怎樣才算「擁有健全的人格」？

01-09

之前那篇文章追自己的自己不喜歡，自己喜歡的又追不上，這是種病嗎？ - 阮琦的回答發出之後，很多朋友問我如何培養健全人格，說實話這個問題有點兒大，我很難給出高屋建瓴的意見，不過我覺得至少在兩性關係方面我的人格還比較健全，我就從這方面說說自己，希望能對大家有所啟發。

第一點

從小我生活中的兩個主要女性，我的媽媽和我的姐姐，她們總說我長得不好看。這是因為我還有個哥哥，我哥很帥，她們老拿我跟我哥比。但好在她們從來都不是嘲笑和責怪的語氣而是就事論事的態度，同時由於排行最小，我得到的關愛依然是家裡最多的。我覺得這對我的人格中的自我意識形成產生了一個很重要的影響，我知道自己有不如別人的地方，但這並不影響周圍人對我的接納。這可能就是健全人格的第一點——有個正確的自我觀念，包括客觀的自我定位以及積極的自我認同。這兩部分缺一不可相輔相成，而很多人的問題在於：要麼因為自我認同就覺得自己比誰都強，要麼由於自己不如別人導致自我否定。

【理】接納自我——在自我的形成過程中，外界對你好，你就覺得自己是值得被愛的，於是就接納了自己；反之，外界對你不好，你就覺得自己不值得被愛，於是就否定了自己。當積極自我已然形成之後，再遇到外界對你不好，你也更容易客觀看待外界的反應，更加接納有人喜歡有人不喜歡的狀態，不會上升到對整個人的否定；反之當消極自我形成之後，即使遇到外界對你友好，你也會惴惴不安，亦或惡意揣測，甚至上升到全面否定。

這種機制同樣也會影響青少年的兩性意識——如果他的生活存在足夠的異性接納，那麼他就覺得自己值得被異性喜歡；反之如果他很少或從未有過良好的異性關係，他就覺得自己不值得被異性喜歡。這裡強調一下，良好的兩性關係是指雙方的深度互動（尤其包括情感交流），而不是異性單方面對你的好感或者你們只是炮友。PUA就是這樣一種奇葩男人，表面上他們跟很多女人上過床，也很善於操控女人的情緒，但由於他們缺乏通過真實情感與異性交流的經驗，所以實質上他們還是人格不健全的孩子，一旦遇到真正喜歡的對象或者需要經歷長期關係，他們就會遇到很多問題。

第二點

或許是因為有了較高程度的自我接納，所以我在行動的時候是一個非常重視自己感受的人。就拿搭訕這件事來說，我們培訓班每年都會在麗江有個聚會，但一到了這個所謂的艷遇之城，看著街上來來往往的人群，我的搭訕慾望反而相對變弱。因為在這個地方，搭訕似乎成了一件「政治正確」的事情，大家都在做，不做不應該，迎面走過來個美女，周圍可能好幾十男人都琢磨著過去艷遇一下，這種情況下，我就覺得搭訕這事跟考大學、找工作、辭職創業一樣，有一種被環境驅使的感覺，你不幹就要落後，於是我就沒興緻幹了。每次去麗江，最愉快的反而是跟我的學生們在一起聊天以及一個人在客棧喝茶。

記得在07年的文章里我就寫過，「如果有一天全民搭訕、大家都跟陌生人說話，說不定我還得社交厭倦症呢」，我反思這個心理可能包含了健全人格的第二條——行為的動機主要從自己的內心感受出發而不是被外界環境左右。但是反觀生活，比如很多人需要跟異性交往需要戀愛了，不是因為他自己有慾望，而是因為年齡到了親朋好友催了。如果一個人生活中的主要內容都是由這樣的動機構成，那麼就很難說得上是健全人格。這種動機的本質是緩解壓力和焦慮，而不是享受生活的快樂。

第三點

有了由內而生的動機之後，積極地與外界互動，在行動之初對客觀對象不是特別挑剔，多關注對方好的一方面，多享受當下的快樂。

比如當我有搭訕的興緻時，遇到一個女孩，也許她很普通，但我會關注和欣賞她好的那一方面（既包括她的外型也包括對我的態度），我以前從沒覺得這也能算自己的一個性格優點，直到辦了這個培訓遇到各種各樣的學員，我才驚訝地發現有的男人竟然是這樣：他們一旦打算與異性交往，哪怕只是過去聊聊天，都要找一個十全十美的對象（不僅是外型，甚至連對方的心靈美醜人品好壞都要確認好，差一點都不行。）確定不了就不去行動，即使勉強行動了也無精打采，甚至姑娘對他態度友好，他也一副愛搭不理生不逢時的苦逼相。他們的理由是這樣能少走彎路，但實際情況是，當你在不可能確定某些條件的時候卻硬要去確定，這正是在浪費時間多走彎路。

【理】跟普通異性朋友建立良好關係可以帶來的好處：1，與對方的互動能夠提高你的社交能力，2，被對方的接納可以提高你的自我認同。反之，比如上面說的男士，他們對自己興趣低的異性從來都是不接觸的，所以反過來他們也很少被異性真正搭理過，所以一旦遇到了特別喜歡的對象，他們更容易陷入不知所措的境地。

第四點

我在自己喜歡的異性對象面前能夠保持良好心態，而很多人在面對自己喜歡的人的時候都會患得患失，無論是追求之中還是擁有之後。

【理】所謂喜歡的人就是一個可以喚起你美好情緒體驗的對象，在這個過程你會不自覺地將你的自我投射出去，覺得她就是你的另一半。如果兩情相悅了，這當然是世界上最美好的體驗，但如果是一廂情願，那麼這也是世界上最可悲的事情。

在遇到讓自己有美好情緒體驗對象的時候，自我接納度低的人比自我接納度高的人更容易把自我投射到對方身上，比如有時我們會看到這樣一種現象——童年缺乏母愛的男人更容易對女神百依百順。

一個自我接納度高的人不太容易在愛情中迷失自己，但這樣的人並不是沒有感情更不是不真誠，他們只是不會輕易移情。可是一旦彼此的關係進入他的生活，成為他的自我的組成部分，他們也會非常珍惜。對他們來說，只有在共同生活中建立的感情才是真正的感情，而一見鍾情只是進化中的求偶驅動而已，你可以使用這個力去追那個你剛認識的人，但最好別把那個人當成你的另一個自己。

即使在長期關係當中，自我接納度高的人依然會有清晰的人我界線，他所接納的只是兩個人的關係，但不會把對方就當作自己的主人或從屬，所以萬一遇到變故，他只會為關係的失去而傷心難過，但依然不會認為自己有控制對方的權利和責任。

講到這裡大家有沒有發現，所謂健全人格就像一個邏輯嚴密的操作系統，它最根本的核心是自我接納，因為自我接納所以做事才能遵從內心感受，因為遵從內心感受所以對外才會積極樂觀，因為對外積極樂觀，所以才獲得了更多的自信和更好的能力，最終帶來的好處是人格的穩定性以及性格的適應性。在兩性關係不幸遭遇衝突、矛盾、拒絕、甚至離棄之時，才能讓自己保持冷靜與理智，不讓自己陷入極度的負面情緒，不做出衝動的行為，不傷害自己和他人。

而不健全的人格從一定意義而言就像有邏輯漏洞的操作系統，也許多數時候它也可以滿足一個人的日常需要，可一旦遇到棘手問題或意外打擊，就會引發一連串認知謬誤，最終結果甚至會讓整個人格系統全面崩潰，那些情殺案件中的罪犯就是典型代表。

認識自我的意義

當不知道自己被什麼控制和影響的時候，我們就像在黑暗中獨自行走的人，會被不知從哪裡伸出來的手猛推一下墜入深淵。但是，當我們知道了在哪些時候哪些地方，有可能會被突然推向哪些方向的時候，我們的理性至少會提前有所準備，當危機出現之時會下意識地自我保護，我認為這是非常有意義的。

如何修補不健全的人格

目前為止，深度反省依然是最好的方法。我們需要經常從日常生活中抽身出來，站在客觀角度審視自己的所作所為所思所想。可以個人獨自完成，也可以在導師或者團體的督導下進行。

作為勸分大師要來說一句：不要分個手就要死要活的！

個人認為，沒有所謂「健全的人格」的標準。

根本沒有一個具體的標準，告訴我們「善待親友，熱愛國家，喜歡小動物」的人就一定有健全人格，也沒人有資格說「抽煙喝酒，隨地吐痰」的人就人格不健全。

心理學上關於心理健康的定義，基本也是圍繞著自知力健全，社會功能良好，排壓途徑正確之類的標準制定出來的。

也就是說，只要你的心理機制能夠良好運轉下去，只要你，作為一個個體能應對各種外在內在的考驗，很大程度上就是一個適應體。

至於有多健康，有多少人比你還健康，怎麼樣才最健康，這是很難考量的。

就好像醫生說，每天早睡早起，膳食均衡，適度鍛煉的人，得病的概率會比較小，心理學也告訴我們，有良好童年體驗，能與周圍建立起長期關係，並對他人抱有一定同理心的人，得心理疾病的概率會較小。

但落實到每一項上，操作都很困難。

所以很多時候，健不健全並不是完全由自己說了算。

只能說我們知道了自己現在有哪些問題，站在什麼樣位置，能做些什麼，然後盡自己努力去做。

只要你的心理運行機制，能夠發揮它的作用，帶你張弛有度的生活，你還能完成自己的社會功能，就挺不錯的。不用強求一個「健康的極致」。

就好像我們的身體，可以正常的呼吸，消化，支撐各項活動，我們就應該懷著感恩的心去經常擦拭愛護它。而不用老問自己為啥不能一口氣跑個三千米。

這學期學了一些相關的課程，對於「健全的人格」有一些想法。一直想總結一下，就借這個機會啦！

健全的人格應該在三個Q方面有比較高的得分——LQ、EQ、SQ

LQ指的是學習的商數。要有一顆願意學習的心。
EQ指的是情商，情感智慧。要懂得自己的內在情感世界，了解別人的內在情感世界，去觸摸別人的感覺。情商裡面又包括很多，比如如何處理矛盾衝突，如何為兩人之間的關係儲蓄，愛的語言、愛的行動等。（好吧，專業原因，比較偏向兩性關係&>&<）

SQ是指靈性的商數。要擁有一顆不忍之心，不願意為了自己而犧牲別人的需求，願意為了別人的好處著想。

從依戀關係理論的角度來說

依戀關係理論認為，兒童期的依戀關係對日後的人格發展有很大的關係。一個不受歡迎的孩子不只覺得自己不受父母歡迎，而且相信自己基本上不被任何人歡迎。相反，一個得到愛的孩子長大後不僅相信父母愛他，而且相信別人也覺得他可愛。早期的母嬰關係的品質決定了人一生的幸福感。

安全型: 母親在場時，通常以母親作為探索外在世界的基點（安全基地），在玩耍時不時回到母親身邊尋求安慰。
冷漠型：在母親離開時很少哭泣，母親返回時，他們也沒有什麼反應。
焦慮型: 在母親離開之前就開始焦慮，緊張地關注母親的行為，生怕母親離開，因此不能盡興地玩耍遊戲。
矛盾型：母親離開時想要抱媽媽，但不知道怎麼做，進退兩難。母親回來時，張開雙手卻往後倒退。

反映到成人的人際關係中，也有三種關係與之對應：

安全型依戀：與身邊重要人物的關係很親密且從不擔心被拋棄的一種依戀類型。
迴避型依戀：與身邊重要人物很難建立親密和信任關係的一種依戀類型。
焦慮—矛盾型依戀：很向與身邊重要人物親近但又害怕被拋棄而不敢投入感情的一種依戀類型。

安全依戀的人比另兩種類型的人更傾向於認為，他們的人際關係中有很多愛、義務及信任，更能忽略同伴的缺點而接納和支持他。跟安全型的同伴交往比跟迴避型或焦慮—矛盾型的人交往要更溫暖更親密。

我們認為從小形成的這種依戀類型是可以通過後天對自己的洞察、個人的成長、學習而改變的。所以要培養健全的人格，應該讓自己的依戀類型向安全型轉變。

人際溝通的四種心理地位：

在人們心裡存著自我評價或對他人的評價，一種心理地位（Psychological status），也就是人際溝通時的基本心態：「我很好」或「我不好」，「你很好」或「你不好」。

因此溝通分析論者將人際間溝通時的基本心態歸納為下列四類型：

我很好，你也很好（I"m OK, You"re OK）「我很好，你也很好」這種心理地位的人，是較具有信心、積極態度的人，也是心理健康的象徵。擁有這種心理地位的人較能建設性地解決生活中的問題，對事情的期望有根據，也能接受每個人的特殊性。
我很好，你不好（I"m OK, You"re not OK）「我很好，你不好」的心理地位，又稱為「投射地位」，這種人常覺得自己被別人傷害，並把自己的不幸歸咎於他人，態度自大且容易懷疑他人。
我不好，你很好（I"mnot OK, You"re OK）「我不好，你很好」的心理地位，又稱為「投入地位」，具有自卑感，和別人比較時常覺得自己不行，壓抑自己、容易退縮，常有沮喪、失意感。
我不好，你也不好（I"m not OK, You"re not OK）「我不好，你也不好」的心理地位，對人生沒有興趣，不切實際，常認為前途茫茫，很容易放棄希望及努力。

顯然健全的人格應該具備第一種溝通心態。

☆亂入一發：我覺得我媽媽就有健全的人格，她一直是我的人生楷模。

簡單說，她的人生態度就是：

處順境不喜，遇逆境不悲。平靜的接受生活賜予的一切，過好自己的日子。

高階要求（寫完之後發現這個要求還是略高，如果有感興趣或者不懂的請儘管提問）：

專業原因，下面給出對社會工作者的要求。

雖然是專業要求，但是我覺得作為一個健全的人在生活中完全可以也應該做到這樣：

（有刪改）

人格特質：

關懷之心、合作、謙遜、尊重、開放（通情達理，誠懇真實）、同理心、計劃、自我覺察

尊重：

認為每一個人都是有價值的，因而要受到尊重，不嘲笑、貶抑他人。
對他人思想、情感、行為的接納。每一個個體在任何一方面都是不同的，每個人的人生過程都是一個很複雜的奮鬥、思想和感受的模式。即使個體在思想、情感、行為上表現為負面、消極、破壞性的，我們也相信他的本性是善良的，是有向好的動力和潛能的，此時此地的不良情感與行為是生活中的種種原因導致的，是可以被我們接納的。（個人很喜歡這一點！）
相信每一個人都是有價值的，可以獨立的處理自己的問題。

自我覺察：

深層次的覺察自己的情緒、情感變化
覺察個人生活中的「未完成事件」——指個人生活中在情感上沒有處理完結的事件，包括悔恨、憤怒、怨恨、痛苦、焦慮、悲傷、罪惡、遺棄感等。未完成事件通常會一直存在，直到個人勇於面對並解決。
承認自己的能力和限制，對自己坦白、開放。若一味追求完美、全能，常常會出現自我挫敗感，使自己瀕臨枯竭。

心理素質：

積極正向認知：發現自己某些認知的形成以及這些認知對自己的影響及意義，探索自己的價值觀內容、形成及影響，並不斷建構積極正向的認知。
反思與悅納自我：反思自我認知、自我感受和自我行為，並悅納自我的某些不完美的狀態
享受休閑鍛煉：培養、保持愛好，放鬆身心，娛樂休閑。
積極社會交往：從多面向的積極社會交往中體會到不同的愛，讓生活充滿溫暖、支持和快樂。

我覺得「健全的人格」就是了解自己，了解人性。然後接受自己，接受人性。然後包容自己，包容人性。

不一定非要多完美，什麼不嗔不怒的，沒必要，但得明白自己會嗔怒，理解自己為什麼嗔怒，知道如何處理自己的嗔怒

一個人人格的健全程度體現在他/她對非利益共同體，甚至非價值觀共同體的態度。

你邀請一個精神分裂來回答這個問題？

特別喜歡自己變得更善良賢明，那一刻開心。

大概就是，有獨立的思考判斷能力，有正確的道德評價標準，不因別人的質疑而否定自我，不因一件小事就懷疑人生。

新媒體的狂潮之下，道德評價標準更趨多元，如果沒有獨立的判斷能力，在各種價值觀的轟炸之下，很容易會迷失自我。

因為各種小事，價值觀被多次顛倒，屢次重塑，到最後都不知孰對孰錯的人不要太多。

對他人無害即可。對社會有用更好…

是個健全的人就很幸福了，還想要健全的人格？？？

認清這個世界有多殘酷和美好

做好操翻它或者被它操翻的心理準備

並坦然承受結果

自知之明

首要條件不是先考上清華北大嗎？

解：題目的答案不是唯一的，不涉及參數設置的條件下，儘可能讓我們做人厚道，做事也合情合理吧。借用一句話『人生沒有白走的路每一步都算數』

我們把題目理解成：如何才我們相信擁有的狀態，而不是指原題擁有『健全人格』後的狀態。

其實我們對現在保留問號，才可能會認識到什麼屬於我們的健全狀態。

『身邊的人如何』也是我們的心理投射，代表認可這個世界給予我們的生存條件和價值觀。首先贊同我們能效標識高（獨特、優秀、遊刃有餘），何況磨礪剩餘無幾的『本我(們)』、『自我(們)』『超我(們)』應都是與時俱進，不斷發展完善才面對困難挑戰。

請參考心理學科和社會科學的系統性的書籍，我們將會對這個問題會有更加深入的了解。

這是當時的回答：

原有一定已做好基礎上『知恩必報要是美好請接下去或再可幫助誰』

其學業事業實現方式的多樣性與複雜性——分攤到每晝每夜的功勞是需要付出全心全意的程度。周而復始。

然後日積月累解剖它，保持採取符合我們真實性情融入我們的世家，按部就班的難度就在每件材料的獨特性上，而且每個人的反應狀態也很有趣。

附：

之前答案提過新亞書院的訓誡：

（僅供參考）：凡屬新亞書院的學生，必先深切了解新亞書院之精神。下面列舉綱宗，以備本院諸生隨時誦覽，就事研究。

求學與作人，貴能齊頭並進，更貴能融通合一。

做人的最高基礎在求學，求學之最高旨趣在做人。

愛家庭愛師友愛國家愛民族愛人類，為求學做人之中心基點。對人類文化有了解，對社會事業有貢獻，為求學做人之嚮往目標。

袪除小我功利計算，打破專為謀職業謀資歷而進學校之淺薄觀念。

職業僅為個人，事業則為大眾。立志成功事業，不怕沒有職業，專心謀求職業，不一定能成事業。

先有偉大的學業，纔能有偉大的事業。

完成偉大學業與偉大事業之最高心情，在敬愛自然，敬愛社會，敬愛人類的歷史與文化，敬愛對此一切的知識，敬愛傳授我此一切知識之師友，敬愛我此立志擔當繼續此諸學業與事業者之自身人格。

要求參加人類歷史相傳各種偉大學業偉大事業之行列，必先具備堅定的志趣與廣博的知識。

於博通的知識上再就自己材性所近作專門之進修，你須先求為一通人，再求成為一專家。

人類文化之整體，為一切學業事業之廣大對象，自己的天才與個性，為一切學業事業之根據。

從人類文化的廣大對象中，明瞭你的義務與責任，從自己個性的稟賦中發現你的興趣與才能。

理想的通材，必有他自己的專長，只想學得一專長的，必不能具備有通識的希望。

課程學分是死的，分裂的；師長人格是活的，完整的。你應該轉移自己目光，不要儘注意一門門的課程，應該先注意一個個的師長。

中國宋代的書院教育是人物中心的，現代的大學教育是課程中心的。我們的書院精神是以各門課程來完成人物中心的，是以人物中心來傳授各門課程的。

每一個理想的人物，其自身即代表一門完整的學問。每一門理想的學問，其內容即形成一理想的人格。

一個活的完整的人，應該具有多方面的知識，但多方面的知識，不能成為一個活的完整的人。你須在尋求知識中來完成你自己的人格，你莫忘失了自己的人格來專為知識而求知識。

你須透過師長，來接觸人類文化史上許多偉大的學者，你須透過每一學程來接觸人類文化史上許多偉大的學業與事業。

你須在尋求偉大的學業與事業中來完成你自己的人格。

健全的生活應該包括勞作的興趣，與藝術的修養。

你須使日常生活與課業打成一片，內心修養與學業打成一片。

在學校裡的日常生活，將會創造你將來偉大的事業，在學校時的內心修養，將會完成你將來偉大的人格。

起居作息的磨鍊是事業，喜怒哀樂的反省是學業。

以磨鍊來堅定你的意志，以反省來修養你的性情。你的意志與性情將會決定你將來學業與事業之一切。

學校的規則是你們意志的表現，學校的風氣是你們性情之流露，學校的全部生活與一切精神是你們學業與事業之開始。敬愛你的學校，敬愛你的師長，敬愛你的學業，敬愛你的人格。憑你的學業與人格來貢獻於你敬愛的國家與民族，來貢獻於你敬愛的人類與文化。

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先問一句，為什麼我們要追求一個「健全的人格」？在我們讀心理學的書時我從來不認為自己在心理上有什麼問題，當讀了一些書後，發現幾乎人人都有心理問題。不了解心理學的人誤解為「心理有病」

一個人格不健全的人會表現得如何？

第一個特徵，無法客觀的看待自己。

從小我們的父母就喜歡誇我們「聰明」而且很用力的誇，在這種極度的誇獎之下我們（兒童）認為自己就是比別人聰明，但在學生生涯里總是學習成績很差，在這種成績之下有的人不願意承認自己就是比別人差的事實，但也不願意努力，原因是他們認為「我是聰明的只是我懶而已，只要我稍微認真點就會比別人優秀」

有這種想法的人一般會在某些方面有一定優勢，如遊戲玩的比小夥伴玩的好，籃球打的好，畫畫畫的好。可是一旦步入社會，這些曾經給他帶來的優越感將通通不復存在，從而難以生存在這社會，除非你能靠玩遊戲賺錢，除非你是個職業球員，除非你的繪畫水平被社會認可，可是曾經的優越感只是建立在身邊的朋友之上的，出了社會比的可是全社會的精英。可這些人還是不會承認自己就比別人差，比如用虛假的手段建立了一個虛假的輝煌，如花兩個月的錢買一部愛瘋或者其他面子工程。這些人會沉浸在一時的「榮耀」中不願意從虛榮中醒來。

有些學習差等生在在其他方面也沒有表現出比別人優越的地方，他們會早早的出社會，而正好早出社會這一決策註定了他比別人早一點比別人看清自己。他們通過勤勞創造了一點一點的財富，積攢的錢又從新塑造了他自己。（我表弟即將高三，他的學習成績很差所以我提議不要去上什麼大學了可是他非要上一個破大專）而那些自以為「優秀」的人一天一天的消耗著時光，要麼沉浸在遊戲世界裡要麼一群豬朋狗友每天喝得爛醉如泥（自以為酒量好有優越感）

第二個特徵，自尊心太強，容不得別人的絲毫貶低

這些人的優越感是建立在很別人的評價之上的，就好比地基沒打好的高樓，儘管看起來很高大上可是基礎卻不牢固，很容易就被風摧毀。誰要是敢去動那棟虛榮的高樓，這人必定會被這座壓死。

一個人用超出了他的收入剛買了一部蘋果手機，你該跟他說「這部手機是A貨」看他反應如何，會不會打你。

有人點贊我再繼續更新

了解自我悅納自我某種意義上的健全絕對的健全是不可能的因為它違背了人這個存在的屬性

到處有人說要有健全的人格因卻對什麼是健全的人格沒有什麼概念網上搜索到這裡閱讀了大家的看法也有了自己的思考

什麼是健全的人格

人格，指人的品格。健全的人格，即是指人的品格的健康和完備。

人的品格分為：自尊自賤、自愛自殘、勇敢怯弱、樂觀悲觀、樂於助人漠不關心、

健全的人格就是做到自尊、自愛、勇敢、樂觀、樂於助人，在這些人格方面做到正面的一面。

怎樣才算錢多？——________________。

德智體美勞可以全面發展。

德：有正確的價值觀、道德意識和道德行為

智：有正確辨別是非的能力以及一定文化學識，對自己所喜愛的事物領域有研究了解

體：身心發展健康

美：對藝術有鑒賞能力，會欣賞美

勞：不懶惰。

有自己的個性，但也懂得尊重別人的個性。