對於周易沒有任何基礎的人如何能領略其博大思想的精髓，並且能實際運用？

01-09

周易是一個懸空說理的東西。所以，沒有辦法確定它的內涵。也可以說，周易沒有什麼精髓。周易的思想，幾乎完全取決於玩周易的人的思想水平。

王夫之寫了《周易內傳》、《周易外傳》，我讀時驚為天人，但實際上，不是周易牛逼，而是王夫之牛逼。他只是借64卦、384爻，講自己對天地萬物的理解，對仁義禮智的理解。

這個問題，就好比問，漢語有哪些博大精深的思想？

漢語本身沒有博大精深的思想，但孔子、莊子他們可以用漢語，把博大精深的思想傳遞給別人。

周易，作用也是如此。

它同C++、JAVA，之類的程序語言一樣。任何牛逼的程序員，都可以憑藉它，綻放自己思想的光芒。

台灣曾仕強--講易經

易經的奧秘（一）何為易經

個人只能嘗試推薦，看後是否有收穫就要看你自身的只是結構了。

把問題的周易換成太極拳，就具體多了。

《周易》分為《易經》和《易傳》，經和傳產生的時間相差500—600年。

《易經》產生在西周初年，距今三千年，是周文王和周武王的年代，也是神怪小說《封神榜》的時代背景。相傳周文王被商紂囚於牢中，在監禁期間他悟出對付商紂的策略哲學，寫了《易經》。

易學有義理和術數倆大研究和應用領域，義理就是哲學，術數的主要功能就是預測。

根據馬王堆出土的文物中，有一篇古文是孔子關於《易經》的中心作總結的《要》篇，其中有「故有天道焉，而不可以日月星辰盡稱也，故為之陰陽；有道焉，不可以水火金土木盡稱也，故律之以柔剛；」當古人探索天體運行時，發現日月星辰不是一個最精簡的概括，於是引進了「陰陽」；在談到地面萬物的發展規律時，覺得水火金土木不是最簡易的概括，所以選擇了「柔剛」。

《易經》所表達的損益哲學，也可以形象地成為「波浪哲學」。

有以下幾個圖例可以更直觀的表達波浪哲學：

可見世間萬物的規律，在《周易》的世界裡都是相通的。看似起伏卻有著長遠的平衡，所謂物極必反，便是天地萬物運行的規律，憑藉著這個，我們就可以進行預測，即所謂的占卜，所以說《易經》的義理和術數是密不可分的。

除了占卜，我們還可以將《易經》的智能，用於自身的突破上。

首先關注的，當然是人自身的命運。

人生的趣味在於大量的未知數，因此人們對命運感謝興趣的，是關於生存狀態的改變。改變往往是對穩定狀態的背離，這又是對死板命運的前途，或宿命論的否定。

要成功，必須考慮天時，地利，人和，而這三個方面可遇而不可求，所以命運似乎很是一件很難以把握的事，中國也有句俗話：「一命，二運，三風水，四積陰功，五讀書，」因此人的命運便可由「天時，地利，人和，一命，二運，三風水」等客觀規律和「四積陰功，五讀書」等主觀規律這倆部分所決定，這對我們來說是個好消息，還可以通過主觀努力來改變命運，這比客觀規律主導一切要好得多。

《易經》哲學的奧妙力量在於對這倆條規律都可以發揮奇妙作用。這個哲學可以幫助自身選擇最好的天時和地利，創造最佳的人和環境。波浪哲學可以幫助自身了解命運，了解術數發展出來的風水學，通過《周易》的思想，會明白積陰功的含義。

當然，這一切都是相對的，沒有絕對掌握命運的情況。

接下來，就是將《周易》的智能用於自身發展和日常生活上。

這裡會涉及到一個名詞「心力」，所謂「心力」包括意志和毅力，目標和價值觀，包括做人的原則及道德力量。

「心力」無疑是主觀力量，而文化，知識，天時，地利，人和都是客觀力量。主客觀不可或缺，否則萬事不成，這也是波浪哲學的原理。

從古到今，所有知識力量都要依靠「心力」來推動。

可悲的是，在當今科技發達的社會，造成了青少年的心理承受力非常脆弱，不少青少年遇上稍大的挫折，就會選擇自殺的道路，這都是「心力」薄弱的緣故。那麼如何怎強心力？最簡單的方法，就是學習傳統文化，特別是中華文化的元典—《周易》，了解並應用波浪哲學，以達成內心的平衡。

我們在生活中也會看到很多這樣的現象，很多時候耕耘和收穫看似不成比例，這只是要求以耕耘馬上就要看到收穫的幼稚觀念，或是太早地和別人的成果作比較所產生的假象。因為越是高級的耕耘，其收穫周期就越長。所以耕耘的過程，只不過是在積累未來的成果而已，不一定馬上看到因果直接聯繫，更多的時候，是「有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭。」這就是所謂東邊耕耘，西邊收穫的奇妙原理，而這也符合波浪哲學，自己在波浪線的某一點努力耕耘，可能到波浪線的另一端才有收穫。

只要自己充分了解了這個原理，就不會為艱苦耕耘而看似沒有收穫而動搖信心。

孔子早年不語怪力亂神，晚年卻韋編三絕，不是沒有道理的，說明易經可能有很深的道理在裡面。

只是這兩年也翻看了不少易經方面的注本，卻感覺讀不出特別大的體會。原因有以下幾點：

一，占卜一途如果沒有很深的功力沒有必要去碰，玩一玩還可以。以我自己的經驗來看，平心靜氣的玩一卦，可能還比較「准」。可真正事到臨頭的時候，心根本無法平靜，卜卦容易不準確，就算準確由於當事人身在迷局，也容易看不清楚卦象的含義。畢竟我們讀易經不是為了算給別人看裝逼的，而是想要自己受用。可當一個人心真正平靜下來時，就不需要卜卦了，善易者不佔。

二，義理。易傳中有很多的義理，後世也有很多義理派著作。可很多的義理在四書、老莊中其實已經具備了，那讀易經的意義何在？我也是我想不明白的地方。

像 @王路說的，讀易經最好拿四書打底，我覺得最好再加上老莊，這幾本書讀熟了，其實易經也並非是一定要讀的了。

下功夫。

周易的理解需要一定的人生閱歷，我覺得應該到五六十歲再讀，才能夠體會到裡面講得精髓。當代的社會的年輕人，在這個急功近利的社會下，煩躁不安，更適合讀讀老子一類的書。其實老子也是對周易的發展，因為周易是中華文化的源頭，老子又是周朝的圖書館長，自然知識淵博，不可能不懂周易。

光看易經沒用，去學一門數術，自然有些東西你就懂了

周易是先祖客觀記錄宇宙規律的密碼，要洞悉其精髓必須實踐實踐再實踐。

你可以如我這般，一個字一個字的查古字典《說文解字注》，慢慢理解。

或關注我的公眾號，看我的翻譯版本。

易經是源頭，不是應用。天天讀歐幾里德的著作是不可能學會現代幾何的。

有基礎也許反而是阻礙

先看四書

有這樣的想法是很好，最起碼有目標。但是，不付出就沒有收穫，這個道理還是生效的。沒有第一層樓也不會有第二層樓，加油吧，小夥子，有目標相信你一定會成功的，能找到你自己的答案。

這點垃圾不值得學！本土薩滿教流毒！

巫卜星相是妄取吉凶的邪見。

迷信活動少搞，有利身心健康。

貪著樂習，深障聖道。

別說我沒提醒你。

早抽身早利索，別拿這玩意兒忽悠別人，也忽悠自己，這點東西不能指導生活實踐，出了紕漏也不會有人給你售後和保險的。

阿彌陀佛！

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聖經有什麼深奧的含義？古蘭經有什麼深奧的含義？

都是前現代社會過時得東西了。束之高閣就好。認真你就輸了