『吾日三省吾身』，這個『反省』是以什麼為原則和反省什麼？

01-09

下文說得很明白。

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

反省的是三方面：忠、信、習。

還有一種說法：三省意思是反省三次。

當以反省者有三方面為準。

三方面的第一點為：是不是盡己？

盡己的意思是，做到該做的，幫到該幫的。

比如，朋友從外地來出差，路過你的城市，想在你家借宿一晚。

那是不是你讓他在家裡借宿一晚就算盡己了？

不是。

好事者曰：難道我還要請他去洗個腳嗎？

當然更不是。

假如你家就一張床，你不喜歡跟他一起睡呢？或者，假如朋友是異性呢？

如何才叫盡己？

盡己，不是委屈自己。不是違背自己的初衷，一味討好朋友。

有人說，微生高這個人直。

孔子說：誰說他直？（意思不是微生高是彎的。）有人找他借醋，他家沒有，跑到鄰居家借了點兒給人家。

這個就不叫盡己，這個叫「過猶不及」。

同樣，朋友求借宿，若不方便，坦言相告，儘力幫他找合適的，這就叫盡己。

假如你在東莞，朋友去東莞出差，想體驗一下。你幫他張羅，這就不叫盡己。這時候，能勸諫則勸諫，不能勸諫則不與之往來，嚴重的情況下可絕交。——這叫做盡己。

人和人之間，都是不一樣的。當有原則上的分歧的時候，不能違反自己的原則去取悅朋友。

「友直、友諒、友多聞」，這才是作為朋友需要具備的條件。

所以，該勸諫的時候，要勸諫；勸諫不聽，怎麼辦？

那就不要勸諫了。因為很少有人能聽得進去別人一兩句話，就收斂自己的毛病，改變自己的本性。

故孔子說：「朋友數，斯疏矣。」——說他遍數太多，不僅起不到效果，還會導致你們疏遠。

已勸諫過，不聽，就算是盡己了。

這裡的「為人謀」，指的不僅是朋友，包括父母、領導，其他一切人都是如此。

對於父母，作為有不合適的地方，比方說，父母喜歡賭博，勸諫時，要拐著彎勸，免得傷及父母面子，所謂「事父母幾諫」。如果他們不聽，「又敬不違，勞而不怨」。這樣，也是「盡己」了。

盡己，就是忠。

做到「盡己」之後，第二點是「以實」。

盡己是忠，以實是信。

這點以實，主要指對待朋友的。

孔子坦言自己的志向時，說：老者安之，朋友信之，少者懷之。

信，是處理朋友一倫的標準。

這裡值得特別一提的是，孔子還說過：言必信，行必果，硜硜然小人哉！

或曰：這裡為啥子又說「言必信」是小人的做法呢？

這就是孔子高明的地方了。因為，說話要看場合。

這裡，是子貢問孔子，怎麼樣才能算做「士」？

子貢，是個外交家，也是個大商人。這裡，問的是外交的事情。

孔子回答他說：行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂上矣。

重要的是，不辱君命，行己有恥。

作為一個外交家，你老老實實，獃頭獃腦，說話不懂得拐彎，可能做到不辱君命嗎？

不可能。

與朋友交，要信。但外交，並不能生搬朋友相處之道。

另，「與朋友交而不信乎」，這句話是曾子說的。而且是曾子無場合、無條件地說的。

但孔子回答子貢，則是有場合、有條件的。

此當明辨。

第三點，傳不習乎？

這是對待老師傳給自己的學問的態度。

習，是一遍遍地熟悉它，免得忘失。

這一點，是在忠、信之後的。忠、信才是做學問的根本。

孔子還說：入則孝，出則悌，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。

傳不習乎，指的就是對待「學文」的態度。而前邊的孝、悌、親仁，則同於忠、信，它們是根本。

所謂，「本立而道生」。

因此，這三者的次序關係也很重要。

結合自己經驗說一下感受

我覺得僵化在高票答主的「為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」這三個反省方向上，是懶惰、想撿現成思考方向的表現，每天生活這麼平淡，難道天天都有不忠不義不信的這樣轟轟烈烈的事情來反省嗎？

我每日堅持寫反省日記，左頁寫自己好的方面，右頁寫自己不好的方面，大概分為為人處事兩個方面。要反省，其實必須先在自己內心有個明確的價值坐標：什麼是好，什麼是不好。

比如：我認為我今天能主動關心家人，自己對家人說話語氣不好了，會在幾個小時後打電話解釋下，又或者今日工作很繁重，但是心態很積極，沒有抱怨，這些在我看來都是好的方面。

不好的方面比如說：今天處理某事的時候很急躁；今天做某事的時候本來可以這樣做，卻那樣做了，浪費了很多時間；或者看書的時候控制不住上網了等等，這些在我看來是不好的方面。

這些坐標自己要根據自己的價值觀和真實情況定，不用詳細列出來，剛開始反省不會寫，但是大膽下筆，不要一開始就追究完美寫法，在寫的過程中，很多心底的價值觀不知不覺就會自動浮現出來，同時也是個不斷思考、不斷總結、不斷磨練自己的耐心、毅力的過程。

反省的好處是：

1.讓我慢慢學會兩分思維，看問題不這麼絕對；

2.反省得多的問題，慢慢確實會改掉。（比如遲到）

3.堅持長時間的反省，會在自己說了不該說的話，做了不該做的事情後馬上就能知道。（而不用等到晚上寫日記的時候才發現）

但我現在的反省方式也是有缺陷的，問題如下：

1.覺得反省過於膚淺瑣碎，每天反省的都是具體的事務性工作，因沒人指點，不知道該怎麼跳出自己的思維去反省自己更高層次的問題（意思就是，我自己的反省都是基於自身認知的前提下作出的，但是有些認知可能本來就處於很初級的水平，可以更加完善，但苦於沒人指點，不知道如何提高這些基礎又抽象的東西，比如思維方式、理念、與人相處方式）

2. 類似這樣的反省日記還有什麼可以完善的地方？（比如是否要寫上改進缺點的具體措施等等？）

如果有知道以上問題怎麼解決的朋友，請移步以下知乎貼子進行解答！（不會如何像其他人那樣把貼子直接連接過來，這個也是明天要反省的內容：為什麼沒主動去學習如何貼？&<因為今天太晚了，要睡覺了，明天再學習^_^&>）

http://www.zhihu.com/question/23464761

謝邀。私人微信andylee2017，歡迎神交???

說出來不怕你笑話，我每天思考的最佳時間是早晨起床後的大事——蹲坑。

大概6點15分左右醒來後，我會先在為李安迪公眾號網友建的微信群里做早起打卡

然後喝一大杯蜂蜜溫開水，在潛意識尚存的狀態開始排毒（蹲坑）。

這個時間段，我是不會拿手機或書來看的。就是一邊靜靜地辦那件「大事」，一邊回憶昨天的場景有無值得反思和今後改正之處。

感覺非常棒的是，我曾試過很多時間段的反思模式，唯有早晨這個「重口味」時間段是最有收穫的。

幾分鐘「處理」完畢，思路也奇蹟般地出來了。緊接著，我會趕緊拿出包里的日程本和筆，迅速記下當時的想法。

比如，這樣的……

這是我琢磨出某位老師如何用活頁本做知識管理。

還有這樣的……

周末做哪些事可以提升幸福感，讓我新的一周元氣滿滿。

這套模式做完之後，我才洗漱、吃早餐、出門、閱讀……等到了辦公室，我馬上開始寫晨間日記或文章，把前面速記的反思詳細記錄下來。變成……

還有……

好了，這是我的一點小小心得，也是一個大大的秘密，你喜歡嗎？

那看完之後，你有沒有反思——自己有每天做到反思和行動嗎？

如沒有，請明天開始行動，找到自己的最佳反思時間。

如你也有，請在下方評論區說說你的最佳反思時間。

最後的最後，不要說我的字丑，那是速記的結果。

真實世界裡，我的字是這樣的……

不要聽信或者定製規則、不要限制內容，不要限制次數，只要反思為什麼就可以，可以從為什麼剛才我會這麼說，為什麼我的手剛剛會放在那裡，為什麼剛剛腦子會這麼想.............開始。
反思一切，隨時，內容隨機。

法國思想家泰依亞·德·夏爾丹說：反省是指：意識獲得轉向自己和支配自己的能力。如同"自我意識"：那是一種內觀自己、感覺自己、和自己交談、親密自己，陪伴自己，本質上是愛自己的能力。---怪不得我那麼愛反省，還以為是和自己過不去，原來是太愛自己了[哈哈]

您好，末學試說一點淺見。

曾子曰:吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

每個人都要工作，每個人都要有人際交往，每個人總要把工作經驗和交際方法告訴自己的孩子。

人生其實就做這三件事，沒別的了。過程都是一樣的，只是結果千差萬別。

為人謀就是做事，做事就要做好。怎樣才能做好呢？忠。

忠是什麼意思呢？敦倫盡份。說現代一點，盡職盡責。更通俗一點，利用現有的條件，通過自身能力加以整合，來做一件事。

事情一定成功嗎？不一定。結果是條件和能力決定的，我們的願望說了不算。我們能做的只是『盡人事』，結果卻要『安天命』。

與朋友交就是做人，做人當然就要做好人。好人的基本條件是什麼呢？信。

信是怎麼來的呢？人與人之間的初信是由做事而來的，只用語言表達很難取信於人。因此，一個人如果要建立信譽，做事一定要『忠』。做事盡責，領導才會信任你，下屬才會信服你。從而才會產生與我們更深層交往的基本意願，既私人關係。

深信的條件是什麼呢？誠實不欺。我們最討厭什麼？被欺騙。人同此心，心同此理。無論父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友，若要長久，誠實第一。

傳就是分享，分享必須利益他人。分享的前提是什麼呢？習。

什麼是習？習就是做，就是應用。

人吶，有個通病，看不到利益的事情不學。分享固然是好事，可是自身沒做過或做不到，別人是不肯學的。

當一個人做事盡忠、做人守信的時候，無論個人威望還是社會地位，都將超過普通人很多。這個時候教別人就容易了，他看到了你得到的利益了，不用苦口婆心，他自己就來求你教了。

教育子女尤其如此。孩子的天性就是模仿，父母什麼樣？他就學什麼樣？俗語說的好，龍生龍鳳生鳳，就是這個道理了。傳是好心，傳是好事，可是傳要習才好教啊，言傳不如身教。

說到這裡，說說怎樣反省。反省是什麼？反省就是總結。

舉例說明。比如我們今天做了一件事情。這件事情是否該做？有沒有傷害到別人？都用了哪些條件？這些條件運用的是否恰當？是否有遺漏的條件？是否有錯添的條件？做事的時候有沒有抱怨？做事的時候是否喜悅？做這些事情我學到了什麼？下次做同類事情是否可以改進提高？這件事情是否有後續影響？

看起來很繁瑣，其實就是三句話。該不該做，做得好不好，得到了什麼經驗。

反省和我們工作的本質是一樣的，它也是一件事情。熟能生巧，反省的多了，就不會覺得它有多複雜了。

反省的多，經驗自然多，做事也就變得容易了。

牛人不一定是聰明人，但是他一定是一個善於總結的人。

注:樓上『樹熊』的方法不錯，寫日記是個好方法。即使不能像他那樣每天寫，也可用隨筆的方式做記錄。有事有感觸就記下來，總結一下。

末學後進，才疏學淺，僅供諸君參考。

儒學是為己之學。而夫子之道，一以貫之，忠恕而已。朱子說盡己之謂忠，推己之謂恕，行有不得，反求諸己，三省無非是求盡己推己，行有不得，反求諸己。

講真，論語真的是廣義方法論。

即便說了要反省本職工作，人際交往，自我提高，也確實太泛泛了，這三個方面任意拎出來一個，都能寫一本書，沒有比較精密的點，每天反省肯定是東一頭西一下，收效了了。

所以我覺得要反省，那點就要具體點，栗子比如：3個月內……每天晚上睡前總結下面

人際:目標～和父母好好說話～每天是否有做到、問題出在哪、還有什麼改進空間（下同）

學習：目標～看完某書並出出書評～

工作：目標～完成一篇專業論文～

所以，既然此篇重在「省」，那麼，要有效落實，就要個性化且操作性強，省的點一開始可以只有一個，小一點，最好可量化，不要大而化之。

高中時候，我開始牢記一句話：吾日三省吾身。長久以來，也一直遵行這一處世法則。

在工作中，會首先給自己設定規則，不要高聲言語，不要強迫他人，不要盛氣凌人。如此，造成軟趴趴的印象，什麼人都不得罪，也就什麼人都不會很親近。工作中事情出了紕漏，也先想是自己哪裡做的不夠好，被人欺負，總是安慰自己從事情中學到了東西，如此便可相抵。

在生活中，時刻要求自己不要給人添麻煩，即使面對親人，也會想自己應該懂事，不要讓他們擔心，報喜不報憂。面對朋友，有些想說的話不知從何說起，也漸行漸遠。現在，寧願一個人呆著，省的費心費力的讓自己融入交流的環境。

這樣幾年下來，自己的長進沒有看到多少，自卑感倒是強盛了不少，覺得自己哪兒哪兒都不對，哪兒哪兒做的都不夠好，對待事情開始變得消極，一天天的熬日子。於是思考，自省本身並沒有錯，錯的是我反省到了自身的不足卻沒有及時改正，任由負面情緒蔓延，一再堆積，便產生了習慣性自卑。

反省還應該繼續，它可以讓你發現自己的不足，但情緒管理能力必須同時加強，雙管齊下，才能遇見更好的自己。

為人謀，三人，含以上。

友信，雙方。

傳習，心己對話。

感覺三心二意說的是多於一。起二心是一種非常狀態。

省，正反綜合的省吧。

今天與人說話態度是否友善？

今天是否不懂裝懂？

今天對事物的評價是否客觀？是否帶著情緒看問題？

三個關鍵詞:吾，吾身，三省。

吾與吾身的差別在於，吾身處於日常俗流中，總是在進行著為人謀，與朋友交，受傳等活動中，但這些活動本身就有一個標準在，同樣是為人謀，一個死諫為君與一個謀求私利的人顯然不一樣，而這個活動的標準不在於人而在於己，所以才會反省，而反省的主體是吾，就是一個能意識到吾之活動與吾之活動好壞的吾，這個吾本身就有著這樣的標準，比如在對待父母問題上如果經常不回家難免會覺得羞愧。所以，吾日三省吾身的原則是:

從自身出發，以省活動好壞。

其所反省者:

吾身之日常活動。

反省的是自己的不足，善惡是非本就難辨，誠信禮義上反省。

以保命為原則，論語就是教你如何保命