道教（家）修鍊是真是假？

01-09

各大道觀的洞天福地是真是假？

關於道家修鍊：

1，有人說唐代以前才是道家修鍊的古仙術，可以舉宅飛升於蓬萊仙島，而宋明往後沒有一個是真修，或修鍊方向是錯誤的——他們的理由是肉體不能長生，容顏不能長駐不衰，就是修鍊失敗。

對此我只想問一句，古往今來，嘗有生而不死之人否？答曰住於蓬萊仙島也——這豈非亦是死無對證。

修道若無傳承、所追尋的方向錯誤，則斷無得道成仙的可能。

什麼才叫得道成仙？

《德道經》二十五章：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。

有一個東西混然而成，在天地形成以前就已經存在。聽不到它的聲音也看不見它的形體，寂靜而空虛，不依靠任何外力而獨立長存永不停息，循環運行而永不衰竭，可以作為萬物的根本。我不知道它的名字，所以勉強把它叫做「道」。

得道的前提首先是悟道、見道。道德經分明講述了道體的存在、也講述了道用（德）的分別。而我們修行卻去追尋一些註定不能久留於世的東西，這合適嗎？

2，陽神與出體

因為身體是一個小世界，與外世界是全息對應關係。所以道德經說不出於戶，以知天下；不規於牖，以知天道。

從內修的另一個角度去看待，本質上所有的出神，其實都是在自己的身體內完成的。東方長樂世界，西方極樂世界——這些所有世界都可以從我們的「生理、心理」找到對應點（焦點），通過長期的修鍊，修行人可以隨意出入這些世界。

陽神散則成氣聚則成形能在外世界為人所目睹，原理與視頻通話沒有區別。

3，古代稱修道也叫修鍊混沌術。混沌是陰陽未判之無極，是大道的別名。自古修鍊的步驟是——聞聽大道，走近大道，悟見大道，守持大道、合於大道。

通往大道的方法三千六百種，一旦悟見大道，自然萬法瞭然於胸。

4，道家不等於道教

道家思想若無道教作為載體，沒有道門中人作為傳承，什麼才算叫作道家？

很多人把道家和道教分得那麼清那麼開，是什麼意思呢？

5，道家修鍊的最高境界

一位道友在論陰神陽神時講到：最後境界煉虛合道，將陽神收入肉身中煉而復煉，後將肉身煉入陽神中再由陽神坐忘而融入三清虛無道境，也即是佛家所云之法界。

這可說是後世內丹最高的境界：把肉身煉成陽神虛合大道，表現在世間的形式是日下無影，聚則成形散則成氣。瞬移。白日飛升。跟密宗無死虹身基本同屬一個境界級別。

但在現世基本不可能在離世時取得這般成就——原因在於天朝建國以後規定了修道人士不能白日飛升。

開個玩笑。

事實是因為天時地利人和在現階段已不能再感通這種境界。或許數百年後科技發展到極限再次轉入內心世界的探索之後，修行有成的人可以重新取用這樣飛升的形式。

但以「得道成仙」解脫而論，這並非是唯一衡量標準，屍解，刀解，兵解，坐化一樣可以是「得道成仙」，這是自證自知的事情。

6，原始道家修鍊的方法

《莊子·外篇·在宥》中黃帝問道於廣成子：廣成子蹶然而起，曰：「善哉問乎！來，吾語女至道：至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞女形，無搖女精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，女神將守形，形乃長生。

略微翻譯一下黑字部分：至道表現在人的身上，深遠而微妙，好像什麼都可以看見聽到，但卻對所見所聞完全沒有放在心上。在這種看似什麼都沒有看見什麼都沒有聽到的狀態中，讓心神沉靜下來，形體自然也會順應於至道。

保持這不可見不可聞的清靜狀態，不使身體疲累勞苦，不使精神動搖恍惚，所以可以令生命獲得長生。

眼睛雖然看見事物，但心神卻沒有落到事物上面；耳朵雖然聽到聲音，但心神卻沒有傾注於聲音上面；心裡雖然什麼都知道，但對所知道的東西沒有任何執著。那麼你的心神必然會安住於身形之內，這樣一來精、神內守，身體怎麼可能會不得到長生呢？

原始道家的修鍊就是這麼個樣子，簡事寡慾，無視無聽，抱神以靜，形將自正，乃可長生。後世佛教的禪宗實質上與此幾乎一致。所以有的修道人士說人家佛教只修性不修命，往往只是自己的見識淺薄罷了。

7，原始道家的修鍊與後世丹道的比較

早期道家的修鍊很樸素，黃帝問道於廣成子的對話中，莊子借廣成子之口也已經指示出了完整的修鍊方法。但是在外行人看來，如果沒有師父講解指引，依然很難悟達通透。

丹道在最後的階段，陽神肯定是要化去的，若執住於陽神不舍，為佛家所笑云：饒經八萬劫，未免落空亡。

從更高的層面去俯瞰，丹道在早期調配精氣神，後期才「煉虛合道」，古道家的修鍊一下手便是「虛心實腹合於至道」，一般人根本沒辦法修鍊。

像視之不見聽之不聞，忘情慮，絕思智，昏昏默默，窈窈冥冥，這都是古代修鍊前輩們在體會了「至道」之後講述的狀態，他們教導弟子下手修鍊就是模仿、引導其向這種狀態中轉化，期許於修行千百度而後剎那悟入，那麼但得一自然萬事畢。往後的功夫都是自己作的。

8，修道人的壽命

如果一個修道人已經完全的「得道成仙」，那麼就代表著對於世情沒有了任何的牽掛，也已沒有任何理由會在「命數之外」長留於世。

即使一個人的修鍊已經到達可以隨便活多少年就活多少年的程度，但現代天時地利人和的缺失，也往往只能進入深山老林去隱居生活。

真正得道的人，我不能明白他還有什麼留戀值得他再活個幾百上千年。你願意嗎？

我知道很多人願意，但只是因為慾望罷了。

所以說千年妖精常有，百年老道鮮少。

附一位前輩所講《元始天尊說生天得道真經》。

這本經書可以斷言是唐後的著作，因為加入了八識五蘊的佛教名詞。但作者無疑對原始道家的修鍊方法造詣極深，可以說是對「黃帝問道於廣成子」的另一種詮釋。

丹道是通往大道的一個很了不起的法門，其實在禪宗也好，在原始道家也罷，真正實證的過程中，都會經歷與丹道相似的內煉境界。

講了這麼多真是慚愧，我修行淺薄，所說多是總結前人的說法，不一定無謬，一家之言就當閑看著玩吧。

【原始天尊說生天得道真經】

.......能屏眾緣，永除染著，外想不入，內想不出，於正念中，乃得五藏清涼，六腑調泰，三百六十骨節之間有諸滯礙之業，百八十煩惱之業，眾苦罪源悉皆除盪，即引太和真炁注潤身田五藏六腑。心目內觀真炁，所有清凈光明，虛白朗耀，杳杳冥冥，內外無事，昏昏默默，正達無為，古今常存，總持靜念，從此解悟，道力資扶，法葯相助，乃節飲食，驅遣鬼屍，安寂六根，靜照八識，空其五蘊，證妙三元，得道成真，自然升度..........

這段描述，一方面作為傳承，另一方面是作為驗證！驗證後的所有法術應用，都只有口訣，再沒技巧或者密傳！有用也無用——誰都不會因此而停留。

解釋：

一，引太和真炁注潤身田五藏六腑，這個不需要高明老師的指點，不需要機會火候，大道至簡，體會了就明白，輕輕做起便是。知道「外想不入，內想不出，於正念中」這個中了，就是魂魄相交的時候，也就是修行千百度，證悟一剎那的那個明白。這時候的命功修行非常簡單，一切法界的現象全部被照在裡面，隨時可以調用，一點神秘都沒有。把原來的丹道嬰兒等等全部化去之後，身體的運轉非常厲害。那時候我看見我的師兄道友們通關，在活動身體的時候，全身的骨節同時發出共鳴，站在他的旁邊，好像是聽見悶悶的火炮炸響，就是走在路上【不在靜中】都可以辦到。因此很能理解為什麼身體可以返老還童，為什麼可以隨便活多少年。同時也明白這個身體真的是載體，可以隨心意變化【身體的本身可以，用術可以，用咒令也可以】反正明白了就是心意轉，身體隨之而轉。

二，乃節飲食，不是故意的不吃，而是「精滿不思淫，氣滿不思食，神滿不思睡」的那個飲食。

三，驅遣鬼屍，鬼屍是原來道書上說的三屍，也就是心中低級的、邪想的那部分受慾望指揮、支配的那些念頭。

四，心目內觀真炁，所有清凈光明，虛白朗耀。這不是任何功態中的光和象，是宇宙和生命的本體——就這個樣子：注意的時候便沒有了，不注意的時候它就在那裡。

五，修行千百度，證悟剎那間——道就是體和用，再沒有別的什麼東西存在。而在任何一個境界上面能夠真正回頭當下，便是道體，所謂一念不生全體現。哪裡需要什麼能量積累知識積累。

白玉蟾祖師《必竟恁地歌》：

我生不信有神仙，亦不知有大羅天。那堪見人說蓬萊，掩面卻笑渠風顛。

七返還丹多不實，往往將謂人虛傳。世傳神仙能飛升，又道不死延萬年。

肉既無翅必墜地，人無百歲安可延。滿眼且見生死俱，死生生死相循旋。

翠虛真人與我言，他所見識大不然。恐人緣淺賦分薄，自無壽命歸黃泉。

人身只有三般物，精神與氣常保全。其精不是交感精，乃是玉皇口中涎；

其氣即非呼吸氣，乃知卻是太素煙；其神即非思慮神，可與元始相比肩。

我聞其言我亦怖，且怖且疑且擎拳。但知即日動止間，一物相處常團圓。

此物根蒂乃精氣，精氣恐是身中填。豈知此精此神氣，根於父母末生前。

三者未嘗相反離，結為一塊大無邊。人之生死空自爾，此物湛寂何傷焉。

吾將矍然以自思，老者必不虛其言。是我將有可受業，渠必以此示言詮。

開禧元年中秋夜，焚香跪地口相傳。偶爾行持三兩日，天地日月軟如綿。

忽然嚼得虛空破，始知鍾呂皆參玄。吾之少年早留心，必不至此猶塵緣。

且念八百與三千，雲鶴相將來翩翩。

有啊，天雷真君富蘭克林，電熾惡魂愛迪生，磁暴魔王特斯拉，屏蔽尊者法拉第，萬法歸一麥克斯韋，不準道人海森堡，數理惡魔拉格朗日，元力上人牛頓……有道修者，如此之多，世人竟言修真無物，小友這本修真基礎的《高等數學上同治派修訂版》，十塊靈石賣你了。(????ω????)

假的。

道家修鍊成仙是從什麼時候開始傳出來的？秦始皇那時候好像就追求長生不死。（秦始皇就是一個蠢貨，天下哪裡有人長生不死？這樣顯而易見的事實都發現不了）

但是真正的發揚光大，應該是在晉朝。

仙學不是從葛洪開始的，但是葛洪卻是仙學發展中一個很重要的人物。

葛洪是晉朝著名醫學家，但是也是一個著名神棍。胡編亂造了一些神仙，為的是要讓人們相信他說的話，為的是斂聚錢財。

屠呦呦從他的《肘後備急方》中研究出了青蒿素，也完全是偶然，不是葛洪有真本事。

還有另外一個著名神棍，陶弘景。寫了很多福地洞天和神仙族譜之類的虛幻不實的東西。

真不知道當時的皇帝是怎樣腦袋秀逗了，竟然把他奉為山中宰相。

對於藥物沒有一點兒理解，竟然還敢寫一部《本草經注》，而且這本書竟然還被後來唐朝奉為經典，唐朝的人真的全部瘋了。好東西和壞東西都分辨不出來。

還有唐朝的一位著名神棍，孫思邈。

竟然還敢稱為藥王？胡扯一些三屍和成仙的言論。

我們都被他蒙蔽了，他寫的千金要方完全是錯誤的，我們不要相信。那些東西都是他為了聚集名聲弄出來的。

這三位著名中醫，全部沒有真才實學，靠臆想去騙人。全是邪教全應該拖出去打死！

而且，世界上出現過秦始皇嗎？

不一定吧，可能是一些人胡扯呢！

誰見過秦始皇？誰能拿出他存在的證據？

你說史書？史書是一群別具用心的統治者亂編的。你相信這個，就說明你太年輕了。

我可是出生在現代社會，聰明無比擁有看清楚事實的能力。古人算什麼，一群無知的猴子而已！

任何與我的觀念不符合的事情，都是假的！

真的。

這類問題其實是站隊題。你要是不信，可以找出各種理由認為書上記載仙人升天的事迹造假，打坐內景是幻覺，別人的神奇經歷是妄想……

如果信呢？莫道神仙無學處，古今多少上升人。道藏中有無數修鍊的典籍。翻開《列仙傳》、《神仙傳》、《續仙傳》、《洞仙傳》、《三洞群仙錄》、《墉城集仙錄》、《歷世真仙體道通鑒》、《搜神記》（不是干寶寫的那本小說）、《三教搜神大全》、各地通志里的《仙釋》卷……仙人事迹數不勝數。理據俱全，再結合自身的修鍊證驗、經歷見聞，神仙之事，確鑿無疑。只不過修者多，成者少，「一世不過有數仙人」。

瀉藥，假的，我們應該認真學習馬克思基本原理堅持黨的領導走群眾路線堅持社會主義基本路線一百年不動搖，高舉中國特色社會主義旗幟。科學即是真理，科學打倒一切妖魔鬼怪，科學賽高。

修行的洞天福地只有一個：靈台方寸山，斜月三星洞。

說穿了，就是個心。

作者：形田道人

鏈接：神仙是否存在，如果存在，那他們又是怎樣的一種存在方式？ - 形田道人的回答 - 知乎

來源：知乎

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一. 神仙存在否

1. 100%存在。

朱元璋這種殺人狂魔，命令下屬用火燒周癲兩次不死，關起來1個月不吃飯不死，用水淹不死，不得不服，親著《御制周癲仙人傳》。這是一個很硬的證據。

曹植著《辯道論》，言曹操把天下異人聚而禁之，主要的目的是防止他們影響自己的威信（統治者都這樣）。『世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，盧江有左慈，陽城有　儉。始能行氣導引，慈曉房中之術，儉善辟穀，悉號數百歲』。也就是說，這些人都有數百歲這個事實是曹植親自見證的。『余嘗試儉，絕谷百日，躬與之寢處，行步起居自若也』。一百天不吃飯也是親自見證的。

《後漢書 -方術列傳- 左慈》記載的左慈，雖然不是作者親自見證，但一般正史記載都是比較權威真實的。起碼有那時代有多人見證。左慈之道術實在太牛逼。

原文：

左慈字元放，廬江人也。少有神道。嘗在司空曹操坐，操從容顧眾賓曰：「今日高會，珍羞略備，所少吳松江鱸魚耳。」放於下坐應曰：「此可得也。」因求銅盤貯水，以竹竿餌釣於盤中，須臾引一鱸魚出。操大拊掌笑，會者皆驚。操曰：「一魚不周坐席，可更得乎？」放乃更餌鉤沉之，須臾復引出，皆長三尺余，生鮮可愛。操使目前?會之，周浹會者。操又謂曰：「既已得魚，恨無蜀中生薑耳。」放曰：「亦可得也。」操恐其近即所取，因曰：「吾前遣人到蜀買錦，可過敕使者，增市二端。」語頃，即得姜還，並獲操使報命。後操使蜀反，驗問增錦之狀及時日早晚，若符契焉。後操出近郊，士大夫從者百許人，慈乃為齎酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉飽。操怪之，使尋其故，行視諸壚，悉亡其酒脯矣。操懷不喜，因坐上收，欲殺之，慈乃卻入壁中，霍然不知所在。或見於市者，又捕之，而市人皆變形與慈同，莫知誰是。後人逢慈於陽城山頭，因復逐之，遂入走羊群。操知不可得，乃令就羊中告之曰：「不復相殺，本試君術耳。」忽有一老羝屈前兩膝，人立而言曰：「遽如許。」即競往赴之，而群羊數百皆變為羝，並屈前膝人立，雲「遽如許」，遂莫知所取焉。

《宋史》作為正史，也是比較權威的，其中對呂洞賓、陳摶都有記載。《宋史 · 陳摶傳》載：呂曾「數來摶齋中」「百餘歲而童顏，步履輕疾，頃刻數百里，世以為神仙」。

明朝時候道士陸西星記載呂洞賓曾到其草廬指點修道，這雖然沒有其他人見證，但作為修道之人，在這種大問題上也沒動機說謊。如果他所說是真的，那呂洞賓此時已經500多歲了。

清朝道士李涵虛也是說得呂洞賓親傳，此時呂應該是700-800歲了。

2. 存在的比例

成仙的標準是練成陽神。對於那種所謂屍解成仙的，如全真七子之流，沒有硬的證據，作為我們常人是無法判斷究竟有沒有成仙的。必須要超越常限，如活到160歲以上，或者殺不死，如左慈周癲，多年不動一下，如王重陽達摩，或穿越空間如呂洞賓左慈，餓不死等才能作為是否成仙的證據。

即使按照道藏的各種記載，練成陽神的人大約每100年也就幾人而已，甚至更少。至於鍊形化氣，《雲笈七籤》記載如果內練大約需要700年左右，或者就是練成天元神丹之後化形為氣，如許遜。連張三丰級別的都沒有到達鍊形化氣境界，最終在218歲之時棄身體而去（張三丰生於公元1247年四月初九日，卒於公元1464年，享年218歲）。

胡孚深研究丹道幾十年，訪遍全中國，他說鍊氣化神成陽神的還沒有見到過，容顏永駐的見過（應該是結丹了）。可想而知存在的比例比當世界首富的比例還小。即使是基因變異成異人的比例都比這個高。

也就是說，一個人成為世界首富，成為總統的可能性都比修鍊成仙的可能性大得多。大家就不要幻想成仙了。

二、存在的方式

1. 存在的方式

陽神不是物質，是屬於無形之中化出的一個鏡像。

綜合道藏記載，陽神應該是不存在於我們這個物質世界，但是又能參與這個物質世界的。如同我們不存在於電腦遊戲中，但是我們又通過我們的avatar參與電腦遊戲。

2. 陽神並非全知全能

起碼我看道藏，古代的神仙並不知道地球是圓的，並不知道宇宙中其他星體的物質構成以及具體情況，說明陽神並不能飛到附近的其他星球上去。

但是我們今天用天文望遠鏡看到的銀河系的旋臂及概貌等，在道藏里是有這樣的圖的，作為一種修鍊方法存在的，也不知道他們怎麼知道的。

道藏總記載一些天心、玉帝使者召喚之類的東西，物質界的陽神究竟通過天心到哪裡去了？也許是其他空間、平行宇宙，就和我們地球上的物質界相連接的。但是絕對不可能是飛出大氣層太陽系這樣去的。

3. 陽神的能量

如果沒有到鍊形化氣的境界，身體都飛不起來，還是和普通人一樣，該走路走路，該坐車坐車，只是陽神能夠不受空間和物質世界的限制，所謂神具六通而已。

白玉蟾成仙后即使御使風雷，都還是有一定的流程，說明陽神的能量對物質界的影響是很有限的。

看discovery的一個紀錄片，美國一個科學家說，『宇宙中已知像銀河系這樣的星系有數十億個，銀河中像太陽系這樣的星系有數十億個，想像一下，科技比地球發達1000年的文明是什麼樣子，比地球發達1億年的文明是什麼樣子』。

和這樣的文明相比，神仙又能算什麼呢？

從數學的角度來說，如果宇宙是無限的，那麼無限窮舉，什麼都是可能存在的。

沒修鍊過，我只是道教徒，不是修道士。

所以真假我不敢直接回答，我只是提兩個參考點。

第一，合理的運動，可以強身健體，免疫力會增強；

第二，意識情緒能影響人的身心健康，據現代醫學研究，有些絕症，靠的就是意志力在抵抗病魔，意志力差的抵抗力就很差。

另外，修鍊並不是道家獨有的，印度也有很出名的瑜伽也是這樣。

至於成仙、成神什麼的，你就別指望了，即使有，也不是我等能接觸到的！

只說道家與道教的區別：修鍊是道教的行為，與道家無關。道教是宗教，道家是哲學。

道教雖奉老子為始祖，然其思想與道家相差甚遠乃至有相反之處。例如道教所謂修鍊之目的在於長生不老，代表一種超越自然、與自然抗爭的精神；而道家哲學的觀念則是順其自然，對死亡無所憂慮與挂念，自然不可能也無理由追求長生不老。此為二者矛盾處

參考《中國哲學簡史》（馮友蘭）

此處占坑…

雖然是真的，但也就是一種清明夢而已，不值得追求

（注意：幾個人乃至許多人一起做的夢也是夢，好比電影《盜夢空間》）

我們陽世(顯意識界）是物質的世界，好比作坊或工場，

夢境（陰世，潛意識界）是信息的世界，好比博物館，而且是網上的虛擬博物館

因此常有人誤以為夢是彼岸，反認為我們現世是虛幻的，搞顛倒了

不知沒有陽間的勞動（包括腦力勞動），就沒有天上的一切

正所謂：日有所思，夜有所夢

不過，陰中有陽，夢其實也是真的，或者說也有其真實的部分，不是100%虛的。

如同，陽中有陰，顯意識里也夾雜著（自我）暗示，比如口誤，筆誤，……

君子以為文，百姓以為神

隨便說說不對人負責。。。莊子此書裡面的一些內容是真實不虛的，我已親身驗證，體驗很是奇妙。若有興趣的朋友可自己試試。修行法門莊子此書裡面有，至於還有些內容我還沒驗證不敢說真假。總體來說修仙是存在的，卻不是你以為的那個修仙。

我是佛教徒。師父給我們講了佛教修行的各個境界，講解了佛教修行中出現的神通感應。我相信佛教修行是真實的。

同理，我相信道教修行是真的，基督教修行是真的。

當然，不同宗教在一些教義觀點上有分歧，我相信佛教的教義。

假做真時真亦假，真作假時假亦真。

求長生，於外，要靠科學研究，於內，要靠自省吾身。

但道家根底，求索修鍊的，本也不是長生，而是大道，長生只是路徑，大道才是終點。

你覺得是假的就是假的。你覺得是真的並去做了，大概幾百萬中會有一個是真的吧。並不比拿個諾貝爾獎，比出個世界冠軍簡單。道門講究師父找徒弟，如果你不信，那第一步就進不了。所以，如果有一天路上有個乞丐拉著你的手說你骨格清奇，雖然大部分都是騙子，你還是笑臉相迎吧

問題的答案是：真的。

問題補充的答案是：我不知道。

因為有葛洪，孫思邈，這些人存在，我百分百相信道家的修鍊是真的。

雖然我是百分百的佛教徒。

認為佛法是終極真理那種。

道家修鍊是真，洞天福地也是真。道家修鍊方法太多了，而所謂的洞天福地也是確有其事，只是不得緣法的人無法窺見，不知道看過桃花源記沒有，有的洞天福地就是類似於那樣的情況

借假修真

這個東西要辯證的看，成仙？沒見過，但你要說不存在也否定不了，要說有，成到哪裡去了。至於入定身體產生的任何現象，也許是人體的本能被激發了，也許是幻像，沒親身體驗還真不好說。這麼多人實踐的結果肯定有很多合理之處，後人要做的是繼承經驗並且發展它解釋它但不要神化。但是，要說修道的人掌握絕對真理這是不對的，畢竟現代科學的奇妙結果修道的人沒有發現。