反諷何時被利用貶斥大乘?你認為知乎哪幾位運用反諷貶斥大乘的高手?怎麼識破?

01-09

相關鏡像問題：1.自己走不下去也走不通的道路，是否全部都是道路的問題?匿名回復包裝的言語無法觀察其言行能信任?
2.致@孫嘉鴻@孫開冒@齊天大聖？
這是從何時開始泛濫到佛教版塊?最初源於哪位尊神?誰是第一個用反諷貶斥大乘或小乘的?這算是有益有意義的說理交流探討嗎?@孫嘉鴻 @齊天大聖，然後大小乘師友，如何認識下面這段話:

「近聞昔年『自由談』之拙文多篇，有好事者將其彙集出版。我準備『不認賬』了。目前，極難在青年界及一般知識分子中，養成一種敦龐篤厚之風，使人皆有一種開國之豁達光明氣象。用於催挫舊社會之尖銳刻薄冷嘲熱諷之文字，不宜用於現代了。倘若昔年之故態不改，則亦證明幾十年毫無進步。『亦已焉哉』。」
這一段話出自魯迅先生高足徐梵澄先生在給魯迅博物館姚錫佩的信中，這段話對於大小乘乃至各個本身內部的交流方式有什麼可以參考借鑒的?對於以反諷為交流方式的師友有何啟迪?

在知乎每個人都應該客觀的評價或者交流，對大乘的褒貶每個人都有發言權，除非他無理取鬧，但只要是出自客觀的，有理有據的，你還能不讓人說話嘛？對於大乘佛教，我沒有完全否定它的價值，很多觀點我依然引用大乘經論，只不過看問題不能只看一面，它雖然有的地方合乎佛教，但是也有和原始教法衝突的地方，這個時候的分量權衡我自然更傾向原始佛教，因為不論從歷史來源以及教義的合理性，都是原始教法更佔優，但是這只是我個人的看法，任何人也都可以反駁，只要你是客觀的，有憑據的，大家都可以交流。我認為題主的問題本身就是帶有情緒了，這個完全沒必要，包括所有貶低大乘的道友如果也是帶有情緒的貶低，我也認為是沒必要的。理性客觀更重要一些。

用行動證明大乘是什麼。
用行動證明上座部是什麼。

觀眾會一目了然，何需大乘、小乘爭妍鬥麗嗎？

說句公道話，一班極端分子、神棍不要再叫別人做「小乘」，他們是根，佛法之根、佛法之基礎，理應專稱他們為「根乘」。

上助部教人認識苦，學習止息苦，何罪之有？
北傳教人認識平等，學習慈悲，何罪之有？
人類身在苦中不知苦，水浸眼眉不知死，所以出現了南傳佛教所指的四聖諦。
人類身在福中不知福，不懂珍惜，所以出現了大乘佛教所指的四無量心、無相布施。

他們不要再叫大乘佛法為「偽乘」，否則我會叫她一聲「長舌婦」。別人如何偽，關長舌婦的屁股事嗎？天天說三道四，不是長舌婦又是什麼？這樣叫阿羅漢嗎？

以上這是「以其人之道，還治其人自身」，做有人連基本禮貌都欠奉，憑什麼學佛？

故此，筆者從來沒說自己是什麼乘，沒有必要標籤自己，如果事事以自我為先的態度，界定自己為什麼，又何來去掉「我」這個執著？處處在乎自己的感受及位置，這不是「執著身見」又是什麼？落筆打三更啦！

P.S 舉例說，南北傳對邪淫的定義基準完全不同，信徒應該以那一門派的經典作為依歸？

南傳以「不被譴責的性活動」作為主軸而定義為「不邪淫」。

北傳以「單身者必須徹底禁慾、定出時間、地點、器官」作為主軸，而定義為「不邪淫」。
（註：要求單身者連自慰都不可以，更不能互相愛撫、性交）

以上領域筆者研究深思熟慮後，只會依照身體人類本有的結構功能作依歸。難道假設經文教人走進廚房拿起一把刀，割以永治，都要跟隨嗎？請動動自己的理智做人好嗎？

(註：天天瞪大眼睛說謊說自己能徹底禁慾者，另作別論，筆者個人認為此理論的發言者可信性極低，因為生理結構並不是單純思想可以控制）

誰算第一個貶斥，那你要問問龍樹這傢伙了。

本欲度眾生，反被眾生度……

呵呵……

想護法，怎麼證明你不是高級黑？？？

你燒手指了嗎？？？

我跟你剛，一粉頂十黑呵

這種情況往往有個預設前提，小乘人都是飽腹經綸的實修大成者，大乘人都是連中觀唯識都沒聽過，只會搞封建迷信燒香拜佛。討論之前就已經給你定性了。

題主還是省省吧……先表明立場：在下是菩薩乘人，對於佛法，除了音聲義無從證解外，從初發心直至成佛的脈絡，在下已經毫無疑惑，也原意留在娑婆慢慢熬，以豐富並完滿這個脈絡。可在下在破乎基本且僅僅只願意回答的，都是「小乘」（正名是聲聞乘，這樣說，不過順著題主的分類）問題……為啥？就因為破乎（破乎已經算很知性的地方了，這裡都如此，何況其他地方？？？）的所謂「大乘人"的淺薄，已經到了無以復加的地步…………要麼是推崇神怪現象的（感應、異象之類）；要麼是推崇白痴向的（以念佛為最，其次是氣功派……說明下：本來念佛確是極好的法門（有興趣可搜搜在下對念佛的幾種境界的總結），奈何自甘墮落。）；要麼是臭知識分子向（以學唯識的為典型）；要嗎是速成向（禪合子！這種人，業障超過前幾種，是最難覺醒的！！！！！）等等。

所以，還是讓」小乘「人多多對這些」大乘「人多反諷、多打些臉吧，真有好處！！！有些話，並不特別適合在公眾場合說，就是怕禪合子更加膽大妄為。題主如果有興趣，可以去讀讀大般涅盤經中，迦葉菩薩問世尊為何會生羅侯羅的那一段，真能讀明白，自然會明白在下為何說「還是讓」小乘「人多多對這些」大乘「人多反諷、多打些臉吧，真有好處！！！」

小乘沒證果、大乘不見性，都是閑扯蛋。給別人擦屁股，先想想自己的屎，該怎麼處理吧？

又要撕？

已經更新補充完善問題內容，請各位師友多多交流探討，建議按照因明立論的方式，即，您的觀點+事實依據+推理論證過程(+比喻例證)。不歡迎比如 @萌即正義萌即真實師友的僅僅拋出自己觀點就開溜，又禁止他人評論的對自己言論不負責任，對他人的影響也不負責任的回復。