如何評價戴望舒的詩集和散文？

01-09

一、跋《戴望舒詩全集》

戴望舒（1905—1950）生前一共出版了四本詩集：依次為《我底記憶》、《望舒草》、《望舒詩稿》、《災難的歲月》。這四本詩集，除去各本中重複的詩作，戴望舒所作新詩總共不到一百首。本書收集了戴望舒全部詩作和所有譯詩，所譯詩歌大多為法國和西班牙的，其他國家也有少量譯詩。

（一）戴詩的分期與特點

戴望舒的詩作可大致分為兩期：前期「書房裡的詩人」；後期「抗戰中的詩人」。

戴望舒除了後期幾首比較昂揚的反戰詩，可以說稱他為「雨巷詩人」是毫不為過的。《雨巷》既是他的成名作、代表作，也是他的詩歌風格的最佳註腳。「凄清又惆悵」；「哀怨又彷徨」；「結著愁怨的丁香姑娘」。

「書房裡的戴望舒」是一個「多愁善感」、「顧影自憐」的抒情詩人。

在前期大量的詩作中，我們可以用「寂寞」、「憂愁」、「悲哀」、「孤凄」、「幽怨」等詞語來概括此時詩歌的總體氛圍，彷彿一個被人拋棄的獨自傷悲哭泣的「丁香」姑娘。著重表現的是詩人內在的自我觀感，是詩人的自我獨白。

前期詩歌的關鍵詞粗略統計如下：

1) 寂寞：寂寞（20次）、寂寥、寂寂、寂靜、沉寂……
2) 憂愁：憂愁（4次）、愁苦、愁謝、旅愁、愁懷、鄉愁、古愁、含愁；憂鬱（7次）、煩憂（5次）、沉鬱、憂傷……
3) 悲哀：悲哀（11次）、悲嘆、悲思、悲鳴、悲苦、悲傷、哀曲、沉哀、哀怨、哀悼……
4) 孤凄：孤涼、孤寂、孤身、獨身、孤岑、孤獨、獨自、孤冷、孤苦、；凄婉、凄清、凄絕、凄艷、凄凄、凄涼、凄暗、清冷……

5) 幽怨：幽靈、幽光、幽素、幽暗、幽夜、幽冥；愁怨、怨恨、咽怨、煩怨、長怨、含怨……

關於「自傷自感」：

傷感、傷心、惆悵、悵惜、悒鬱、沉思、憔悴（5次）、徘徊、彳亍、躑躅、彷徨、躊躇、煩惱、流浪人、夜行者、殘花、殘葉、殘秋……

關於「眼淚與哭泣」：

眼淚（7次）、淚珠（4次）、哽咽、嗚咽、墮淚、淚珠兒、香淚、淚水、咽淚、流淚、淚盈盈、凝淚、淚兒；哭泣、泣訴、低泣、啼泣、哭著、哭了……

戴望舒詩作中的「感傷」基調，大部分應該來自作者自身的人生經歷以及當時的時代背景。

從1927到1932去法國為止的這整整五年之間，望舒個人的遭遇可說是比較複雜的。……五年的奔走，掙扎，當然儘是些徒勞的奔走和掙扎，只替他換來了一顆空洞的心；……在苦難和不幸底中間，望舒始終沒有拋下的就是寫詩這件事情。這差不多是他靈魂底蘇息，凈化。從烏煙瘴氣的現實社會中逃避過來，低低地念著這樣的句子，想像自己是世俗的網所網羅不到的，而藉此以忘記。
——杜衡《望舒草·序》

後期「抗戰中的詩人」，在《災難的歲月》中，在顛沛流離中，走出書齋。面對破損的大地，面對家毀人亡的同胞，在《元日祝福》中鼓勵人民：

血染的土地，焦裂的土地，
更堅強的生命將從而滋長。
新的年歲帶給我們新的力量。
祝福！我們的人民，

堅苦的人民，英勇的人民，
苦難會帶來自由解放。
1939.01.01

詩人《用殘損的手掌》飽含殷切的希望，撫摸著「那裡」：

我把全部的力量運在手掌
貼在上面，寄與愛和一切希望，
因為只有那裡是太陽，是春，
將驅逐陰暗，帶來蘇生，
因為只有那裡我們不像牲口一樣活，
螻蟻一樣死……那裡，永恆的中國！
1942.07.03

詩人在戰亂中告誡人們若想實現心中的小小《心愿》，「只有把敵人打倒」；「只有送敵人入殮」；「只有將敵人殺盡」，「否則這些全是白日夢」！

詩人傲骨不屈脊樑不斷，在《獄中題壁》；詩人在徘徊中《等待》，等待人民子弟兵殺盡敵寇，恢復河山。在香港大轟炸中，發出勝利的《口號》，「苦難的歲月不會再遲延，解放的好日子就快到，你看帶著這消息的/盟軍的轟炸機來了」！

（二）戴詩的審美追求

20年代末30年代初大革命失敗後，詩人們由於現實的黑暗、理想的幻滅。在精神上急需找到一個依託點，詩人也因此進行了分流。

大約在1927年左右或稍後幾年初露頭角的一批誠實和敏感的詩人，所走的道路不同，可以說是根植於同一個緣由——普遍的幻滅。
面對著猙獰的現實，投入積極的鬥爭，使他們中大多數人沒有功夫作藝術上的考慮；
而迴避現實，使他們中其餘人在講求藝術中尋找到了出路。
——卞之琳《戴望舒詩集·序》

這時期的詩歌潮流一個是「向內」繼續探求，一個是「向外」投入到廣大的社會中去。一部分詩人投身於革命中，為人民寫詩，用詩歌來抒寫革命；一部分詩人逃避現實，回到自我內心世界，回到詩的本身中來。這一分野其實又回到了關於文學的千古爭論中來：到底是「為文藝而文藝」，還是「文藝為政治、為現實服務」？前者主要在強調「文學的獨立性」；後者則著重強調「文學的載道精神」。

作為現代詩派的「首領」，戴望舒就是前者中的典型代表。繼續「向內」探求新詩的出路，表達自己內心深處的感傷與迷茫。

《現代》主編施蟄存在《又關於本刊中的詩》提出現代詩派的宣言：

《現代》中的詩是詩，而且是純然的現代詩。

它們是現代人在現代生活中所感受的現代的情緒，
用現代的詞藻排列成的現代的詩形。

第一，現代派強調他們寫的是「純然的現代詩」，這剛好是對早期象徵派「純詩」主張的繼承與發展。

第二，表現的是「現代人在現代生活中所感受的現代的情緒」。

第三，「用現代的詞藻」，用當時的常用語，運用生活中常見的意象，即使使用了文言字詞，也只是一種輔助。

第四，運用「現代的詩形」。反對新詩過分格律化，追求「詩的散文化」。但不是早期「作詩如作文」的復辟，而是一種新的發展。「詩的韻律不在字的抑揚頓挫上，而在詩的情緒的抑揚頓挫上」。

上面「四條」運用到戴望舒的詩作上也是沒有問題的。

當時通行著一種自我表現的說法，做詩通行狂叫，通行直說，以坦白奔放為標榜。我們對於這種傾向私心裡反叛著。……詩如果真是赤裸裸的本能底流露，那麼野貓叫春應該算是最好的詩了。
——杜衡《望舒草·序》

1．戴望舒首先便是反對當時的「大白話」詩歌，主張作詩要內斂含蓄，多一點暗示，使詩歌多一點餘味，使詩更像是詩，用詩的語言，用詩的思維方式。

這裡他來了：夜行者！
冷清清的街道有沉著的跫音，

從黑茫茫的霧，
到黑茫茫的霧。
夜的最熟稔的朋友，
他知道它的一切瑣碎，
那麼熟稔，在它的熏陶中，
他染了它一切最古怪的脾氣。
夜行者是最古怪的人。
你看他在黑夜裡：

戴著黑色的氈帽，
邁著夜一樣靜的步子。
——《夜行者》

戴望舒在這裡沒有直接說「我就是一個夜行者……」，稍微繞了一個彎，而是站在一個旁觀者的角度，以第三人稱的視角著力描述「他——夜行者」，「他」是「夜的最熟稔的朋友，知道夜的一切瑣碎」，染上了夜「一切最古怪的脾氣」。

2．其次，戴詩的語言。是比較簡單通俗的，像是朋友間的傾訴，但也稍稍加了一點修飾。簡單的句子中常常帶著情緒性詞語。比如「憂鬱」、「寂寞」、「愁怨」……

昏昏的燈，
溟溟的雨，
沉沉的未曉天；
凄涼的情緒；
將我底愁懷佔住。

——《凝淚出門》

3．在形式上，戴詩也是反對新詩格律化，「倘把詩的情緒去適應獃滯的，表面的舊規律，就和把自己的足去穿別人的鞋子一樣」。重視詩歌內在的節奏感，重視詩歌的情緒韻律。

他的詩，曾經有一位遠在北京的朋友說，是象徵派的形式，古典派的內容。……細閱望舒底作品，很少架空的感情，鋪張而不虛偽，華美而有法度。
——杜衡《望舒草·序》

九月的霜花，
十月的霜花，
霧的嬌女，
開到我鬢邊來。
裝點著秋葉，
你裝點了單調的死，
霧的嬌女，

來替我簪你素艷的花。
你還有珍珠的眼淚嗎？
太陽已不復重燃死灰了。
我靜觀我鬢絲的零落，
於是我迎來你所裝點的秋。
——《霜花》

四字、五字、六字、八字、九字、十字、十一字……沒有遵循固定的格式，也沒有注重押韻與平仄的處理，就是自然抒發。形式非常像「自由詩」，但是沒有「自由詩」那麼單調直白，這得益於意象的使用。

中國新詩自產生之初便深受西方詩學與傳統詩學的影響。戴望舒在中國新詩發展史上是有著巨大的作用的，他將二者很好地糅合在一起。既脫離了古典詩的藩籬，又回歸現代詩本身。

在中國新詩史上，崛起於三十年代的戴望舒，上承中國古典的餘澤，旁采法國象徵派的殘芬，不但領袖當時象徵派的作者，抑且遙啟現代派的詩風，確乎是一位引人注目的詩人。
——余光中

4．戴望舒通過選擇一系列意象，運用象徵隱喻的方式，表達自己潛藏的情緒。這既是對西方象徵派的借鑒，也是對中國古典詩歌「托物言志」手法的繼承。委婉含蓄地表達自己的感情，通過意象，使抒情客觀化。

我個人也可以算是象徵詩派底愛好者，可是我非常不喜歡這一派里幾位帶神秘意味的作家，不喜歡叫人不得不說一聲「看不懂」的作品。我覺得，沒有真摯的感情做骨子，僅僅是官能的遊戲，象這樣地寫詩也實在是走了使藝術墮落的一條路。
——杜衡《望舒草·序》

戴望舒的詩不是「神秘看不懂的」，他的詩帶有「強烈地情緒色彩」，是以真摯的感情作為行文基礎的。

殘月是已死的美人，
在山頭哭泣嚶嚶，
哭她細弱的魂靈。
怪梟在幽谷悲鳴，
飢狼在嘲笑聲聲，
在那殘碑斷碣的荒墳。
此地是黑暗底佔領，
恐怖在統治人群，
幽夜茫茫地不明。
來到此地淚盈盈，
我是顛連飄泊的孤身，
我要與殘月同沉。
——《流浪人的夜歌》

詩人從上到下、從遠到近，依次使用「殘月」「怪梟」「飢狼」「荒墳」等意象，描寫了一副陰深恐怖的令人毛骨悚然的畫面：天邊的殘月美人，低聲嚶嚶哭泣，如泣如訴，不絕如縷；地面幽谷中，怪梟時斷時續地悲鳴，飢狼張著嘴巴、露出獠牙，看著迷途的人群發出聲聲嘲笑。此地只有黑暗，此地恐怖環身，這裡殘碑斷碣，這裡荒墳遍野。然而顛連飄泊的流浪人孤身來到這裡，淚眼盈盈。他為什麼要來到「這裡」？「這裡」是哪裡？為什麼來到這裡就是為了「與殘月同沉」？他是因為沒有家嗎？他是精神信仰崩潰了嗎？他是忍受不了現實的黑暗嗎？

飛著，飛著，春，夏，秋，冬，
晝，夜，沒有休止，
華羽的樂園鳥，
這是幸福的雲遊呢，
還是永恆的苦役？
渴的時候也飲露，
飢的時候也飲露，
華羽的樂園鳥，
這是神仙的佳肴呢，
還是為了對於天的鄉思？
是從樂園裡來的呢，
還是到樂園裡去的？
華羽的樂園鳥，
在茫茫的青空中，
也覺得你的路途寂寞嗎？
假使你是從樂園裡來的，
可以對我們說嗎，
華羽的樂園鳥，
自從亞當、夏娃被逐後，
那天上的花園已荒蕪到怎樣了？
——《樂園鳥》

本詩以一個「永不停止」飛翔的「樂園鳥」起興，它「餐風飲露」，晝夜不息、四季不歇地飛著，飛著。它到底在追尋著什麼？漫漫長路，它感到寂寞嗎？是為了去看「天上的花園」嗎？還是從「荒蕪的樂園」逃出，在追尋著下一個落腳點？

落在我們眼前的就是一隻孤身在天際飛來飛去的樂園鳥！我們不知道何時它會停下來，我們也不知道它在堅持著什麼！或許它就是想表達自己這種「無目的的飛翔與迷茫和矛盾」！

在天晴了的時候，
該到小徑中去走走：
給雨潤過的泥路，
一定是涼爽又溫柔；
炫耀著新綠的小草，
已一下子洗凈了塵垢；
不再膽怯的小白菊，
慢慢地抬起它們的頭，
試試寒，試試暖，
然後一瓣瓣地綻透；
抖去水珠的鳳蝶兒
在木葉間自在閒遊，
把它的飾彩的智慧書頁
曝著陽光一開一收。
到小徑中去走走吧，
在天晴了的時候：
赤著腳，攜著手，
踏著新泥，涉過溪流。
新陽推開了陰霾了，
溪水在溫風中暈皺，
看山間移動的暗綠——
雲的腳跡——它也在閒遊。
1944.06.02
——《在天晴了的時候》

詩人通過描寫「泥路」、「小草」、「小白菊」、「風蝶兒」、「新陽」、「溪水」、「森林」、「白雲」等雨過天晴後的情狀，營造出一副欣欣然，充滿生氣希望的畫面。通過「炫耀」、「不再膽怯」、「閒遊」等修飾性詞語，表現雨後萬物的「新生」與「淡然」。

「新陽推開了陰霾」，這「陰霾」指的是「戰爭」的陰霾嗎？1944年似乎已經可以看到抗戰勝利的曙光，詩人鼓勵人們「到小徑中去走走吧」，放輕鬆，「在天晴了的時候：赤著腳，攜著手，踏著新泥，涉過溪流」。不必緊張，勝利終究會屬於我們的。

二、《戴望舒詩全集》拾英

有人微笑，
一顆心開出花來，
有人微笑，
許多臉兒憂鬱起來。
——《微笑》

我把無主的靈魂付你：
這是我無上的願望和最大的希冀。
——《回了心兒吧》

寒風吹老了樹葉，
又來吹老少年底華鬢，
更在他底愁懷裡，
將一絲的溫馨吹盡。
——《寒風中聞雀聲》

在這幽夜沉寂又微涼，
人靜了，這正是時光。
——《靜夜》

在幽光中我憔悴又伸著懶腰，
流出我一切虛偽和真誠的驕傲；
我將有情的眼藏在幽暗的記憶中。
——《十四行》

採擷黑色大眼睛的凝視
去織最綺麗的夢網，！
1934.12.21
——《燈》

我呢，我渴望著回返
到那個天，到那個如此青的天。
——《對於天的懷鄉病》

我是比天風更輕，更輕，
是你永遠追隨不到的。
——《林下的小語》

那麼，你是葉兒，我是那微風，
我曾愛你在枝上，也愛你在街中。
——《殘葉之歌》

人間伴我的是孤苦，
白晝給我的是寂寥；
只有那甜甜的夢兒
慰我在深宵：
我希望長睡沉沉，
長在那夢裡溫存。
——《生涯》

你的火一樣的，十八歲的心，
那裡是盛著天青色的愛情的。
——《路上的小語》

為自己悲哀和為別人悲哀是一樣的事。
——《獨自的時候》

發的香味是簪著遼遠的戀情，
遼遠到要使人流淚；
我願她永遠有著意中人的臉，
春花的臉，和初戀的心。
——《八重子》

我怕著溫存的眼睛，
象怕初春青空的朝陽。
——《我的素描》

老實說，我是一個年輕的老人了：
對於秋草秋風是太年輕了，
而對於春月春花卻又太老。
——《過時》

平靜的天，平靜的陽光下，
爛熟的果子平靜地落下來了。
——《少年行》

誰家動刀尺？
心也需要秋衣。
1935.07.06
——《秋夜思》

我今不復到園中去，
寂寞已如我一般高：
我夜坐聽風，晝眠聽雨，
悟得月如何缺，天如何老。
1937.02.12
——《寂寞》

翻開的書頁：
寂寞；
合上的書頁：
寂寞。
1940.05.03
——《白蝴蝶》

我沒有忘記：這是家，
妻如玉，女兒如花，
清晨的呼喚和燈下的閑話，
想一想，會叫人發傻。
1944.03.10
——《過舊居》

到小徑中去走走吧，
在天晴了的時候：
赤著腳，攜著手，
踏著新泥，涉過溪流。
1944.06.02
——《在天晴了的時候》

我們曾有一個安樂的家，
環繞著淙淙的泉水聲，
冬天曝著太陽，夏天籠著清蔭，
白天有朋友，晚上有恬靜，
歲月在窗外流，不來打攪
屋裡終年長駐的歡欣，
如果人家窺見我們在燈下談笑，
就會覺得單為了這也值得過一生。
我們曾有一個臨海的園子，
它給我們滋養的番茄和金筍，
你爸爸讀倦了書去墾地，
你媽媽在太陽陰里縫紉，
你呢，你在草地上追彩蝶，
然後在溫柔的懷裡尋溫柔的夢境。
人人說我們最快活，
也許因為我們生活過得蠢，
也許因為你媽媽溫柔又美麗，
也許因為你爸爸詩句最清新。
1944.06.27
——《示長女》

不如寂寂地過一世，
受著你光彩的熏沐，
一旦為後人說起時，
但叫人說往昔某人最幸福。
1944.06.09
——《贈內》

我將對你說那只有我們兩人懂得的話。
——《到我這裡來》

多少人從此就沒有回來，
然而活著的卻耐心地等待。
1944.01.18
——《等待（其二）》

1．《雨巷》
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長，悠長
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
一個丁香一樣地
結著愁怨的姑娘。
她是有
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在這寂寥的雨巷，
撐著油紙傘
象我一樣，
象我一樣地
默默彳亍著，
冷漠，凄清，又惆悵。
她靜默地走近
走近，又投出
太息一般的眼光
她飄過
象夢一般地
象夢一般地凄婉迷茫。
象夢中飄過
一枝丁香地，
我身旁飄過這女郎；
她靜默地遠了，遠了，
到了頹圮的籬牆，
走盡這雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的顏色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光，
丁香般的惆悵。
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長，悠長
又寂寥的雨巷，
我希望飄過
一個丁香一樣的
結著愁怨的姑娘。

2．《我底記憶》
我底記憶是忠實於我的，
忠實得甚於我最好的友人。
它存在在燃著的煙捲上，
它存在在繪著百合花的筆桿上。
它存在在破舊的粉盒上，
它存在在頹垣的木莓上，
它存在在喝了一半的酒瓶上，
在撕碎的往日的詩稿上，在壓乾的花片上，
在凄暗的燈上，在平靜的水上，
在一切有靈魂沒有靈魂的東西上，
它在到處生存著，象我在這世界一樣。
它是膽小的，它怕著人們底喧囂，
但在寂寥時，它便對我來作密切的拜訪。
它底聲音是低微的，
但是它底話卻很長，很長，
很多，很瑣碎，而且永遠不肯休：
它底話是古舊的，老是講著同樣的故事，
它底音調是和諧的，老是唱著同樣的曲子，
有時它還模仿著愛嬌的少女底聲音，
它底聲音是沒有氣力的，
而且還夾著眼淚，夾著太息。
它底拜訪是沒有一定的，
在任何時間，在任何地點，
甚至當我已上床，朦朧地想睡了；
人們會說它沒有禮貌，
但是我們是老朋友。
它是瑣瑣地永遠不肯休止的，
除非我凄凄地哭了，或者沉沉地睡了：
但是我是永遠不討厭它，
因為它是忠實於我的。

3．《煩憂》
說是寂寞的秋的悒鬱，
說是遼遠的海的懷念。
假如有人問我煩憂的原故，
我不敢說出你的名字。
我不敢說出你的名字，
假如有人問我煩憂的原故：
說是遼遠的海的懷念，
說是寂寞的秋的悒鬱。

4．《尋夢者》
夢會開出花來的，
夢會開出嬌妍的花來的：
去求無價的珍寶吧。
在青色的大海里，
在青色的大海的底里，
深藏著金色的貝一枚。
你去攀九年的冰山吧，
你去航九年的旱海吧，
然後你逢到那金色的貝。
它有天上的雲雨聲，
它有海上的風濤聲，
它會使你的心沉醉。
把它在海水裡養九年，
把它在天水裡養九年，
然後，它在一個暗夜裡開綻了。
當你鬢髮斑斑了的時候，
當你眼睛朦朧了的時候，
金色的貝吐出桃色的珠。
把桃色的珠放在你懷裡，
把桃色的珠放在你枕邊，
於是一個夢靜靜地升上來了。
你的夢開出花來了，
你的夢開出嬌妍的花來了，
在你已衰老了的時候。

5．《樂園鳥》
飛著，飛著，春，夏，秋，冬，
晝，夜，沒有休止，
華羽的樂園鳥，
這是幸福的雲遊呢，
還是永恆的苦役？
渴的時候也飲露，
飢的時候也飲露，
華羽的樂園鳥，
這是神仙的佳肴呢，
還是為了對於天的鄉思？
是從樂園裡來的呢，
還是到樂園裡去的？
華羽的樂園鳥，
在茫茫的青空中，
也覺得你的路途寂寞嗎？
假使你是從樂園裡來的，
可以對我們說嗎，
華羽的樂園鳥，
自從亞當、夏娃被逐後，
那天上的花園已荒蕪到怎樣了？

6．《古意答客問》
孤心逐浮雲之炫燁的卷舒，
慣看青空的眼喜侵閾的青蕪。
你問我的歡樂何在？
——窗頭明月枕邊書。
侵晨看嵐躑躅于山巔，
入夜聽風瑣語於花間。
你問我的靈魂安息於何處？
——看那裊繞地，裊繞地升上去的炊煙。
渴飲露，飢餐英；
鹿守我的夢，鳥祝我的醒。
你問我可有人間世的罣慮？
——聽那消沉下去的百代之過客的跫音。
1934.12.05

7．《贈克木》
我不懂別人為什麼給那些星辰
取一些它們不需要的名稱，
它們閒遊在太空，無牽無掛，
不了解我們，也不求聞達。
記著天狼、海王、大熊……這一大堆，
還有它們的成份，它們的方位，
你絞乾了腦汁，漲破了頭，
弄了一輩子，還是個未知的宇宙。
星來星去，宇宙運行，
春秋代序，人死人生，
太陽無量數，太空無限大，
我們只是倏忽渺小的夏蟲井蛙。
不痴不聾，不作阿家翁，
為人之大道全在懵懂，
最好不求甚解，單是望望，
看天，看星，看月，看太陽。
也看山，看水，看雲，看風，
看春夏秋冬之不同，
還看人世的痴愚，人世的倥傯：
靜默地看著，樂在其中。
樂在其中，樂在空與時以外，
我和歡樂都超越過一切境界，
自己成一個宇宙，有它的日月星，
來供你鑽究，讓你皓首窮經。
或是我將變成一顆奇異的彗星，
在太空中欲止即止，欲行即行，
讓人算不出軌跡，瞧不透道理，
然後把太陽敲成碎火，把地球撞成泥。
1936.05.18

8．《我用殘損的手掌》
我用殘損的手掌
摸索這廣大的土地：
這一角已變成灰燼，
那一角只是血和泥；
這一片湖該是我的家鄉，
（春天，堤上繁花如錦幛，
嫩柳枝折斷有奇異的芬芳，）
我觸到荇藻和水的微涼；
這長白山的雪峰冷到徹骨，
這黃河的水夾泥沙在指間滑出；
江南的水田，你當年新生的禾草
是那麼細，那麼軟……現在只有蓬蒿；
嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，
盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水……
無形的手掌掠過無限的江山，
手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，
只有那遼遠的一角依然完整，
溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春。
在那上面，我用殘損的手掌輕撫，
像戀人的柔發，嬰孩手中乳。
我把全部的力量運在手掌
貼在上面，寄與愛和一切希望，
因為只有那裡是太陽，是春，
將驅逐陰暗，帶來蘇生，
因為只有那裡我們不像牲口一樣活，
螻蟻一樣死……那裡，永恆的中國！
1942.07.03

9．《蕭紅墓畔口占》
走六小時寂寞的長途，
到你頭邊放一束紅山茶，
我等待著，長夜漫漫，
你卻卧聽著海濤閑話。
1944.11.20

我很喜歡的一個詩人，他在國外文學藝術和中國傳統文化方面的造詣都很深，無論是翻看他的散文遊記，還是詩歌，我都非常深切的感受到他是一個極度思念祖國母親的遊子，有時候我看著看著他寫的文字就會出神發獃，除了深陷他的才華外還心疼他隱藏深深的思念。

另外，他的翻譯作品也非常值得一讀。

正好，他的名字我也喜歡，戴望舒，同姓之人。

（不管我不管哼！就是偏愛喇╮(‵▽′)╭）