造成如今伊拉克現狀的各方面原因是什麼？

01-09

最近幾天（2014 年 6 月份）看到伊拉克戰火蔓延。搜索了一下，大部分報道都有很嚴重的官媒語氣，想聽一些客觀點的分析。

和中東的發展水平以及伊斯蘭社會的特點有關。

伊斯蘭教並不像儒教佛教那樣是哲學性的方法論，也不像基督教那樣的原則性條款和隱喻，而是涉及到實際生活每一方面細節的指導手冊。其他宗教至多達到《憲法》的程度，而古蘭經則包括了具體的法律和司法解釋，依照它來生活是完全可能的——只不過是古代的生活而已。

做個比較的話，19世紀的中國日本是宗教因素薄弱的古代國家，通過引入西式體制和文化完成向現代化的躍進，這個過程中，原有的宗教/制度成分基本都被消滅了，但對社會還是有影響。二戰前的日本和現代中國都不約而同走向專制/威權模式。

而中東不僅古代社會發展水平更為落後，而且宗教/文化遺留更重。對於中日來說，ZZ專制與經濟現代化的模式是比較合理的，因為他們的古代文明已經發展到頭了，再進一步只能轉型。但對中東國家來說，古代文明並沒有那麼成熟，還有發展空間，返回古代看上去還是可行的，古蘭經給出的是一攬子解決方案，根本不用再動腦筋。

在中東，越是專制的穆斯林國家，政教合一的程度越低，因為神權和王權是敵對的，這也是為什麼巴列維時代的伊朗和薩達姆時代的伊拉克都是世俗化國家。而人民如果對現實感到失望，對經濟現代化的反感與對專制的反感結合起來，就可能選擇退回政教合一+經濟古代化。

伊朗革命後，伊拉克處於一堆政教合一國家的包圍下，世俗化強國敘利亞現在又混亂，如果沒有一個強力的政府，那恐怕很難抵禦周圍極端宗教勢力的進攻。我不認為美國推翻薩達姆是錯誤的，因為很明顯薩達姆伊拉克窮兵黷武經濟失措，早晚會步伊朗和敘利亞的後塵，只是時間早晚的問題。但是美國扶植的新政府，連伊斯蘭國這P大點的進攻都無法抵禦，外部環境生變後會怎麼樣可想而知。

一個很糟糕的問題就是伊拉克缺乏強有力的軍方。在伊斯蘭國家，軍隊一般都是世俗化與現代化的守護者，這點從土耳其和埃及就可以看出來，但伊拉克軍隊高層和組織結構已被消滅，現在的伊拉克安全部隊如同嬰兒一樣無力，無法對內也無法對外。

如果讓我選，寧可選出一個稍微靠譜的軍隊將領來管理伊拉克，只要別像薩達姆那麼瘋狂就行。反美的人喜歡美化薩達姆，其實此人相當不靠譜，完全不能同薩達特或凱末爾相比，能力與老阿薩德或老海珊強點有限，而且更瘋狂，但無論如何比起O梅尼或塔利班一干宗教領導人還是要正常得多了。

中東要想現代化，傳統文化必須讓路。這個星球上，沒有任何一個現代化國家是成功保留了自己原有文化的，中世紀的歐洲與現代歐洲，在制度和思想層面幾乎已經不存在傳承關係，所以才叫啟蒙運動——從0開始嘛。要掃清過去的文化與制度，一定程度的犧牲是必須的。最簡單粗暴的方式當然就是像老毛那樣，一次WG就可以毀滅伊斯蘭的一切基礎，然後再選擇下一步的現代化道路或是由美國來解放。其實中國和日本已經證明這兩條道路的可行性，但是如果中東人民自己沒有這個覺悟，別人是不會幫他們的。

1.伊拉克接近敘利亞這個中東最近的大沸鍋。因為奧巴馬為首的西方世界不能大力支援當地的溫和反派力量，現在極端分子正在此地大加活動。今天跑到伊拉克肆掠的極端組織就是從敘利亞跑出來的。

2.新生民主國家矛盾很多，政治家也不太成熟。伊拉克教派和民族矛盾複雜。政府和議會等鬥爭不斷。軍隊的戰鬥力也有限。

反觀極端分子一方，組織強力，信仰堅定，手段鐵血。伊拉克政府吃敗仗並不奇怪。不理解的想想為何共軍能打過國軍，清軍能打過明軍。

另外我要再次嚴肅強調一點，認為薩達姆這樣的人會比現在好是徹徹底底的胡說八道。薩達姆這樣的人渣統治伊拉剋期間，特務統治殺死無數，對外戰爭傷亡無數，侵略他國帶來的制裁帶來的死亡無數。我沒看出一點比現在好了。

很多人說打倒了薩達姆伊拉克就不穩定了。是的，是沒有那種恐怖的穩定了。但是問題是第一這種穩定好嗎，二者如果說在美軍的強力壓制下伊拉克仍然動亂多年的話，如果沒有美軍當年的壓制，伊拉克說不定就成為了第二個盧安達了。

從歷史看來，所有強權帝國崩潰的時候往往都是各種矛盾總爆發的時候，當年沙俄帝國崩潰的時候，滿清帝國崩潰之後動亂死亡的時間和人數相信各位都有了解。除非各位認為薩達姆能永不垮台，永遠高壓統治下去，可是這可能嗎。實際上在美軍扶持下的伊拉克形勢已經做到了幾乎最佳選擇。

有多位人士認為伊拉克這樣的國家最好由強人或者軍人執政，我反對這種說法。誠然在從傳統威權轉向現代民主的過程中，確實很多時候由一個政治強人來統治是個不得已的選擇。因為很多時候後發世界的自由力量完全無法掌權。但是今天伊拉克已經有了運轉多年的民主政府，雖然暴恐事件依然經常發生，但是經濟上的發展不錯，議會等都在正常運轉。

現在伊拉克需要的最主要的不是強人或者軍人領袖，它需要的只是民主世界的一次武力支援。只要撐住這一次，伊拉克一切大好。當然它未來未必不會因為各種宗教和民族矛盾分裂。但是只要在民主框架下，這不見得是多壞的事情。而且還未必會走到這一步。

題主所問的「伊拉克現狀」，應該指的是這段時間大出風頭的ISIS組織（伊拉克與敘利亞伊斯蘭國），該組織橫跨敘利亞與伊拉克兩國活動，一時之間伊拉克政·府軍似乎難以招架。

這個ISIS組織以前沒聽說過，應該是在最近一年中突然崛起的一股新勢力，不過據說該組織與基·地·組·織頗有淵源，和位於阿富汗、巴基斯坦的某些基·地·組·織頭·目交往甚密。ISIS的成員在伊斯蘭教中屬於遜尼派，其打出的旗號是要將現在的敘利亞和伊拉克統合成一個國家，這從其名字里就可以看出來。

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以上是ISIS組織的簡介，以下正式回答問題。

1、歷史原因

要分析一國的現狀，先要從該國的歷史入手。暫且不論早期的歷史，就從薩達姆時代開始。

伊拉克人口的主體在伊斯蘭教中屬於什葉派，該派別放在整個伊斯蘭世界中看雖然是少數，但是在伊拉克和伊朗兩國是多數，現在這兩國也都由什葉派執政。另外，敘利亞人雖然以遜尼派佔大多數，但執政的阿薩德政府卻是什葉派。遜尼派與什葉派兩家之間的矛盾從「四大哈里發」時期之後就開始了，水火不相容，兩派間具體的鬥爭過程略過，可以自行維基或者百度。

剛才說到在伊拉克，大多數人都信奉什葉派，但在1979年上台的薩達姆則屬於遜尼派。薩達姆作為少數派的代表，對於什葉派穆斯林實施了嚴酷的專·制·統·治，大肆打·擊·異·己。同時，為了樹立威信，也為了爭取生存空間，薩達姆時代的伊拉克不斷對外挑起戰爭，比如從1980－1988年的歷時8年的「兩伊戰爭」，再比如由於1990年入侵科威特而引發的「海灣戰爭」。這兩次戰爭薩達姆都沒有佔到什麼便宜，前一場里伊朗和伊拉克兩敗俱傷，後一場里由於美國的強勢介入，伊拉克慘敗，國力大傷。

美國對於薩達姆統治下的伊拉克極為不滿，視之為眼中之釘，從「海灣戰爭」開始一直對其制裁。薩達姆為了擺脫美國制裁導致的巨大影響，不但通過控制石油產量使國際石油價格進一步上升以增加利潤，而且打算在向歐盟販賣石油時用歐元結算。這對於美國的利益來說，是巨大的威脅。沒過多久，2003年小布希便以大規模殺傷性武器為借口，未經聯合國授權，發動了「美伊戰爭」，長驅直入，推翻了薩達姆政·府，並開始在當地重建並駐軍。

由於小布希政府對於屬於遜尼派的薩達姆統治下的伊拉克的厭惡，美國將原先的遜尼派政·府完全解散，扶植了一個什葉派政·府上台。但是，對於伊拉克來說，將原有的政·府完全解散，就意味著國家機器的完全崩潰。伊拉克長期動蕩不安，又經歷了薩達姆政權長達二十多年的嚴酷統治，而且什葉派與遜尼派之間的矛盾衝突仍然激烈，這導致了之後美國扶植的當地政權單靠自身力量，完全無法掌握全局。美國仍然駐軍的時期，伊拉克總體尚能保持基本穩定，但是之後奧巴馬撤出駐伊美軍，伊拉克政·府就不免捉衿見肘，以至於現任總理馬利基政令不出首都，獲得了「巴格達市長」的「美譽」。

正因為伊拉克政·府當局無法掌控全局，而且無論是伊拉克政·府還是伊拉克政·府·軍都無比腐·敗（如吃空餉現象泛濫），才導致了一旦有事就沒有辦法應對。這次ISIS組織，沒過多少時候便幾乎橫掃伊拉克北部地區，800個人竟然將3萬政·府·軍嚇得四散而逃，其原因還是在於：美軍的撤退 和 當年小布希政·府將原先的國家機器完全摧毀所種下的禍根。

由此可知，美國在伊拉克的干預，雖然使美國獲得石油、保障了美元在石油貿易中的壟斷地位並一舉除掉了薩達姆政府，但是卻在伊拉克留下了一個爛攤子。奧巴馬一心想把從伊拉克和阿富汗撤軍作為其主要政績，用來彪炳史冊，但如今ISIS的種種行動卻讓美軍撤軍後的伊拉克政·府的虛弱暴露地一覽無餘，這樣的尷尬恐怕出乎其預料。即使這次伊拉克政·府·軍回過味來之後，能把ISIS打敗，又如何保證今後不會再有別的組織讓其難堪？伊拉克政·府又能夠堅持多久？這些都很難說，總之是不太樂觀。

2、教派衝突

在上一部分中已經提到了ISIS組織和伊拉克政·府之間教派的不同，前者是遜尼派，後者是什葉派。這一次ISIS組織對於伊拉克的侵入（以及該組織在敘利亞的反·政·府行動），也可以看作是遜尼派對於什葉派的又一次進攻。

在現今的伊斯蘭教世界中，什葉派國家裡以伊朗的實力最為強大，遜尼派國家中則以沙烏地阿拉伯為中堅力量。沙特王室依靠石油而富甲天下，其在伊斯蘭教中屬於遜尼派里的瓦哈比派。在地圖中（來自中東）可以看到，伊拉克與沙特、伊朗、敘利亞三國均接壤。

ISIS組織與沙特的關係並不十分清楚，但看到過有報道說其接受過沙特的資助，不過這個消息其準確性不可知。僅從地圖上看，沙烏地阿拉伯－伊拉克－敘利亞一線，就是什葉派和遜尼派相接的前沿線，因此，伊拉克與敘利亞兩國中兩派衝突尤為嚴重。

3、民·族·問題

民·族·問題在這次ISIS組織攪起的風波里似乎不是最主要的，但是該問題一直都存在於中東地區。對於敘利亞、伊拉克以及與這兩國臨近的土耳其來說，民·族·問題具體講來就是庫爾德人的問題。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BA%93%E5%B0%94%E5%BE%B7%E6%96%AF%E5%9D%A6

庫爾德斯坦

上圖中亮色部分就是庫爾德人聚居區（這塊地方其實和這次ISIS的活動範圍重合度很高，不知道是不是巧合），庫爾德人將其稱作「庫爾德斯坦」，意思就是「庫爾德人的土地」。一直以來，庫爾德人都想建立自己的民·族·國家，但是由於本民族分散在幾個現存國家的領土內，這一想法要想實現頗為不易。在土耳其的庫爾德人獨·立出來的願望好像最為強烈，但是並不成功，甚至在很長一段時期里，住在土耳其的庫爾德人並不被土耳其政·府承認是少·數·民族……好吧，這和問題沒什麼關係，就不展開講了。

總之，民族方面的種種糾結也是「伊拉克現狀」的一個原因，如果不把這一「現狀」狹義地界定為ISIS組織引起的戰爭的話。

歸總起來，伊拉克的現狀的原因主要是：美國的撤軍、伊拉克國·家·機·器的嚴重虛弱、教派衝突和民·族·問題。

其中前兩個原因是「美伊戰爭」和小布希政·府種下的惡果，可以概括為近因，或者叫短期原因；後兩個原因一直都存在，可以概括為遠因，或者叫長期原因。

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最後再對現在排名第一的 @孟德爾的答案作一點商討。

排名第一的答案認為中東想要現代化，傳統文化就必須讓路，這個說法竊以為有待商榷。

該答案中列舉了近代歐洲、中國和日本的例子來論證上述觀點，似乎是混淆了「西方化」和「現代化」這組概念。對於這兩個概念的區別，塞繆爾·亨廷頓在其《文明的衝突與世界秩序的重建》一書中作過專門的區別（見該書第三章「普世文明？現代化與西方化」）。亨廷頓認為，西方社會與其他社會的根本差別並不在於發展程度或生產力的差別，而在於其思想與制度等層面的差別，具體說來就是：

古典遺產
天主教與新教
歐洲語言
精神權威和世俗權威的分離
法治
社會多元主義
代議機構
個人主義

亨廷頓指出，這些特點並不是西方社會所獨有的，別的社會也可能擁有這些特點中的某些個（例如俄羅斯與西方都受到古典遺產的遺澤），但不存在除西方社會以外的任何一個社會也同樣擁有所有的這些特點。他將近代以來其他國家努力擁有上述特點並改造自身文化與制度的過程稱之為西方化，而所謂的「現代化」則並不見得包含上述過程。

在亨廷頓看來，一個後發國家想要實現現代化未必就要實現西方化。土耳其是典型的既實行現代化又實行西方化的例子，也即奉行了「凱末爾主義」；而中國、日本等國則奉行改良主義，即在實現社會發展的同時仍然保留了原有的文化與制度（比方說日本所謂的和魂洋才，至於中國，嗯……），而非如排名第一的答案中所說的「掃清過去的文化與制度」。

伊拉克屬於伊斯蘭社會，私以為即使是與西方社會差距極大的伊斯蘭社會，要實現「現代化」，也未必就一定要「西方化」。就拿沙特、阿聯酋等石油大國來講，石油產業使其社會在物質財富上突飛猛進，按照亨廷頓的分類來說，便是實現了「現代化」（雖然他們靠的是石油）、但沒有「西方化」的伊斯蘭社會的典型例子。如果要問為什麼沙特興旺而伊拉克凋敝，或許原因又很複雜，不在此處討論範圍之內，暫且不論。但這些例子都足夠證明要實現現代化，傳統文化未必就必須讓路。

伊拉克已經連續第五年GDP超過10%了，不知道創造8%神話的某大國茲到不茲到

其實中東地區的矛盾一直都是很尖銳的，這和歷史有關，這塊地方自古以來都沒有怎麼太平過，伊拉克現象只是中東問題最尖銳的一個代表而已！中東國家大多數信仰的是伊斯蘭教，和其他宗教一樣，伊斯蘭教也有教義，其教義都是來自於《古蘭經》，但是《古蘭經》並不像儒教佛教那樣是哲學性的方法論，也不像基督教那樣的原則性條款和隱喻，古蘭經上有很多制約信徒行為的細則，同時更多是對於司法的解釋，換句話說，《古蘭經》略等同於伊斯蘭國家的《憲法》！當然，這個是伊斯蘭教古代的法律體系。

隨著生產力的進步，尤其到了現在，《古蘭經》和現代的法律體系有著強烈的衝突，當一本宗教典籍本來包含有法律體系，並能夠約束人行為的時候，這就有悖於現代的法律體系了，那麼就會出現宗教和現在政治矛盾激化的情況，而中東地區宗教的觀念恰恰是最為強烈的，政權和宗教權力的矛盾，導致社會的動蕩！除非一方佔據著絕對優勢，否則這個國家肯定是會暴亂的！

這裡不得不說下美國，在老薩達姆和薩達姆二世的領導下，伊拉克的軍隊實力應該是強於宗教勢力的，但是隨著美國的幾次攻打之後，尤其是第二次伊拉克戰爭的時候，對伊拉克軍方的打擊太大，因而使得軍隊實力大大削弱，現在伊拉克的領導人再也沒有能夠和薩達姆家族一樣再建立起足夠壓倒宗教勢力的軍隊了，所以宗教勢力抬頭，政府的平衡被打破了，所以照成了現在這個局面！

這裡不得不提起一個特殊國家——土耳其，我覺得土耳其是伊斯蘭國家的燈塔，對於穆斯林國家來說，土耳其模式應該是他們能夠借鑒到的最成功的方式了吧！那讓我們看看當年土耳其為了世俗化改革做了什麼，首先是廢除伊斯蘭教的國教地位，並且從伊斯蘭世界分離，放棄對其他伊斯蘭國家的統治權。然後奉行了男女平權（比法國還早）。最後他們放棄阿拉伯語，立土耳其語為國語，使用拉丁字母書寫。我想能做到這些的伊斯蘭國家，實際上就已經不是伊斯蘭國家了。要知道當年強大的奧斯曼土耳其帝國版圖橫跨歐亞非，到改革前夕實際掌控的版圖就只剩下100萬平方公里了，並且實際上失去對其他伊斯蘭國家的控制權，當時的土耳其帝國可以說已經亡國的，驕傲的奧斯曼帝國人的尊嚴告訴他們如果不作出改變，他們就只能在英、法、希臘人之下當個二等公民，所以土耳其不得不與自己的歷史徹底決裂，並採取最激進的改革方案，在當時「凱末爾主義」基本也就是全盤西化的代名詞，借用別人的話來說，如果凱末爾的改革失敗了，那麼土耳其人就認為是西化的程度還不夠，那下一個改革者會走更西化的道路來解決問題。截止到現在，土耳其的伊斯蘭信徒佔全國的99%，但是他們都奉行著現代的法律體系。

其實，就解決方法而言，我覺得有兩種方法，要不再來一個和薩達姆一樣的獨裁主義者，擁有絕對權力與魄力的人，將軍隊力量擴大，用個人的手段平息宗教勢力，但是前提必須是：美國不干涉伊拉克內政，但是，這似乎不可能！！！要麼就是改革了，我覺得對於伊拉克來說，土耳其模式我覺得是走不通的（參考伊朗改革失敗），因為時代變了，所以可能獨裁統治或許更靠譜一點，但我希望別和薩達姆一樣的殘暴。