盜墓的歷史?
可否略詳細的描述中國盜墓史?
佔個坑,慢慢寫,懶癌晚期
一、盜墓起源:墓葬 盜墓的前提是有墓可盜,因而盜墓的發展與喪葬的發展密不可分。而喪葬的變遷與生產力,思想文化等又密不可分。 最初的時候,生產力低下,對屍體處理方式亦相對簡單,《周易 繫辭下》云:古之葬者,厚衣之以薪,藏之中野,不封不樹,喪期無數。即茅草裹屍,棄之荒野。後來,人們可能不忍見親人屍身為野獸所食,開始掩埋屍體,便有墓穴出現。舊石器時代常利用天然洞穴岩棚安置屍體,新時期時代後,各種工具產生,生產力提高,墓葬及埋葬習俗便日趨流行且形式多樣,並日益具有制度化特點。隨生產力發展,文化進步 殷代以前,人們已有希望靈魂不死的觀點,殷商時期這一觀念日益強化。當時人們認為魂來自於天,魄來自於地,人死之後二者離散,魂入天為神,魄下地腐化歸入土壤,魂可以庇佑後人。因而先人魂魄得到後人無限崇拜,尚鬼風習盛行,加之當時生產力提高,民生相對富餘。所以殷商時期喪俗中開始出現墳丘且厚葬之風盛行。在商代興起了歷史上第一個厚葬高峰期,於史有記最早的被盜之墓便是商王湯的墓。於西周末年被盜。
西周是中國喪葬史的一個轉折點。這一時期,由於農業民族比游牧、經商民族更講禮制,更重倫理。而尤為重要的是,西周時期,喪葬禮儀開始走向制度化、法律化。據《周禮》載,當時專門設有「冢人」,專司王室貴族的「公墓」。又設「墓大夫」,掌管平民墓葬。但當時生產力水平低下,人類活動隨自然環境變動而遷徙,在諸多情況限制之下,人們並未將墓葬作為永遠祭祀的打算,所以當死者被埋葬之後,地面一般不留下標誌。如《禮記?檀弓上》所言:「古也墓而不墳。」約從周起,墓上開始出現封土。春秋戰國時期,墓葬的「封樹」制度逐漸形成並完善。封樹的形成無疑為墓葬增添了許多莊重,它明確地指明了墓葬的位置、等級,甚至還有隨葬品的多少和價值,當然,這無形中便給盜墓者傳達了信息。以國君為中心的陵墓制度出現在戰國中晚期。春秋時期禮崩樂壞,諸侯貴族厚葬之風盛行,盜墓行為亦日益風行。為讓生前榮華永駐,便根據死者生前身份決定陪葬物多寡。厚葬之風順理成章的滿足了古人尊君,孝道,重禮講面子的心態,因而長盛不衰,幾乎佔據了中華幾千年歷史。至於秦漢,秦王滅六國統天下,秦國的空前強大使的秦皇陵也建造的氣勢輝煌,其布局之雄偉、寢殿之華麗、陪葬之豐富,亦成為後世王陵樣板。秦漢時期,除了土坑墓外,石室墓和磚室墓逐漸流行起來,墓葬的形制也趨於多樣化。這就逐漸進入第二個厚葬高潮。上有所愛,下必甚之。秦朝的厚葬之風並未隨其隕落而銷聲匿跡,反而在兩漢之時大光其彩。西漢時,將宗廟中的寢移入陵,在陵附近立廟,開始推行陵寢制。東漢明帝設立上陵禮,正式確定了陵寢制度。從此,宗廟制度衰退,陵寢制度大力發展起來。東漢時期豪族以上墓為風氣,籠絡族人,上陵禮也是受此習俗影響。漢代之後,墓葬形制逐漸統一,規模較高的墓葬一般都有長斜坡,斜坡兩側及墓室的內壁繪有色彩繽紛的壁畫,題材十分廣泛,從神話傳說、歷史故事,到墓主經歷、家庭生活、勞動生產等都有涉及。長期以來殺人殉葬、以人祭祀的習俗,至漢代基本被廢止。 為了象徵死者對墓地擁有溜有權,東漢墓葬中,開始流行「買地券」。隨著貨幣經濟的衝擊,部分地區的隨葬品中出現「搖錢樹」。在墓形上,出現了記載死者姓氏、埋葬年月、埋葬者的易於識別的墓碑;出現了表明死者身份、等級並使冢墓更像官府的墓闕;出現了列於墓前,用於昭示祥瑞的石獸。墓中常見一種鎮墓文字,或寫於陶瓶、鉛券之上,或石刻、磚刻於墓內。其內容包括紀年月日,以天帝使者的名義告死者之家或丘丞墓伯,給活人除殃免禍,為死者解迫謝罪。同時墓中多隨葬鉛人,據說是為了代替死者在陰間服役。東漢至魏晉南北朝,厚葬再一次演變為薄葬。東漢後期,道教興起,佛教傳入。道教主張薄葬,佛教崇尚火葬,亦是薄葬。魏晉南北朝時,少數民族勢力進入中原,其主張薄葬也有不小的影響。多種原因,促成了薄葬風氣的流行。三國時期,有識之士率先帶頭施行。魏文帝曹丕,依山為陵,無寢殿、園邑、神道。魏晉時的豪族世家,生前奢靡極欲,但死後也實行相對的薄葬,多依靠山麓、山腰建墓,大多不起墳。南朝諸帝的陵墓大多依照山勢而建,並且開設神道,多有麒麟和辟邪。北魏永固陵開始起墳,是鮮卑文化和中原文化的結合。但是,墓葬中的隨葬品卻未因墓葬形制的簡化而有所減少。魏晉時期的大型墓中除了貴重的金屬器,還有代表當時手工業巔峰之作的瓷器。
南北朝時,為了讓墓室更像現實的府第院落,普遍加長墓道,頂部開天井,一個天井象徵一重院落,又在室內砌棺床、台桌等。還出現了放在墓內,主要用於記載死者生平的墓誌和用於避邪的陶質「鎮墓獸」。這一時期,陵制多聚族而葬,家庭墓進一步取代了氏族墓地。此後,帝陵的基本類型都是承接前代而建。唐宋繼承漢制,確立了獻殿、下宮制度。唐代的墓室在半山腰南麓穿鑿而成。唐陵有「積土為陵」和「依山為陵」兩種形式,陵園的平面布局仿長安城,墓室則仿皇帝內宮。帝陵的陪陵制度在唐代有了進一步的發展,如昭陵,其陪陵墓已確定的有167座。在唐以後的法律中,多有喪葬墳墓的規定。這些規定使得人們一看墳墓的大小高低,便可知埋葬者的官位品級。與秦漢以來的坐西向東,南北朝的「潛葬」之制相比,唐陵平面布局更具特色。仿唐長安的建制設計,陵寢高居於陵園最北部,相當於長安的宮城,可以擬皇宮苑。其地下是玄宮,在地面上圍繞山頂或封土堆建方形小城,城周有四垣,四面各一門,門外有雙闕、雙獅,南面為正門。唐皇帝死後,選擇陵地只考慮風水龍脈,不統一規劃。唐陵前均有大型石刻,如唐高祖獻陵有石虎、石犀和華表,昭陵有「昭陵六駿」石刻和石翁仲等。
經過奢華至極的唐代,中國墓葬開始了簡化的進程,宋元明清各代的墓葬不再像當年珍珠滿藏,漸漸地,墓葬成了銅錢和日常用具的世界。宋代多半在平地起陵,其餘因襲唐制。南宋選擇在紹興淺埋,成為"攢宮",陵園前沒有石刻。由於政治孱弱,其皇陵規模較小,亦無突出之處,而且多遭浩劫。
真正標誌著中國帝王陵寢制度步入成熟階段的布局風格是明陵。明陵在形狀上由方形變為圓形,採取寶城寶頂、方城明樓的形式,不僅顯示了帝王陵寢的莊嚴與威儀,亦具有很高的建築藝術水平;更加註重棺槨的密封與防腐;朝拜祭祀儀式更為隆重和完整,而且出現了規模宏大、豪華奢侈的陵園建築群。陵園正門有巍峨壯觀的牌樓,過了牌樓,由南向北沿神道中軸線形成了三大磚木結構建築群:第一部分為碑亭、神廚、神庫等;第二部分為祭殿和配殿;第三部分為寶城、明樓等。清代改動不大,只是把墓地改為前方後圓。
二、盜墓指南手冊:風水盜墓活動並非簡單的掘人祖墳,撬開棺材,它也有相當的規矩與技術要求。比如,如何選擇大型墓地。……………………………………………………待續……我們現在看很多盜墓類小說,其中盜墓者往往會認祖歸宗到曹操的摸金校尉。其實真正盜墓現象的出現遠早於曹操,大概在周朝就已經有盜墓的相關記載了,比如我們前文中所引的《呂氏春秋》中的文字就表明了當時已經有比較嚴重的盜墓現象。我們甚至可以說中國盜墓史幾乎和中國墓葬史同樣歷史悠久。
再來看看司馬遷的《史記》,其中也不少地方提到了盜墓。《貨殖列傳》中有「掘冢,奸事也,而田叔以起」,就是說田叔靠的是挖墳盜墓起家;《遊俠列傳》中大俠郭解沒事的時候也干過「鑄錢掘冢」的勾當。
如果說這些還都只是私人盜墓行為,那麼到了東漢末年,董卓則干起了軍閥團伙盜墓的營生。《三國志·卷六·魏書·董卓傳》就有「初平元年二月,乃徙天子都長安,焚燒洛陽宮室,悉發掘陵墓,取寶物」的記載。《後漢書·卷七十二·董卓列傳》更是明確寫道了董卓指使呂布盜墓的事:「卓自屯留畢圭苑中,惜燒宮廟官府居家,二百里內無復孑遺,又使呂布發諸帝陵,及公卿已下冢墓,收其珍寶」。
盜墓小說最喜歡追溯的祖師爺曹操當然也干過軍閥團伙盜墓的事。陳琳在《為袁紹檄豫州》一文中曾明確寫到:「……又梁孝王,先帝母昆,墳陵尊顯,桑梓松柏,猶宜恭訴。而操帥將吏士,親臨挖掘,破棺裸屍,略取金寶,至今聖朝流涕,士民傷懷。」同樣是在《為袁紹檄豫州》中寫到「(曹操)又特置發丘中郎將,摸金校尉,所過隳突,無骸不露」。曹操還專門設立了「摸金校尉」和「發丘中郎將」兩個官職,使盜墓賊更加職業化了。而這也正是後世盜墓賊認曹操做祖師爺的主要原因。
當然三國時從事盜墓的不只是曹操,史書中也有孫權指使手下軍隊尋找第一代南越王趙佗之墓的記載。並且現在很多歷史學家都認為第三代南越王趙嬰齊之墓,很有可能就是被孫權手下的士兵盜掘的。
後世歷朝歷代的史書中也都不乏對盜墓者的記載,私人單幹的、手藝祖傳的、軍方支持的……盜墓行為可謂「不絕於史」。這其中最令人震驚的還得算是《元史·良吏列傳二·楊景行傳》中所記載的和尚盜墓的故事,「金溪豪僧雲住,發人冢墓取財物」。通過《水滸傳》我們知道了宋代有生鐵佛崔道成以及裴如海這種惡僧、淫僧,但挖人祖墳的賊和尚還真是比較少見。
到了近代,最有名的盜墓大案當屬軍閥孫殿英盜掘乾隆皇帝的裕陵和慈禧太后的東陵。據記載,當時孫殿英手下官兵十分粗魯,甚至有為了獲得衣服上的珍珠而扒下慈禧太后壽衣,為了獲得慈禧太后口中夜明珠而撬開慈禧太后嘴等暴行。
樓上說的挺全面,但補充一下,第一,盜墓最早並不是謀財手段,而是復仇手段,仇人死前沒能報仇,就只好在他死後盜墓,將屍骨梟首,鞭屍。後來才發現成了謀財手段。另外,為了防止盜墓團伙內部內訌,盜墓都是家族式作案。第三,盜墓賊會根據風水,文獻記載,口頭傳說尋找墓葬。第四,其他地方不知道,但是陝西大多在秋天作案
關於盜墓,繼續講故事
掘墓人
我有個朋友胖子張,常年扮演路人甲。
這人聲稱祖上皆是土夫子,留下了一些奇門遁甲的書。他從初中就潛心研習,準備以後據此脫離人世、行俠江湖。
結果他在導演身上做實驗。
拍攝現場,各就各位。他舉著一杯水走到導演面前,咳嗽兩聲,說:認真想一想,你就會出現在觀視鏡上,充滿夢魘的人生啊,你從此不再感到憂愁,跳出三界外……
導演喊CUT,喊場工拉他離開。
結果導演助理大叫,原來他倒放錄像,導演裸了身體,在剛剛錄製的影像里飄過。助理大叫,眾人圍上去,皆大叫。
導演的身體好強壯啊,眾人眼睛爆炸了啊,可問題是導演一直坐在觀視鏡前,他出現在鏡頭裡太詭異了。
事後我怯怯地問胖子張。胖子張笑著說:聽說過傀儡人計、隱山亂盜術、采間遁珠不盜術嗎?和我今天的一樣,都是古傳的魔術。
我:有木有房中術?
胖子張:沈建中,你太弱了,你知道魔術的最高境界是什麼?其實我施展了幻術,不用在屏幕上展示他們看見的東西,我只要他們相信他們看見了。
我看著胖子張長而髒的頭髮,心驚肉跳,想我也看見了,老子也被幻術了啊,問:老子不會留下後遺症吧?你個畜生。
胖子張說:沒事,喝點葯的事,說白了就是中毒導致精神錯亂。
我心裡賭咒發誓,再也不要看到胖子張。
胖子張被開除。
2014年,我在西安回民街排隊等肉夾饃,突然想起胖子張在書院門做古玩生意。傍晚天落黑才跑去找他,結果連著胖子張的幾家鋪子都關著門。
我抓住一個匆匆的路人,路人驚慌地說:這裡幾家掌柜的兒子都神秘失蹤,晚上還有奇怪的哭聲,你最好快點離開。
路人說完就屁滾尿流跑了。一陣風掃過街道,嚇得老子夾緊了褲襠。
這時一人從夾道里走了出來,背上扛著一個大麻袋,麻袋裡還有東西滴下來,寂靜的街道里無比恐怖。
我腦門繃緊,想莫非這袋子里就是被分屍的失蹤人?正想著是揭發還是逃跑,那個人好像發現了我,向我走過來。我一陣慌亂。卻突然腦後一陣風響,感覺腦袋被木棒痛擊了一下,人暈倒了過去。
醒來時,腦子還隱隱作痛,面前放著一張石桌,石桌上只有一盞煤油燈點著。借著煤油燈的光亮,我發現面前都是泥土。我在一個大洞內啊。
我剛想站起來,煤油燈的光飄了起來,一張扭曲的大臉從後面撲了下來。
我「啊」地大叫。
那張大臉叫道:沈建中,叫你媽個軟蛋,我是胖子張啊。
胖子張給我介紹他這些年的江湖經歷,又說剛剛在地面上我要被那個扛屍人發現就沒命了,幸好被他發現,可惜已經來不及通知,所以只能打暈我。
打暈你媽逼啊,就沒有別的辦法了?我將信將疑。問扛屍人的事,胖子張都閉嘴不言。
我又問:你說剛剛在地面上,那我們現在在哪?
胖子張說:我們現在在我的古玩鋪的地下。
我心中一緊,剛想轉過頭去,胖子舉著煤油燈,轉到我身後,我也轉過身去,一副古舊的大棺材赫然在眼前。我嚇得一屁股跌倒地上。胖子張說:當年離開北京後,我認識了一個姑娘,可惜她沒看上我,從此我性情大變。
我不由站起來,後退了兩步。不敢說話,腦子裡翻江倒海,想,莫非他謀殺了姑娘,藏在這裡?此地不宜久留啊。不是他謀殺的姑娘,也是棺材在這啊,好恐怖的啊。媽媽啊,我想回家。
正好看見一個大洞往上伸去。
我剛想跑過去,胖子張攔住我,仰著頭問:渴了嗎?來了連杯水都沒喝,喝杯水我告訴你一個秘密。說完左手不知怎麼舉了一個杯子。
我按住心跳,說:喝杯水我就走?胖子張點點頭,速戰速決,我接過杯子一飲而盡。
胖子張坐下,手指放到嘴邊,做一個「噓」的動作,說:你現在肯定在想,這墓是誰的,我在幹嘛。我告訴你,真正的墓還在地底下,往右挖兩里地,再往下挖五里。這個墓是唐朝的一個大員的。可我不是盜墓,而是掘墓。
我盯著他,問:掘墓?
胖子張:對,墓主人想出來。
我靠,嚇死老子了,難道這個棺材裡的人想出來?
胖子張說:我是墓主人,我想出去,所以我用幻術迷住了那個扛袋子的人,讓他幫我掘墓。
胖子張想出去?胖子張死了?那個人扛的不是屍體,而是掘墓的土?我腦子還亂的時候,出去的洞內一陣腳步響,緊接著一個人進來了,肩上搭著一個袋子,正是在街道上看見的扛屍人。他進來後扔下袋子,對著胖子張一動不動。
胖子張是人是鬼?「扛屍人」扛的是土,他被胖子張傀儡了嗎?
怎麼辦?在這麼狹小的空間,我怎麼對抗變成粽子的胖子張?手摸到了口袋裡的一根棍子,是鋼筆。要是胖子張撲過來,我就用鋼筆插進他腦門。
我做好了第一個躲避的動作,壯著膽子,對胖子張說:你是死人,那你想我幹嗎?
胖子張吐一口長氣,悠悠地說:留個人代替我。
這時「扛屍人」向我撲過來,我迅速後退。「扛屍人」踉蹌兩步,倒在地上,迅速化成了一灘血水。我捂住鼻子,腦子越來越重,我想這是最後的機會了,正準備向胖子張撲過去,胖子張的聲音悠悠傳過來,攝人心魄:沈建中,你以為我開玩笑嗎?我告訴你真相吧,我不是棺材裡的人。我就是個盜墓賊,可是我要人幫我掘墓。
他的聲音讓我一下癱軟了,腦子好重。
胖子張的聲音又傳過來:我用「扛屍人」幫我掘墓、扛土。我已經用了四個人了,每個人半個月就用盡了,最長的扛不了一個月。還好這個人用完,你就來了。
我腦子更重了,老子不要掘墓啊,不要啊。
胖子張說:沈建中,是不是感覺腦子好重啊?還記得我會魔術嗎?還記得在北京的片場,你們看見導演的躶體嗎?那是幻術,是喝了藥水。哈哈哈。當時我就想,我有機會一定要讓你們每個人再喝一杯。
我想起剛剛喝了胖子張遞給我的水,腦子一陣痛苦,被巨大至極的恐怖揪住。
可是我人卻不由自主地站了起來,朝地上的摺疊鏟走去。
——摩石,2015.7.7
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