作為修行者，應該用什麼心態看待目標？

01-09

先說說自己吧，前段時間開始深入接觸積極心理學。其中學到一點，一個積極的人不僅要活著當下，還要追求未來。
所以我開始又一次建立目標（注意：是「又」一次）。
開始我的目標感還不錯，心裡對自己很滿意。後來搬家了，環境發生了變化（包括天氣變的糟糕了），我開始懷疑目標的意義，我為什麼一定要追求未來，而不是晚上沉淪在美劇漫番，早睡在床上夢遊仙境，下午對著*片跟左手互動。（左撇子）
各種各樣的情緒，相信大家都明白的。

我對自己不斷失去，又不斷找回的「目標感」，失望而沮喪。
「或許目標觀念這種東西不適合我！」我心想，「或許我應該換個角度看待目標這玩兒！」
接著，我開始從其他方向改善自己，就是冥想。事實上，我已經接觸並每天冥想兩三個月了。但從沒深入研究，所以想在此請教各位修行大神幾個問題。
1.現世真的都為虛幻么？
在佛的世界，過去，現在，未來都為虛幻，那人究竟應該在現實中付出各種代價和努力么。

2.佛是如何看待「目標」這玩兒？
心理學認為「目標」是人在這個世界的源動力，失去目標的人，會陷入內心缺失的虛無世界裡。那麼佛學，又有何不同看法呢。
（不久是佛，其他哲學派，又有何看法）
3.我們真的應該建立目標么？
兩年前我爸破產，我從個公子哥淪為躲債鬼。
現今，我才認識到，問題出在自己，我一直躲避現實，不斷逃避。
兩年的經驗教訓，得來僅僅是——活著，別再逃避。
我不想再荒廢，我需要答案，不管自己悟出來的，還是各位大神講解分析的，還是街邊大姨大媽頭腦風暴的答案。
我都需要。

人，真的真的需要目標么？

你餓了，想要吃飽飯算不算目標？

你決定去填飽肚子，然後自己做飯或尋找飯店的過程中算不算為了目標而努力？

你困了，想美美的睡一覺算不算目標？

你從客廳走到卧室躺下睡覺，走了這幾步路算不算為了達到目標而努力？

你想要沉迷於夢幻仙境、美劇漫番，算不算是一種目標？

你並不是不需要目標，你需要的是不需努力就可以獲得的目標，獲得後會快樂，且不會讓你痛苦、麻木的目標。

這個世間虛不虛幻和你有何關係？你知不知道答案，事實都客觀存在，想要知道答案，你可以自己去查閱。

在知乎上經常能看到一些勵志的回答，這些人用平凡的語言講述他們如何與苦難做鬥爭，從而走到今天的地位。對於他們來說，苦難是磨刀石。

沒有談過戀愛的人無法理解失戀後撕心裂肺的痛，沒有失明的人也無法理解盲人對藍天白雲的嚮往，只有真正經歷過苦難的人才能真正的明白生活的美好。

你為什麼會不停的變化目標？

就如你餓了，你想到去吃米飯，還未行動，你又想吃餃子，還未行動，你又想到吃麵條。然後你停下來不斷的思索你想吃的各種山珍海味。

當一個人不斷的叫喊，我餓了，我餓了，卻不願意移動到廚房去吃飯時，這個人真的餓嗎？

當一個人不斷的叫喊我渴了，我渴了，卻不願意拿起眼前的暖壺倒杯水喝，這個人真的渴嗎？

你訴說著你的痛苦，卻不願意付出努力去改變。朋友，你已經被安逸的生活磨滅了血性，現在的你和那失去了脊樑靠匍匐與乞求來得以度日的人有何區別？

打出上面這段話的時候心裡很忐忑啊，生怕你萬一是個一根筋，受不了這兩句言語的刺激，扯脖子上吊了怎麼辦，這不得坑死我嗎？這年頭做人難，做好人更難，想激勵一下你，都得提心弔膽的。

冥想也叫禪修，是讓心恢復平靜，獲取心力的好方法，自己在家練習不下去，為何不考慮到禪修中心去學習？

主觀意願會影響一個人的心理狀態，環境同樣也對人有很大的影響。當主觀意志，力有不及時，就可以考慮通過變換環境來達到影響意志力的效果。

人有多痛苦，就有多少脫離痛苦的動力。就如手在火上烤，越疼，抽回的速度越快。最怕的是溫水煮青蛙，身在苦中，卻已經沒有改變的動力。你若是已經被安逸的生活磨去了血性，沒有了改變的動力，那就不要再邀請我了，你的問題我回答不了。

1，現世真的都是虛幻的么？

這個要看從什麼角度去看待，很多人成天說空啊夢啊泡影啊，他們其實也都沒弄明白，血與淚的經驗傳授你！要謹記，在修行圈子裡，越會說的人其實越整不明白，道理越是一套一套的人，內心越是亂七八糟的。所以你也不用太糾結到底什麼是虛幻什麼是真實，等你自己一步一步走到那個火候了，自然就有你自己的感悟和見解了，不用去理會別人怎麼說，對於這種境界的體驗來說，語言是特別蒼白無力的，說即是錯，所以你自己的切身體悟才是最重要的。

其次，弄明白佛到底是指什麼，它不是一個神化的人，也不是一群神化的人，佛這個字是近代造出來的，巴利文（古梵語）中佛的意思是智慧，無上的智慧，覺悟的意思。所以你說的佛的世界，應該是一個充滿了智慧的世界，覺悟的世界，佛法也正是將這個境界中的智慧教授給人們，讓人們達到這種境界。

佛法在印度誕生，由釋迦牟尼最先開始傳授，其中也結合了不少印度古典瑜伽中的智慧，許多當代佛法大成就者都在自己的書中討論過佛法的核心究竟是什麼，因為佛法的法門實在太多太多太多了，密乘部還有許多密法不外傳，但是無論再多的法門也都是圍繞著一個基礎來的，那就是因果。所以許多師父也都認為佛法的核心是因果，教人懂得因果，如何種善因，得善果，去分辨究竟什麼是善，什麼是惡，在生死輪迴中如何從自身去更正行為，進而達到修行的進步，境界的提升，一步一步走向那個智慧開悟的境界。關於因果的部分，推介看《阿含經》。

那麼說到這裡，你覺得人該不該在現實中付出代價和努力呢？無因何來果？就算你想要去明白究竟這一切是不是虛幻，那也應該自己付出努力去學習，提升到那個境界，去親自看一看到底這一切是不是虛幻。

如果世界真的是你現在所理解的這個"虛幻"，那麼你也就不用擔心自己是不是白費努力了，反正，都是虛幻嘛。但如果此虛幻非彼虛幻，開闊了另一番境地，那就更好了啊，反正怎麼算都不虧不是。所以，關於虛幻的問題，自己去體驗吧。

2，佛是如何看待「目標」？

我無法代表「佛」去說它如何看待目標，只能說一下我在修行的過程中對目標的看法。我把目標當做是自己的根，一個內在的核心點，所有的行動都圍繞這個核心點，這樣做事會更加清晰，簡化很多問題，畢竟每個人的時間精力都是有限的，不管想做什麼，都要投入才能有效果。如果沒有目標的話，相當於司機沒有方向盤，對於自己想做的事如何去控制？雖然計劃沒有變化快，但是不計劃的話，你根本不知道自己的生活失控的有多厲害（自己的自制力有多差），等你反應過來的時候，多半已經無法回頭了。（很能體會到業力的感覺o(╯□╰)o）

猶太人有句諺語，是初中的時候看到的，一直很欣賞這句話：你的雙眼看向哪裡，你的雙腳就會走向哪裡。

當然不用一下子就給自己定特別遙不可及的目標，那樣只會讓自己很累很累，力不從心，慢慢就放棄了，從眼前一點一滴的小事開始。比如，這個月看些什麼書，下個月去學點什麼之類的，慢慢的就會養成很好的習慣。

萬丈高樓平地起，修行人切忌心急焦躁，一步登天的事是不存在的，拋開悟性天資不談，這個世界上絕大部分你找得到的修行人，少則幾年多則幾十年的都才只能說小有成就，就算加上悟性天資的份，活在這個世界上，都要背共業（共同業力），也是需要付出努力才能穩住自己的。當然了，拋開那些吹牛吹出天際的「開悟者」」大成就者「之類。

溫情提示：修行界的騙子、半灌水、自大妄語者的數量不比社會上的少。

3，人真的應該建立目標嗎？

從我個人的角度來說，我覺得特別應該。

我接手的諮詢案例雖然不多，差不多四位數，但也可以總結出一些東西，大多數人的生活痛苦源於沒有目標。

像題主，其實你現在就是過著沒有目標的生活，你已經感覺到不對勁了，可以說已經有衝動想要脫離這樣的狀態了，所以答案不是很明確了嗎？你需要一個目標，只是你不知道如何獲得，加上一些經歷的因素，你對自己沒有足夠的自信。

終究別人不是你，無法代替你去承受每一個選擇的後果，所以別人說的經驗、見解，可以作為你的參考，但一定不是你的標準，你需要以你自己的真切感受作為唯一標準，感到痛苦就是痛苦，感到快樂就是快樂，誰也不能代替你去感受生命，對自己誠實、溫柔，看清楚自己到底想要什麼，目標自然就有了。

最後，每個人的一生中都會遇到很多困境，但上天給你這些磨難，就一定也給了你克服這些困難的力量，加油吧，只要你努力，一切都會越來越好的。

謝邀！

世間無常！世間是苦！淪落流轉在此世間，無論看美劇漫番、床上夢遊等等，終究不能離受、離煩惱，而掙扎在世間無盡的「受」與「煩惱」中只能是苦海沉浮、沒有真實的意義可言！你願意在幻火般的世界裡一直漂流下去？！

所以你應該勇於樹立出離世間的目標，今生之後再不入世間苦海！而此世間本來虛假、虛幻！只為折磨痴心眾生而方便施設，一旦痴心妄想止息，萬有世間即刻消失！本無存在！

。。。預祝解脫順利！

四念處。and 四正勤。。。老佛爺嘚啵了幾十年。。。

但行好事，莫問前程

謝邀每個人根器不同，對於修行的目標也不同，當然心態也不一樣。用世間法講是個人情況不同，佛法講就是因緣不同。修學的最高目標當然應該是大乘佛菩提道以成佛為究竟，那當然應廣修六度，目標確定，自己就會督促自己要精進，佛菩薩也會有因緣加持，內心就非常堅定。提問者的狀況應該是受到挫折，開始尋找我們丟失的東西，大多數學佛人都有這樣的經歷，這是信位開始的階段。多誦佛號，先讀誦一些簡單易懂的經書，如《地藏經》《藥師經》，堅信因果，無論何時堅持善行，多迴向，懺悔，一定會有更好的學佛因緣出現

謝邀。

佛法的空，並不是平常說的虛幻的意思，而是真空妙有，可以這麼理解，比如人的眼睛出了問題，看到了幻象，既不能說是真的，因為這幻象確實不存在，也不能說是假的，因為確確實實看到了。不同的眾生，不同的根性，遇到不同的問題，也就有了各種各樣的法。佛法不會用一句色即是空就把所有眾生打發了，而是教導眾生根據自己的實際情況來解決實際問題。所以第一個問題的答案就不言而喻了吧。

關於目標，不是人不想要目標目標就不存在了，就算一個人天天無所事事打手槍，內心深處也是有個減輕壓力的目標吧？佛法關於目標的態度依然是鼓勵根據自己的自身情況實事求是，比如阿難尊者當初就是覺得世尊顏值很高而跟隨世尊學習佛法的，他可沒有一開始就發下驚天動地的大願。坦誠面對自己現階段的真實需求，目標只是需求的具現，失去目標的人通常不是真的沒有目標，而是不肯坦誠面對自己，從而用虛度光陰的方式來緩解壓力。

根據題主的情況，推薦兩本小說《遙遠的救世主》、《天幕紅塵》，希望對題主有幫助。

談談我個人的理解。世界由三大基本因素組成，慣性，概率以及無人格神。慣性演化成命理學，概率則讓一切有了不同的可能。而無人格神則有點像柏拉圖所說的製造了萬物的影子，提供了各種規律和物質。我個人一直用這套理論來解釋我所見到的一切，那麼現在也採用此理論來幫你答疑。

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你按照驅利的慣性一直往某一個方向走，同時設立的小目標給了你加速度，那麼突然前面來了一個障礙物，阻擋了你的去路。假設你的速度足夠大，那麼很顯然撞死。這個可以用來解釋自殺現象。很顯然你不是這種情況，而是被這個困難撞蒙蔽了，想要跨過衝破這個障礙物。但是你藉助的外力乘以時間的慣性＜障礙物的力量和時間，那麼會導致你迷茫，以為這個方向不行，我們常說的給自己設限。但是人人都會遇到這種情況，會迷茫是不是方向不對啊，假設周圍的人比你還不濟，他們給你的外力就是一種反方向的。假設他們比你牛，那麼會給你一個正面的外力。你可以選擇自己製造外力，例如宗教就是這樣，也可以用他人的故事給你正向的外力。用來突破這個困境，當然如果你要改掉驅利的慣性，嗯，那是可以出家了。

--------------------------------------------------------------------設立目標吧，少年。世間沒什麼好疑惑的，驅利是任何普通人的本性。為了避免不必要的爭論，解釋一下驅利的利等於任何一切你認為對你好的事情，不單單指金錢物質等。

（我）作為佛教徒，最高目標當然是成佛啊。

四書五經先看看再說吧

人應當有目標。有目標人生才有動力。

關鍵是您樹立的是什麼樣的目標。如果您的目標本來就是虛幻的，那這樣的目標只給人帶來短暫的興奮，終究會因懷疑而放棄。就象您說的不斷失去不斷找回，您不妨分析一下自己樹立的目標是不是本身就是變化虛幻不靠譜的。

有人可能以幾年內要達到什麼樣的財政狀況、在公司做到什麼職位諸如此類的事情作為目標。但是令人懷疑的是，富有一定快樂嗎？位高權重一定快樂嗎？這些跟快樂其實沒有什麼關係。而且財富如流水，一夜暴富一夜赤貧的例子也很多，權位也不可靠，所以諸如此類的事情作為目標，一則它們既多變不靠譜，二則它們與幸福快樂其實沒有一定必然。

關鍵是要找到真正能帶來幸福感的自己可以把握的目標。