

3-職業？

4-術數？

1，去天師府碰碰運氣，正一法科你應該會感興趣，而道教行法什麼，師承非常重要，沒有師父傳承，用不了法，就算知道方法，也沒有用。這點不再過多解釋。

2，有人的地方，就有江湖（金庸老爺子說的非常非常非常對。）心若沒有清靜，哪裡都是江湖。

3-這個的話，你可以去多跑幾個道觀看看，覺得哪個不錯，你喜歡的話，人家又願意要你的，你就去唄，拿著工資（掛單費）也跟上班一樣，只是職業不同。

4，風水，命理，預測，推薦必讀周易，必知陰陽五行天干地支這些基礎知識，基礎必須必須必須牢固。（重要的話說三遍）

最後:

你想咋樣到底？想清修，想出世的話，麻煩先問問自己的慾望，如果真的天生慾望非常低（物質的，生理的，精神的）可以選擇去終南山碰碰運氣，心誠則靈，自然會有你的緣法。如果去廟裡之類，嘿嘿，政治鬥爭，人心之間，自己也可以去體會，別失望就行。

還有就是，一句話「自古沒有不忠不孝的神仙」，請先把人道做好（孝道最基本的）一個合格的人的德行。

如果都做道了，恭喜你，這個時候你已經差不多是人仙了，大德自然有道，何須外求？

說完啦，最後怎麼選擇還是看你自己。

謝邀...

我是一名道人，但我不是一個道士，我信仰的是大道本身，而不是道教。

這兩者之間的區別...不妨你先想辦法了解一下。

紫郢的答案說的不錯，請先好好想想，你究竟追求的是什麼結果，然後再來談如何去實現。

順便說一句，一般道觀是可以住人的，給錢就行，也可以去體驗個一個月，跟著一起做早課、勞作、吃住在一起，大概一個月也花不了一兩千吧。（這個浮動比較大，可以去究竟的道觀打聽下）

就說這些吧~

謝邀。

你想做道士是為了出家還是為了學道？

為了出家的話那你先結婚生子孝順完了父母再出家吧。

為了學道那出不出家，做不做道士和學道沒什麼關係。

世面上關於玄學方面的等知識，大多保留了一點沒有全部寫出來，好比如我給你一張銀行卡，我沒告訴你密碼你怎會知道其中多少錢呢？

自始自終是學不到精髓的，只能學點皮毛裝裝13擺了，需要師父（師傅）口傳心授才能學得了真章。

出家未必是最好的選擇，身處紅塵當中去磨鍊自己吧！

謝邀……

先搞清楚，自己為什麼要做道士，又想要做一個怎樣的道士。

你可以拜 @靈異事件處理所為師學習一個，不用出家

為什麼我突然想起來《嶗山道士》里的歌詞

「想學功夫修鍊仙術，先征服這條山路」

@梁興揚這個問題請回答！謝謝！

謝邀，個人認為做道士跟出家無關。

第一道士不是和尚，紅塵煉世，這才是修行，很多修行大成都是經歷過紅塵煉世才超脫飛升上界的。

第二修道要先修心再修德最後修道。所以隨時可以修行。

第三的確需要師父，慢慢碰吧，別著急。

綜合上面的去感悟感悟吧。

家師說過，三年種地三年劈柴三年做飯（忘記是不是這三個項目了，不過也差不多）。

熬得過去這九年就能做一個合格的道士了。

來拜我為師

當道士不是為了成神仙嘛

你們面前就有個仙人叫清虛

什麼？

不要試探仙

那就是在試探你自己的信仰

推薦一個道長：岳陽天慶觀柯圓通，您若有緣可以結實一下，我13年認識的該道長，為人誠懇、不善言辭，沒有江湖術士的那種故弄玄虛。

道門學苑(daomenxy)，關注一下裡邊講的很詳細，有怎麼修道，入道，修道的本質，還有歷史上祖師的訓誡

直接找個道觀說要出家就可以了，去之前最好剃個光頭，不謝！