活著的意義是為了感知人生的喜怒哀樂，那還有必要學佛來解脫嗎？

01-09

這是我朋友說的，他說：「活著的意義就是為了感知人生的喜怒哀樂，有情緒沒什麼不對，有煩惱也很正常，何必非要去解脫？學佛的最終目的就是解脫自在、離苦得樂，但是人生如果沒有了喜怒哀樂，人生還有什麼意義，我就是為了來體驗人生的。」
面對他這番措辭，向來認為學佛是為了解脫煩惱的我，無語了。。。

他說的好像有道理，人生不就是來感知感受快樂和痛苦交織的世界嗎？所以我們為什麼一定要解脫煩惱呢？
當然，一心向佛的人可能會回答「不要管別人，自己學好就行。」但我就是有這個疑惑。。。

難道你沒發現喜怒哀樂，都是不請自來，自己並不能做主！你以為情緒是你的情緒，難道你不知道情緒才是你的主人？如果只是體驗做情緒的奴隸，我想已經體驗夠多了吧？

搓腳蘚是件很爽的事情，何必治好它呢

如果人死如燈滅，不再有下一輩子，你朋友的話也無從反駁。

如果相信有輪迴，無數劫的輪迴，啥喜怒哀樂還沒體驗夠啊？有必要這樣子重複下去嗎？還想這樣子重複下去嗎？

這在決策論（或博弈論）中有類似的論述，不同的前提條件下，最優策略是不一樣的。

可是沒體驗到殘廢絕症家破人亡，說話這麼硬氣

苦苦，變苦，行苦百度下

見微知著，舉一反三，是個聰明人的必備素質啊

誰跟你說活著的意義就是為了體會人生的喜怒哀樂了，典型的倒果為因先入為主了。

人生的意義多了去了。

但如果總是這樣輕率的武斷的先入為主地定義人生，你的人生可能真的沒了什麼意義了。

我們還是要對人生，對未知，對佛法存有敬畏之心為好。

本來就無所謂對錯。

願意體驗就繼續體驗，體驗夠了自然想脫離。

不過，那些「信佛」直接想脫離什麼的，都是大錯特錯。真正的學佛，首先是證悟真相，然後才有可能明白何謂輪迴、何為解脫。在這之前，執著於輪迴存在或不存在，都是一樣的愚痴迷信。

人活著本身是沒有意義的。意義是你自己賦予的而已。

趣利避害離苦得樂是人的本能，也是人們生活追求的目的和社會發展的動力。苦是生活中的不得已，而非什麼有意義。否則我們何必追求自由美好，都去集中營勞動改造豈非更有意義?

誰說活著的意義，是為了感知人生的喜怒哀樂？豬狗也能感知喜怒哀樂。要飯的、奴隸、囚犯、傻子也能感知悲哀。要飯的，給他一個蘋果，他就了，這就是活著意義？

直接解脫最方便。

一個花瓶放在地上很好看，放在桌上很好看，放在窗檯很好看，但是啪嘰摔在地上，就成碎片了，再也回不去了，痛苦也是。

這個世界是不可逆的

所以喜怒哀樂並不是可以簡單並列，人生就是痛苦與逃避痛苦，短暫的逃避後就是喜悅

於是乎，學習歷史悠久而博大精深，且專精於解脫的佛學難道不應該嗎？

人死如燈滅，活著的時候如果不好好體驗人生，真的罪大惡極

人生不就是來感知感受快樂和痛苦交織的世界嗎？這壓根就是錯的！因果倒置了，你來感受了這個快樂和痛苦交織的世界，是因為之前你壓根沒得選。如果告訴你西方極樂就完全沒有痛苦，誰不想去？關鍵是做得了主嗎？

問你朋友讓他選扔他到阿富汗還是美國過下半生，他怎麼選？如果他說去哪裡都是體驗人生，就不用講了，牛人。如果不是，講這話就是糊弄人，耽誤別人前程嘛。

此外學佛成就者的解脫，離苦得樂，跟普通人的號稱的享受生活體驗人生。一個是真自在遊戲人間，一個就只是自我鼓勵下而已。內心境界是完全不同的。沒做到是完全無法揣測的，怎麼就能告訴別人學佛修行沒用？身體還得鍛煉呢，別說心了！所以不要被你朋友誤導啊！生活中是可以磨練一個人的心，變得更強大。但正規的修行才是正路，專業和業餘的差異。為什麼不走更快的路，真正做到自在人生。

結合丘知，Leon Xue兩位的答案再回答你。

願意體驗就繼續體驗，體驗夠了自然想脫離。你朋友沒有體驗到車禍、絕症、家破人亡等大的變故，是比較幸福的人，也是沒有多少經歷的少年人，所以想多體驗一下無可厚非。隨著年齡增長，苦的程度深了，那麼你朋友就會想快點結束煩惱和痛苦，從中脫離出來了。佛法就是為了幫人從痛苦中解脫而存在的。

你朋友說的一部分是悖論，修佛有參禪悟道的，也有入世苦修的，苦行僧就是入世的，不嘗盡人間喜怒哀樂，怎麼知道彼岸的意義呢？我不是佛教徒但我覺得世間一切無非借假修真罷了，只要不被表象迷惑，是不是體味喜怒哀樂並不重要，還有佛、道乃至一切宗教在我個人看來最終是一致的，精神世界超越物質世界，精神不在受身體和環境的束縛，也就是所謂的彼岸吧！