聖賢在面對插隊的時候會怎麼辦？

01-09

今天中午在公司所在寫字樓食堂排隊吃飯，隊伍很長。於是，就在我前面發生了兩次插隊：
第一次，
排在我前面的是一個小哥，有一男兩女三個小哥的同事來插在小哥前面，年紀都不大二十來歲的樣子，小哥當然沒說什麼（中國人我想大多數人都應該遇到過熟人插隊的情況，文明點的會不大高興，但是也不好對熟人拉下臉不準人家插，不文明點的還會主動讓熟人來插隊，好像自己排在這裡，就有權利在自己前面按插不論多少個人一樣），而且表現得很大度：一幅沒事兒，儘管插吧的樣子，就當後面排隊的人都不存在。
我於是不願意了，拍拍插隊的幾個，提醒他們說你們插隊了。插隊的男同事一被提醒就自覺到隊尾去了，兩個女同事還賴在那裡，於是我只好再次提醒她們，說小姐你們插隊不對云云，她們僵了一會兒，看我沒有退讓的意思就也只好悻悻到隊尾排隊去了，一邊嘴裡小聲嘀咕著估計是罵人的話。

第二次，
沒兩分鐘呢，前面的小哥又來了兩個女同事，一個三十來歲的的婦女，一個二十來歲的胖妹，很自覺地插在小哥前面。我當然又不高興了，於是又拍拍她們，提醒說你們插隊了，請排隊。但是這兩個比較彪悍，於是我們之間展開了一場罵戰。
那兩人一下就流露出了市井潑婦的面目，從開始的「不就插個隊嘛，我插隊要你管啊」，到後來升級成了「我就插隊怎麼了，你這種人以後我就天天來插你的隊」，再後來直接就對我進行人身攻擊了。那個憨厚小哥則是說些，那麼多人插隊，你怎麼不去維持秩序之類的話一旁幫腔。
我當然也毫不示弱地罵回去了，但是為了不變成潑婦罵街，始終只是在罵他們插隊沒素質，並沒有進行人身攻擊。後來還反插到她們前面去，就是不讓他們先了。
期間，後面一長隊的人一個也沒有出聲，充當著沉默的看客。我想大多數中國人在面對不公的時候都不會主動站出來，而是希望別人替他們站出來，面對惡的時候也不會勇於對抗，而是嘟噥著連自己都不相信的惡有惡報安慰自己。他們信奉多一事不如少一事。
以上是背景。
以下是問題：

如果孔子，佛祖，耶穌，蘇格拉底，默罕默德，等等，這些聖賢人，如果在排隊吃飯的時候遇到了不講理的市井潑婦要插他們的隊的話，他們會怎麼辦？在插隊者不知道他們的身份的情況下，他們能有用他們的學說和智慧成功規勸感化插隊的潑皮無賴嗎？
如果他們規勸失敗，他們又會怎麼辦？默默忍了？還是風輕雲淡根本不在意？還是直接動手打將過去？
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感謝大家捧場，稍稍更新一下。
因為插隊這種事情比較普遍，為了避免三天兩頭跟人為這事吵吵（畢竟如果老是為了插隊跟人杠的話，也會懷疑自己這樣是不是太過計較了），我想了個辦法就是等人少再去吃飯，哈哈。
評論里有提到暴力解決的，我覺得人與人之間的問題很多時候確實用暴力解決會更有效也更痛快，但是對普通人來說暴力解決的成本太高了，比如前一陣那個打人的成都男司機，打完了，被抓到，還要被法律制裁啊，即使很多人都覺得那個女的活該被打。

我問聖人們會怎麼做其實也就是說：1，在暴力之外聖人們應該有更多的智慧，也許有我想不到的的方式吧（還是說即使是有大智慧的人面對有些不可教的人的，也只能以暴力來教嗎）。和2，如果聖人們也都無可奈何的話，怎麼對自己進行心理建設，讓自己少生點氣。。

老子：他插由他插，我自護菊花；他橫由他橫，早晚被人弄。

莊子：我被插，我快樂。你非我，焉知我之樂？

孔子：你插我一次，我插你一次。你插我兩次，我插你四次……

孟子：你插我，我反而誇你，還支持你插別人；等你激起民憤，我豎起大旗，大事定矣！

韓非子：插一人者砍一手，插二人者砍兩手，插三人者砍雙手加一足，插五人以上車裂。

孫子：需要變陣啊，一字長蛇果然容易被人破掉……

對題主表示敬意。

古人眼中的學問，就是在日用常行處用力。這個問題解決不了，讀再多遍儒家的書，都是白搭。

這個問題不單題主提過，王陽明也提過。王陽明被貶龍場，自問：聖人處此，更有何道？

和這個問題，一模一樣。

抖機靈，尋章摘句，能真正地解決這種問題嗎？

我說說自己碰到這種情況會怎麼辦。

我會跟插隊的人說：大家都挺著急，您要不是有特別急的事，可否到後面排一下？

尤其重要的是，語氣要客氣。很多人並非不知道排隊不對。可能因為隊伍實在長，又看到前面有機可乘，才去插隊，或者事出有因，比較緊急。如果你是批評他的語氣，他明知道自己不對，礙於面子，不願承認。承認了，就等於接受你的批評了。很多人有堅固的我執，明知道自己不對，死不承認。而你越客氣，威力也就越大，表現出來是善意的提醒，提醒你，是尊重你，而不是批評你。

當然，客氣的話，並不會對所有人奏效。有很多人，臉皮已經厚到完全不在乎一切的程度。——老子就是要插隊，你說得再好聽，沒用。來軟的，來硬的，他都不吃。

這時候，就看情況。比如，有沒有維護秩序的保安，如果你有足夠多的時間，願意就此事耗下去的話，不妨找來保安，甚至找他們經理，要求投訴。你的這種舉動，很可能會得到其他排隊者的支持——要知道，他們之所以看熱鬧而不行動，是因為怕惹麻煩上身，如果有第二個人幫你，就會有第三個，第四個，很快，你就會得到很多人的支持。

當然，還有一種情況，是既沒有維護秩序的保安，工作人員也不管，而且，和你一起排隊的人，沒有一個人站出來為你說話。但這，並不代表你就失敗了——要認識到這個世界上在有些時候有些場合，善意是很稀薄的，但絕不代表一切時候一切場合都是如此——如果你能在這種情況下做到不沮喪不後悔，而堅信自己的行為有意義有價值，那麼，你從這件舉動中的收穫，會比其他一切人都多。

而那些插隊的人，雖然這次會僥倖地佔到便宜。如果不改過，很有可能，遲早一天，碰到厲害角色，會被整得很慘。而那些寧願忍受被別人插隊卻不敢吱一聲的人，極有可能，一生都會很慫地度過。

最後要說的是，我碰見這種事情，除非事情特殊，一般不會搞到要打架的地步。如果跟我一起的有五個人，他們只有兩個，客氣不奏效，我會適當地硬一些。如果反過來，他們五個人，客氣不奏效，我就不會再說什麼。這不代表忍受別人的欺凌，而是說，要懂得權變，要對局勢有判斷而不失於魯莽。如果看到對方是光頭紋身的那種，哪怕自己這邊五個人，也不要撕破臉皮——你跟他講道理，他如果身上帶刀呢？

儒家講，朋友數，斯疏矣。勸諫朋友，還要適可而止，更何況是不明事理的人？

用理學家的觀點看，不明事理的人，並非徹徹底底地不明事理，只因被私慾遮蔽，也就是見到「利」字當頭，忘了「義」字。有的人，可能你簡單一撥，他就能轉過來，還會向你道歉。這時候，你去勸說，就是有意義的舉動。不僅為自己爭取權益，也是對他的幫助。有的人，可能你怎麼撥都不動。這樣的人，佛都度不了他，何況是你。所以，要相機抉擇，不可一概而論。也正因沒有固定不易的做法，才需要不斷地格物窮理。

這些，只是我碰到類似情況時會採取的思路和做法。

至於聖人，有更高的智慧，一定會抉擇得更好。只是我的智識不及，也就只能就自己的理解簡單談談了。

轉自微博用戶大咕咕咕雞Sina Visitor System。

我想圖片中的北京人作法，應該稱得上是孔子所言的智和勇了。

曾經和老婆吃飯排隊被人插隊，說理不通，我忍讓了，後插隊者一幫人看就我們小兩口2個人，於是糾集一幫人挑釁，最後將我打倒

故事就此展開，我被打的地方有四個監控，我觀察過全有led閃爍，說明正常工作，於是我沒還手被打數十分鐘，等警察來，然後你們懂的，我就是流氓，道歉不管用，醫藥費不管用。

這幫人家屬最後都來求我，我也沒心軟，最後拿了賠償5萬，帶頭的沒放過，其他人放過了。

插曲我中間還過手，但是我解釋說我自我保護下意識動作，那我沒辦法。

我是當時也急了，找准一個機會一個甩手攻擊了其中一個人喉結，你們別試，弄不好就出事。

最後說一句，流氓不可怕，就怕我這種懂法律知道事兒的流氓。

題主，關於你的問題我與你一樣的是看不慣，不一樣的是我觀察思考了二十多年了。

這些年關於這個問題我的觀點從「素質論」過渡到了「管理論」。排隊這個問題看似簡單，但實際上並不是。

我先給答案：有人插隊，最大責任人是組織者（管理者）。

第一他的供給能力有問題，造成需求積壓，應當自省並儘可能解決。

第二在沒有解決辦法的時候，應當對順序給予明確的規則。

第三在需求（排隊人）數量龐大到規則撐不住時應該派專人負責管理。

我給你舉幾個簡單的例子：

北京的星巴克有個奇怪的特點（也許其他地方也是），兩個收銀台，一條隊伍。按說如此複雜的規則應該很亂，但是星巴克卻很少發生插隊。下次你去時可以觀察這麼幾個現象：1.如果有人沒有排隊（不論主觀故意與否）站在收銀台前收銀員會說什麼？（這一點大部分國內窗口企業都做不到。什麼？老子忙的頭都抬不起來還TMD管你拍不拍隊？）2.在排隊剛剛開始時（一兩個人排隊）站在櫃檯里的某個服務員會說：請您在X側排成一隊。之後人越來越多這句話會不斷重複。3.領咖啡的櫃檯前擠滿人時會有一個人被分配出來專門負責領咖啡的先後順序。

等有時間再來講一個我在腐國排隊的例子。

我的主旨是：人沒有素質高低之分，喝星巴克的人和在你食堂打飯的人是同樣一群人，但是為什麼表現卻大相徑庭呢？

為什麼中國人出國後都很守規矩而那些老美一到中國就學會闖紅燈買盜版呢？

排隊這麼個小事，我們恐怕還有很多年。

分享一篇我最近寫的文章《這一件事，我永遠不會說對不起》

今天下班回家，我在公交車站面前排隊等車。雖然隊伍很長，但是大家都井然有序的默默排隊。就在快上車的時候，一個年輕女性（後面以A代替）突然快速從我身邊走過，看樣子是要插隊。

其實作為一個較長的隊伍，插隊的人會經常出現，但是可能是現在大家的素質都提高了，一旦遇上插隊的，都會開口制止。我看A也是一個插隊的姿態，於是開口說話了：「哎，你這個人怎麼插隊啊？有沒有素質？」A回頭瞪著我說：「我怎麼插隊了？我老公在前面！」我一看，當時就笑了。這年頭找借口都差不多，插隊的人都是這樣說的，於是就反問：「老公？你朝前面喊一句，『老公』試試證明一下。」沒想到她還真喊了，我抬頭一看，在我隊伍的十幾個人之前，她老公已經上車了。本來這件事平常也就結束了，她上她的車，我也排隊上車。

沒想到事情接下來急轉之下鬧得我最後報了警。

A是一位戴著眼鏡的年輕女性，大約也就二十八九，最多不超過三十。看上去是一位接受過良好教育的人。她老公也是看上去挺清秀的一位青年，看上去也是挺有素質的人，後面也證實了我的猜想。也許正是A受過教育，對於自尊這件事特別在意，在我看到她老公之後，立馬抓住我的衣服，「給我道歉！你憑什麼說我沒有素質？明明我老公在我前面幫我排隊，你憑什麼說我沒有素質？給我道歉！」我看了A一眼，回答道：「就算你老公在前面，你這也是插隊，就是沒有素質！」說完我甩開她抓住我衣服的手，隨著排隊的人徑直走向了公交。

實際上，她老公已經在車上了，也替她留好了位置。我走上公交刷了卡，A也沖了上來，攔著我不讓我上公交，「給我道歉！憑什麼說我沒有素質？」這樣僵持了一下，司機開口了，「不要攔著後面的人不能上車。」然後她老公也拉了她一下，她這才讓開了位置，讓我和我後面的人上了公交。

但是A還是一直跟著我。我走到了公交的最後面坐了下來，她一直跟著，站在了後面的過道，看架勢一定要堵住我。「道歉！你給我道歉！憑什麼說我沒有素質！你今天不道歉我就跟你扯到底，你還是不是個男人？你有本事跟我下車，不然我就今天跟你糾纏到底！」我沒有理她。她老公開始拉她，讓她算了。A甩開她老公抓住她胳膊的手，對著我怒目而視，「別拉我，我今天一定要他給我道歉！」

車輛緩緩的行使著，車廂內的空氣也是顯得有些凝固。我沒有理她，靜靜地看著窗外。她又大聲沖著我喊道：「道歉！你一定要給我道歉！」我看她看架勢是要鬧一路，準備掏出耳機聽歌，她一把扯過我的耳機，「道歉，你今天一定要給我道歉，不然我就糾纏到底！」期間動作過大，差點打到坐在我旁邊地一位小姑娘，我輕聲對小姑娘說了聲：「對不起。」

A彷彿發現了新大陸，頓時放大了音量：「你說什麼？！」我回過頭，看著對我怒目而視的A，提高了聲音：「我對她說對不起，我對全車地人說對不起，因為我的矛盾鬧得全車人受到了騷擾，但是我就是不會對你說對不起。」我停頓了一下，然後看著她一字一句地說道：「如果你非要我對你開口，我還是只有這幾個字，沒有素質！「

A像是被踩到了尾巴地貓，全身地毛都立了起來，看著我大聲地說道：「什麼？你敢說騷擾到了全車人？要不是你不肯對我道歉，我怎麼會糾纏你？你給我道歉！「我沒有理她。扭頭看向了窗外。

旁邊有位大叔看不過去了，他開口說道：」你有完沒完？插隊就是插隊，鬧個沒完了還。還要人家道歉？「A回頭怒目看著大叔說道：」我老公在前面幫我排隊，他憑什麼說我插隊，說我沒有素質？「大叔回道：「有老公也是插隊啊，你老公是你老公，你是你。」A對著大叔說道：「我老公幫我排隊怎麼算插隊了？你沒幫你老婆排過隊？你是誰啊，關你什麼事啊，你在這裡瞎扯什麼？」大叔看她不講理地樣子，懶得跟她說，便閉上了嘴。

A看大叔沒有說話了，立馬調轉槍口沖向了我，「給我道歉！憑什麼說我沒有素質？給我道歉！」。

這時旁邊又有另一位姑娘開口了，她對A勸說道：「好了好了，我剛剛在這位先生後面，看到了事情地經過。這就是一件小事，我後面也看到了你老公，你消消氣。」然後她轉頭沖向我說道：「這就是一件小事，你給她道個歉就行了嘛。」我平靜地看著那位姑娘說道：「我可以對A後面對我無理取鬧，拉拉扯扯表示諒解，但是我絕對不會對她插隊的事情道歉。」姑娘看我態度堅決，又回頭勸A道：「你消消氣啊，這只是一件小事，再說他也沒有說錯啊，你確實插隊了啊。這件事就算了吧。」A開口說道：「我怎麼就插隊了？我老公在前面幫我排隊，我怎麼就是插隊了？怎麼就沒有素質了？」然後A看向我說道：「你就沒有幫你女朋友排過隊嗎？你就沒有做過這樣的事嗎？」我心頭奔過一萬頭草泥馬，單身無故躺槍，開口說道：「對不起，我一直單身，沒有女朋友。」然後A馬上接了一句，「怪不得沒有女朋友，你這種人算得上男人嗎？給我道歉！」開口勸的那位姑娘看這也勸不下去了，於是也閉上了嘴。

公交車駛向慢慢的黑夜，路邊的霓虹快速閃過，車上的人也越來越少，大叔下去了，出口相勸的姑娘也下去了。A旁邊的座位也空了下來，但A就是陰沉著臉看著我，一副誓不罷休的樣子。我看著真的覺得好笑，我不知道為什麼一件小事她會堅持這麼久，關鍵是她還是過錯方。可能是她絕不認為親屬朋友幫忙佔位置，後面的人直接插隊是錯的吧。

我以為我不理A，到了站A會放棄下車。沒想到直到我下車的時候，A都沒下車。然後在我快要下車的時候，她一把抓住我的衣服，扯著不讓我下車。我強扯著下了車，她也跟著下了車，但是扯著我的衣服不讓我走了。這裡說一句，A的老公一直都在旁邊默默的陪著她，我以為他會像其它老公一樣肯定會幫A，我甚至都想到他可能要動手了。他一直在旁邊小聲勸A，最後看勸不動，也一直默默地站在A旁邊陪著她，最後他也跟著下了車。

我看A扯住我的衣服，便拿出手機，想要報警解決問題。A一把把我手機打翻在地。我撿起手機對A說，「你放心，我不是叫人，我是報警。」A從來沒有認為她是錯的，便回答道：「報警？好啊，你報警呀，我看你怎麼跟警察說！」在等警察的期間，A的老公勸了A算了，A的回答也讓我了解到A是一位嬰兒的母親，A讓她老公先走，回去餵奶粉，但是她是堅決不走的，一定要我道歉。這時我真的感嘆，是什麼樣的「自尊心」可以讓她放棄自己的小孩一定要一聲對不起。

最後警察來了，了解了一下事情的經過，問我，「就這件小事啊，你為什麼不肯說聲對不起呢？」

我回答道：「我們每個人都會遇上排隊的情況，每個人都會遇上插隊的人。可能大部分的人對於插隊都是選擇性忽視，或者只在內心譴責，極少數開口制止。而我，就是選擇了開口制止的那個人。我既然選擇了開口制止，那就說明我對插隊這件事是有容忍度的。我可以理解她老公在前面她過去插隊的行為，很多人都這樣做，而且還是一位女性。所以我不計較她從公交車起點一直糾纏我到現在，甚至於騷擾我不讓我回家的事情。但是並不代表我認可她插隊是正確的行為。我可以原諒她所有無理取鬧的行為，但是對於她插隊我說她沒素質這件事，我拒絕道歉，我是不會說對不起的，請你理解。」

警察回答道：「我了解了。」然後回頭勸A，「這就是一件小事啊，他也沒說錯，你就回去算了。」A可能覺得受到了委屈，帶著哭音說到，「你怎麼就聽他的一面之詞，他怎麼就沒錯了，我老公在車上幫我排隊，我怎麼就是插隊了。他說我沒有素質，還在車上一直說，這損害了我的自尊，辱罵了我。」警察笑道：「自尊心不值錢的，就算你老公在前面，你也是插隊啊。算了吧，回家吧。」A回答道：「我的自尊心就是值錢，我老公幫我排隊，我怎麼就插隊了？我不管，我就要他道歉，不道歉不能走。」然後警察看向我，我聳了聳肩，回答道：「從開始到現在她的騷擾我都可以不追究，我現在就想讓她放開我讓我離開。道歉我是不會道歉的。」

警察看到這件事扯不清楚，就對A說道：「現在我宣告現場調節無果，你如你覺得他對你的名譽造成了侵犯，可以去法院告他，但是限制他的人身自由是不對的。」說完就把A扯開了。而我對警察說，「我對她不追究。」說完趁警察拉著A時，走開了。

這件事，回頭來看，真的就是一件小事。雖然最後警察出了面，但也只是做了一下調解。我和A從頭到尾也沒有爆發肢體衝突，當然，如果她一直扯住我的衣服不算的話，語言上也沒有罵街似的問候雙方父母。

從本質上來說，這件事就是價值觀上的一個問題，「傳統意義上的幫人佔座或者排隊的時候直接插入隊伍是不是不道德，該譴責的？」

在我看來，跟著朋友插隊或者幫朋友佔座，這確實是一件司空平常的事情，但並不代表我認為這就是這正確的。前幾天坐公交的時候，也是碰上了一位中年婦女，上車之後自己坐了一位位置又立馬佔住另一個座位，緊跟著她後面上車的一位小姑娘質問大媽，「先來後到，我先上車，憑什麼不能坐這個位置，你憑什麼佔座？」大媽沒有回話，而是看向車門，看到自己的同伴上車了，放開了占的位置，招呼她來坐。這時小姑娘看位置空下來，直接坐上了那個位置。旁邊的人包括我看到這一幕都忍不住笑了起來。而大媽也是跟著訕笑了一下，沒有說話。

實際上，大部分的人都知道帶人插隊，或者提前佔座這種事不對，但是大家也還是會做。但是還是有極少數的人像A一樣，把這種默認的陋習當成正當行為。我不知道作為年輕媽媽的A將來會怎麼教育孩子，也不知道她將來會不會改正。但是就我而言，我是會主動制止這種行為的。也許我也曾經做過這種事，就像A質問其他人有沒有幫其他人排隊的時候，警察回答她的一句話：「你不能因為其它人犯罪，就認為犯罪是正常的，並跟著犯罪。」

如果哪天我跟著插隊了，請你大聲用「沒素質」制止我。而這一次，我制止A插隊並且說她沒有素質這件事，我永遠不會說對不起。

「阿拉胡阿克巴！」———老穆

「。。。。。。」———釋迦牟尼

「這個鍋我背了！」——耶穌

「小人！」———孔子

「快看，UFO！」然後自己插隊——孫子

孔子：多行不義必自斃！容忍她，等她下回插隊到流氓前面就知道教訓了！

佛祖：我不入地獄誰入地獄？我一刀把她砍了，免得你衝動犯錯。

耶穌：誰沒有罪，便可以反插到她前面！

蘇格拉底：插隊是善行還是惡行？如果插隊是因為有人餓暈了，為了要救人所以插隊是惡行還是善行？如果插隊是看你太胖了，想讓你多站一會兒鍛煉身體是惡行還是善行？如果……

穆罕默德：插隊的是穆斯林還是卡費勒？

以德報德，以直報怨

破臭不要臉插隊者，上中下三策秘傳與你，親測有效。

上策誅心。

插隊的都不要臉嗎？非也。

罵之則改，要臉。

對此本著治病救人的原則，准其重新做人。

罵之不改，不要臉。

對此，需學太祖。聯合任何可能聯合的階級，大吼一聲：

慢著！大家誰不是忙的不行啊！大家都規規矩矩排隊呢，你為啥搞特殊！（最重要一句）你們說是不是啊？

這是一次群眾戰爭，你不是一個人在戰鬥！善於發動群眾才能取得最後的勝利！

依舊我行我素，舉著手機錄下來，等丫升職的時候發給大頭看，這叫誅心。

中策保身。

我挺身而出為大夥的利益，不僅沒人搭理我，還尼瑪說風涼話？

草，老子也不要臉了，我也插隊。誰插隊就站他們後面，保證自己的時間不被浪費。

從一個正直小伙瞬間變成臭不要臉的插隊者，錯的不是我，是這個世界。

下策揍人。

在中國這個並不信奉規矩國度，為了插隊打架，不管輸贏，都會給你冠上「小心眼」的名號。

勝之不武，輸之丟人，打平了還打什麼勁？

只有在保證自己有絕對的勝算和能接受非議的前提下，果斷揍之。

率天子之師，行王道，伐臭不要臉，爽。

但是，再次提醒要有絕對的把握，不僅僅是插隊者的戰鬥力，還要看看他們一夥到底多少人！

別問我怎麼知道的，我想靜靜。

老子：「夫唯不爭，故天下莫能與之爭。」哪天有人會揍死這丫的。

孔子：「君子不重則不威,學則不固」，這傢伙學不了好，等我陞官了，第三天開除他。

墨子：「今若使天下之人，偕若信鬼神之能賞賢而罰暴也，則夫天下豈亂哉！」這孫子沒信仰。

孟子：「失道者寡助」，這臭傻逼有他吃虧的那天。

莊子：「合則離，成則毀」，讓他倒霉前先高興高興。

我個人的處理方式：

插隊且沒有歉意沒有說明情況的人是沒有素質的人。遇到這種人，請不要客氣，客氣只會讓自己被動。

1，直接一句「排隊！」，口氣要重，氣場要足。

2，若對方裝死或者嘟囔著不動，再來一句，「看不見後面這麼多人都在排隊嗎？去排隊！」（把後面大多數拉到自己一邊，佔據道德高地）

3A，對方沉默但還不就範，那就由它去吧。鬧下去得不償失。

3B，對方反擊，這種情況我沒有遇到過，只能建議，聯合後面的人干之。

也有一些時候，我會選擇沉默，然後默念一句，這裡是中國。

他們會很和善的笑笑，然後回去跟徒弟們說：把他做掉！

題主，你沒錯，沒必要在意聖賢怎麼做

宋代大禪師五祖法演送給其弟子克勤的四句戒句:

一、勢不可用盡；
二、福不可受盡；
三、規矩不可行盡；
四、好語不可說盡

排隊本就是一種無法行盡的規矩，這裡可行那裡就不一定可行，這個人可行那個人又不一定可行。

同時這個命題其實是不實際，因為聖賢本就不會陷入這種麻煩之中。

倉央嘉措《若能在一滴眼淚中閉關》中曾說

「漸悟也好頓悟也罷

世間事除了生死哪一件事不是閑事
我獨坐須彌山巔將萬里浮雲一眼看開」

如此胸懷，怎能想像倉央嘉措排隊去對罵呢？

所以若有人插隊簡單提醒一句「您插隊了」就可，他要是無動於衷，若無十分緊急之事，讓他先又何妨。

排隊嘛，無需當仁不讓，捨我其誰。

不必被這種素質的人拉到跟他同一水平線，然後讓他用豐富的經驗打敗你。

與這種人不爭才是大爭。

若到了一定要掙的情況，先跟他把你十分緊急說清，若真頑固不化

能動手盡量少說話。

佛祖曰：阿彌陀佛，女施主，老衲要大開殺戒了，去你大爺，看佛爺削你

聖賢在下鄉插隊的時候會怎麼辦？

「這種插隊的人，你們在哪裡發現他們，就在哪裡殺戮他們。」

我一般就是裝死。

我哥們有時候忍不住，比如插在他前面的是小孩、婦女、老人、拄著拐的坐輪椅的，缺胳膊少腿的，他就會兇猛的提醒他們排隊

一般一米七以上的我們就不說話，心裡默念「讓兒子先來吧」

聖賢會如何做，是無法通過思考來知道的，只有通過成為聖賢，才能真正知道。

因為「聖賢」的根本意思是「成為聖賢」。

這也意味著：你有多大能力，辦多大的事情。

若有一身武藝，則有能力做「藝高人膽大」、「路見不平拔刀相助」的事情。

若你是聖賢，也就不必問這個問題了。