水滸傳里賣寶刀的為什麼要在刀鞘上插麥穗？

01-09

水滸傳里楊志賣的寶刀刀鞘上為什麼要插麥穗之前貌似林衝要買的寶刀上也插了麥穗為什麼嘞？

謝邀

這玩意兒叫草標，稻草也行，麥草也行，只要是根草都可以是草標。插上草標表示此物代售。使用歷史相當悠久。"草"表示賤的意思,就是這個東西對我來說不"值錢"了，插上草標就要賣掉了。在中國古代社會不同歷史時期，小到日常生活用品，大到貧困人家因饑寒出賣兒女，均使用草芥。

話劇《茶館》里有一幕：鄉婦拉著個十來歲的小妞進來。小妞的頭上插著一根草標。

據說解放後很長一段時間，農民趕會賣點兒自己出產的東西還會插一根草標，以示出售。

樓上已經答過了，我就貼個原文佐證一下。

再說林沖每日和智深吃酒，把這件事不記心了。那一日，兩個同行到閱武坊巷口，見一條大漢，頭戴一頂抓角兒頭巾，穿一領舊戰袍，手裡拿著一口寶刀，插著個草標兒，立在街上，口裡自言自語說道：「不遇識者，屈沉了我這口寶刀。」

楊志尋思道：「卻是恁地好?只有祖上留下這口寶刀，從來跟著洒家，如今事急無措，只得拿去街上貨賣得千百貫錢鈔，好做盤纏，投往他處安身。」當日將了寶刀，插了草標兒，上市去賣，走到馬行街內，立了兩個時辰，並無一個人問。

【轉載】「頭上長草」風靡西安學者：草標屬於民俗

華商網-華商報

2015-09-07 08:13:07 設置

幾乎是一夜之間，「頭上長草」席捲全國，包括古城西安，大街小巷，尤其是小寨、鐘樓等潮人聚集地，男男女女的頭上都長了花花草草，小到豆芽，大到雛菊。

似乎，頭上不長根草，都不好意思見人。只是，更多人了解的頭上插草，在舊社會代表著賣身。當下怎麼成了潮流呢?

對此，復旦大學歷史系教授、著名學者錢文忠表示，二者完全不同。前者是潮流，後者是特定歷史時期的民俗，有許多規矩要講。

「舊社會的插草賣身，是有很多講究的。」錢文忠告訴記者，「插草賣身」的「草」實為「草標」。「草標」最早產生於晉代，當時就產生了集市。當時的房舍簡易，多用草蓋成，加之糧草交易甚多，故遍地皆草。趕集者攜物來賣，便隨手拾一根草插在該物上以示出賣。「草標」起到的是廣告作用，「《儒林外史》中的『范進賣雞』、《水滸》中的『楊志賣刀』，都是插上草標銷售的。」

不過，錢文忠也指出，「草標」有三兩個必要條件，一是只能用一根草;二必須是枯草;三是只能用草的徑，最常用的是稻草的徑或麥桿。另外，草標上還必須打個結，這個結要打在上端，呈上短下長的樣子，「這些必要條件都是傳統舊社會約定俗成的，也算是一種民俗!」

插草是要賣的意思，去年流行腦袋上頂草的時候我一直在默默地不知道該說什麼好。。。

插標賣首聽過沒

插的就是這樣的標

插草就表示要賣。

三國殺關羽台詞：看爾乃插標賣首。

語出《三國演義》第二十五回屯土山關公約三事救白馬曹操解重圍

關公舉目一望，謂操曰："吾觀顏良，如

插標賣首耳！"

現在另想起小時候經常玩的：偷偷往別人頭上扔個雜草，然後說起順口溜：看誰的頭上插的羊（讀ya）毛羊草了~。（山西方言）羊毛羊草就是亂草的意思。當時不懂什麼意思，就是一群小孩說說玩玩。長大了才知道那是歷史辛酸的遺留，賣兒賣女……窮人的孩子給別人去當家。

我的生涯一片無悔，想起那天下午夕陽下的奔跑，那是我逝去的青春。

我們鎮上現在還有插草標賣二手貨的

關羽：觀爾乃插標賣首。——《三國殺》

三國殺里關羽的台詞就是「看爾乃插標賣首」

插標賣首耳

草標賣人常見，

賣物件還真不知道。

古代插草表示要賣。

所以西安十一那段時間，人人頭上頂個草看不懂。